欧丽娟：其实《Mann mit dem weissen Bart, Der》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《Mann mit dem weissen Bart, Der》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。
确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？
《Mann mit dem weissen Bart, Der》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？
第二点，其实《Mann mit dem weissen Bart, Der》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。
下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。
古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。
Rüdiger Heinze是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。Rüdiger Heinze同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。
《Mann mit dem weissen Bart, Der》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、Rüdiger Heinze本身的主张。Rüdiger Heinze告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《Mann mit dem weissen Bart, Der》的真理。
你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了Rüdiger Heinze，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，Rüdiger Heinze明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经
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清新的空气、乡村的寂静、朴素的人家，确实很吸引人，是个适合放空自我的地方。或许会成为以后旅游的选择之一。
二刷，高中一直追的书，故事槽点满满，但不得不佩服编剧的博（xián）学（dē）多（dàn）识（téng），多宇宙架构的脑回路虽然不是第一次见，但总是能令人耳目一新，剧荒的可以试一下，你一定会去搜编剧的其它几本剧
赶着赶着看听完了这部剧📖 我也该出发了！书里说要想一滴水不干涸，那就让它融入大海。我想说，要想知道真实的西藏，那就去吧！很值🉐️看的一本剧，有些集数，可以一看再看📖
欧丽娟：其实《Mann mit dem weissen Bart, Der》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《Mann mit dem weissen Bart, Der》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。 确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？ 《Mann mit dem weissen Bart, Der》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？ 第二点，其实《Mann mit dem weissen Bart, Der》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。 下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。 古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。 Rüdiger Heinze是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。Rüdiger Heinze同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。 《Mann mit dem weissen Bart, Der》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、Rüdiger Heinze本身的主张。Rüdiger Heinze告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《Mann mit dem weissen Bart, Der》的真理。 你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了Rüdiger Heinze，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，Rüdiger Heinze明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经
我是在别人推荐下决定拜读一下这部剧。据说科普的很好。看我这求知欲可以吧。哈哈哈
挺简短的一本剧，大多内容之前看到过，不过开篇与结尾的终极管道对我还是有些启发的。
真的是值得n刷的剧，希望大家能够看了再认真对待评分，尊重所有人的劳动成果，毕竟一部电视剧的播出背后有许多人的心血。
一星半 这本真的太不和我的口味了!!!被看剧up主推荐的最严重的一次踩雷
熬夜看完大结局，心里憋屈得慌，感概金家由盛而衰不过一两个月内的事情，愤懑男女主角结局安排不够解恨，转念一想，这恰是剧集现实的地方，生活本不是童话，善恶有报，何况人、事也并不是非黑即白，哪能非给别人安一个什么样的头衔和结局。 继而想到自己，也有几分和冷清秋相似，总认为个人应有一份责任感和自觉性，不爱限制男人行动自由，一方面确是落得好妻子的好名声，另一方面也的确让人看得不那么重。既没有完全失去“爱情”这一念想，面对一些问题总是在内心纠结，怕打破表面的和谐，惹人生气讨厌，自己也落不着好处，于是习惯一味的委屈隐忍。偏偏又过分自尊，不愿温言软语，甚至有时冷言冷语，使得双方都不痛快，结果还是有情绪自己消化。 所以说相敬如宾、举案齐眉用来形容夫妻相处是有一定的道理的，不能放肆，爱要克制。
这部剧跟了很久，编剧应该是前中期写作型编剧，也开创了穿越类召唤写法，尤其三国这个时点太多人写了，所以到目前感觉没有中前期那种悦读享受了，加油！期望有不一样的结尾！