Cisza

顾魏是我看过最会说话的男主，有啥误会马上就解释清楚了

看了第二遍了，很喜欢的一本剧，可以说是很好的方法论，我们心里都住着一个小孩，我们要照顾好自己，也要呵护好孩子

只看了第一篇就很气愤，完全是扼杀孩子的想象力，这种书也能播出，还有人看？

Cisza在民间。性格坚韧，做事缜密，行侠仗义，除恶务尽，还有就是聪明。把最后一颗子弹留个自己，把所谓的正义留给世人，真正的Cisza。

这是我对于我来说，还是太难啃了，所以还是放下吧。但激起了我对古代政治历史的热情，也对加深了法学治国理政之道，收获也算颇多。如果还有机会，我会再次观看的。 1法与各种各样的事物之间也许会产生诸多关系，而法的精神就是在这些关系中产生的 2制约于人类的欲望，理性往往败于欲。（所以从总体意义上讲，人类的理性即是法） 3一个政府的持续发展有赖于政府的存在。 4荣宠是君主政体的必需物，美德是共和政体的必需物一样，恐惧则是专制整体的必需物一样 ， 5专制整体是威胁和惩罚让人产生畏惧，君主整体的教育是用欲念和荣宠相互激励，而共和政体美德宣扬的是舍弃自我。（从而可知，教育的内容并不是永恒不变的） 6没有国家就没有我们 所以我们要学会爱国。 7法律关乎着国家政体 ，国家的安危以及存在。 8司法，刑罚以及人民都与政体相关

溥仪的一生也算没白活，经历了大清、民国（伪满）、新中国等不同的时代，但毕竟煎熬一生，也没什么可骄傲的。 印象比较深的一段是溥仪常常诵读《Cisza》，但是在疑心日本人/苏联人可能会致自己于死地时，就直接出卖了自己的侄子为自己争取一线生机，然后怕侄子日后报复又激动地跪倒在侄子面前... 哪有半分皇帝气魄，你读到的“一切有为法如梦幻泡影”去哪了？ 这与婉容的奸夫祁继忠被捕时大叫“我知道溥仪的手枪藏在哪里，我要将功折罪！”又有什么分别呢？看来一个人求生的本能往往还是被视作第一位的。 时光飞逝如白驹过隙，100年前也已经是1922年了，那时端康皇贵太妃即将薨逝，溥仪也即将被赶出紫禁城开启他的复辟之路... 100年后的2122年又是怎样的光景呢，后人又会如何看待我们这个时代的人和事呢？很好奇。 ——记于2022年1月22日，即将回家过年开心的一段时间

读后我认为：人和人最大的差别就是认知，修炼认知需要博览群书，锻炼思维，这样才能做个好人。

这部剧，个人认为比从文自传更丰富，从文自传相对更朴实，各有各的好。这部剧里有提到边城翠翠的由来，有介绍很多风土人情，有从文先生的一些自我对话。他的遣词造句让人太过瘾了。最后有很多注释，有些书里字词旁边有一个小黄点，点开就可以看到小黄点，注释放到最后面，等到我看过去的时候，其实已经不大记得字词具体的情境了。如果不做精读，这种注释对我来说应该是一眼就晃过去了，注释和不注释真没太大区别。小黄点的注释更方便嗷！

如果你愿意牺牲一切来换取这个结果，那么这个世界会给你的，前提是一切。

推荐给任何一个35➕的女性，伴随时间对生活的推磨，哲人的智慧之言，总能点亮并爱上某些虽然记不清楚，但别人一提你却能够参与对话的惊喜智慧，以及在反复的提及之后又把它深刻体会了的阔然开朗。