与导演同在：阿尔伯特·梅耶斯描绘的肖像With the Filmmaker: Portraits by Albert Maysles

书很短，所以仔细多读几遍很是方便。 和名字不一样，感觉编剧主要表达的是 “双城生活” 这样一种生活理念。 不一定要循规蹈矩，而是结合自己的兴趣和不同的地理位置以及物价差异来选择移动式的办公方式。🏠也不应该仅仅是“工作城市里的一套房子”这种诉求，而是更看重环境带来的一些改变。在条件允许下，可以半年在一个城市，另外半年在不一样的城市。几乎是任何时候都可以给自己换个空间来扩展思考。 在这个金钱或者物质带来的marginal幸福感越来越少的年代， 经验和体验式事物其实更为重要。 这一切的基本原则都是自主选择。自己选择自己真正想要的东西，摒弃一些其实不那么重要的事物，不随波逐流，那么行动起来编剧所倡导的一些生活中的理念就不会感觉那么强人所难了。 攀比只会让人陷进物欲的沼泽，应该清楚自己的处境，结合自己的人生目标，花该花的钱，培养适合的兴趣，在自己选择的方式下自由工作和生活。我觉得最后这一小段是感触最深的。

媒体网络信息全球化发展，想要进一步了解西方文化必看，看完神话对西方经典剧集，哲学，电影等都会有进一步了解，英雄片没看名字太复杂，待以后有了孩子再和ta一起重温。

改革难！巩固成果更难！在中国历史上，一心为国为民的人没有几个结局好的，悲哀啊！

我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官画上等号的父权制和资本主义的纽带。我们不是花，而是火花！

获得财富的方式有很多种，你知道几种，就会多几个变富的百分点。

我看到最后也没明白关口当年到底是怎么了凉子，他说他玷污了凉子，凉子说关口救了他，而且还一直等着关口那天夜里再去救她。？？？谁能跟我讲讲到底发生了啥……我一度差点以为每天去小树林里约会的其实是关口了，但后面又说牧郎和梗子成婚以后，凉子的身体对牧郎有记忆，我……

书中的故事透过历史上、原著里的“小人物”视角来观察古代的“大人物”：李陵是怎样看苏武和司马迁的？沙僧是怎样看唐僧、悟空和八戒的？子路又是怎样看孔子的？ 在《与导演同在：阿尔伯特·梅耶斯描绘的肖像With the Filmmaker: Portraits by Albert Maysles》里，子路是李陵、悟净是李陵，他们始终没有成为对立的苏武、至圣先师孔子和取到真经的金身罗汉。 李陵听闻司马迁与苏武的经历，他内心震荡而且总会投射到自己身上来：围绕着这个难题，每当出现汉胡纷争或是能引起纷争的事情，李陵便要内心再次剧烈挣扎一遍。结果，将汉胡矛盾转变为自己内心的矛盾，终其一生都没有找到答案。 世の中 の 人間 はみな 調教 師であり、その 猛獣 はそれぞれの 気性 である

一本很有历史厚重的大众经济学读物！没有复杂的公式和模型，用大量的历史序列数据描述一个深奥的道理，资本收益率大于收入和产出增长率使人类社会趋向更为的财富不平等！全球累进资本税的倡议也颇为令人耳目一新！

从第一章开始，一直带着深深的震撼感在读本剧，剧评不知道该怎么写，因为每一章，甚至每一句话都值得大书特书，从来没有读过一本把中国基层社会形态写的这么透彻的书，而且语言又那么平实，如果有时间，要反复研读本剧，一句话都不舍得放过的仔细研读。

女主文，没有爱情戏，在遍地要么种马要么周旋于几个优秀男性的文中简直一股清流，14个月一轮换的末日世界很精彩，编剧脑洞很大，在品种繁多的末日文中也很出挑，三观很正，而且经常有打动人心的地方。追了很久了，期待继续写下去~