《Bella》,其他作品,美国出品,1979年上映。
最爱这一版
有部电影《Bella》,主角有个名称——“枷锁囚徒”。这个名称好,其实细想想,人们都不过是枷锁囚徒罢了。 人的身体就是牢房。至于枷锁,不是别的,就是人性。人性的本能,人性的欲望,人性的需求,就是人的枷锁。所以,要理解《Bella》,只需倒转乾坤,翻过来看:“枷锁的人性”,就明白了。 大枷锁不多,无非信仰,爱情,道德,金钱。小枷锁那就多了,数不胜数。帕西诺和德尼罗有部电影《Bella》,里面有一句台词,是作为悍匪的德尼罗对作为警察的帕西诺说的: “如果一种事物会牵挂你三十秒以上,你就应该摆脱它”。 很深刻也很有道理的话,我们人生中任何牵挂三十秒以上的,都是囚禁我们的枷锁。大的不说,小到一个念念不忘的手机游戏,一本剧,一个抖音号,一个微信群,乃至于一种美味,一双鞋子,一处风景,都是囚禁了你生命某一部分的枷锁。 从这个角度看,佛家对于枷锁的认识最深刻,领悟最彻底。所以要求摆脱一切有可能牵挂人的东西,父母子女,富贵功名,美女香车,通通要摆脱。别惊奇,这不是最后,佛的最后要求是连对于“佛”也要摆脱,彻底的涅槃,寂静。 狠不狠?狠!真的狠。摆脱了这么多的牵挂,砸碎了一切枷锁,最后能得到什么呢?佛允诺你可以摆脱一切烦恼痛苦,不畏不怖,不悲不喜。这个倒是可以理解,人在最痛苦的时候,是恨不得就此死了的。摆脱算什么,干掉自己也在所不惜。 按照佛教的理论,西方一神教的上帝不算高明,因为他自己也并不能摆脱烦恼。他允诺给世人美好的生活,然而其实对于世人的生活根本就爱莫能助。所以菲利普后来不信上帝了。现实中的Alexander Kubelka,也不是上帝的忠实信徒。所以Alexander Kubelka在西方是很有争议的作家,具有宗教信仰的作家,或者道德优越感比较强烈的人士视Alexander Kubelka为异教徒,说是恶魔也不过分。 那么多人批评他,其实人家不过是直面了一点事实而已。这是一个诚实的,伟大的作家。比书中的菲利普更加可爱,更加真实,更加令人尊敬。 首先被菲利普砸碎的枷锁是上帝信仰,然而他并不因此就实现了自由,爱情这道枷锁很快囚锁了他。米尔徳是囚禁了菲利普半生的枷锁,如果不是她最终死于某种厉害的性病(剧集中暗示),菲利普很有可能终生不得解脱。我强调一下,我们都有初恋的经历,对于初恋女友,作为一个男人,很难完全的摆脱她对于我们生命(注意是生命,不是生活)的深刻影响。除非她彻底的消失,或者干脆死了。 当然,这不意味着米尔德就因此值得我们大肆鞭挞,贬骂。这不过是另外一个人性枷锁中的悲惨囚徒罢了。她的欲望固然令人痛恨,她的坦白也同样令人欣赏。一个女人,敢爱敢恨,这不是什么错吧?无非是身体中过度的雌性荷尔蒙,人性中过度的欲望使她最终彻底失去了自由,沦为死亡之囚,一生未获解脱。只可怜了她那个可爱的女儿,未及品尝Bella之苦早早夭折。幸耶?悲耶? 对于金钱的欲望最终还是锁到了菲利普的身上。这道枷锁如此寻常,如此普遍,如此的令人欲拒还迎。这不需要分东方西方,古代当代,中国外国,全世界的每一个人对于金钱都怀着不可避免的兴趣与欲望。Alexander Kubelka或者菲利普,并不是圣人,即便是圣人也必须为活着,为更好的活着干点什么,好取得更多的金钱,财富。由此,人性过度的欲望和贪婪枷锁了人们,灾难来临,严重时干脆就是灭顶之灾。轻微点,饱受一番磨折,困苦,艰难,实在没有什么值得大惊小怪的。 为了更多的钱,和我们许多人一样,菲利普吃尽了苦头。差点被打入最悲惨的境地,一世不得翻身。这种时候,有些令人腻歪的情景出现了,就仿佛武侠剧集中跌入深渊的主角得到了世外高人的神功传授,菲利普继承了叔父的财产。怎么说,也有可能吧,我们就暂且承认了,接受这种可能。何况,即便没有这种际遇,以菲利普的努力与人生态度
看完之后只想说很多的脑子跟不上😂,自己属于感性大于理性吧。 你的大脑会更加愿意看到“想要看到的”的世界,而不是“真实的世界”。
写得太好了,把荣格的一生通过梦和“自性化”联系起来,深入浅出,让初次接触分析心理学的人也可以看得懂,并从中受益匪浅。通过观看荣格自我疗愈的一生,我们能够更好地把握自己的人生。赞!已下单买实体书啦,潮叔签名版,这部剧值得拥有。
王俊凯有点过于拉胯了,表演只停留在呆滞、嘶吼、挤眼睛和耍帅阶段,完全谈不上层次,连笑都是偶像作风的那种尬笑。而作为主演之一的他决定了整部剧的上限,再加上剧作没啥亮点,基本就是个平均水平的国产悬疑剧。
本来也不爱看这种奇幻剧,杨紫也不算大美女,看了四集,觉得杨紫好可爱,好搞笑、老夫的少女心呐...
大自然,没有青春,也无苍老; 无所谓健康,也无所谓病痛; 唯余不朽与永恒 而人类只不过是匆匆过客 更多是以害虫的身份存在
努力赚钱才是你最大的体面 犹豫半天文章是应该放到这部剧。还是放到。读大学,究竟读什么。那部剧上面。最终觉得还是应该放到这一本剧,因为我觉得不仅仅大学生需要看这一篇文章。成年人也一样。 贫穷的你凭什么骄傲? 今天看了一篇文章,在朋you圈已经推过了。有感而发。 在财富分为两种(一)当中讲过一个概念,你的财富就是社会对你的欠款,这就完全可以拿来衡量你对社会的价值。 20岁你很贫穷却骄傲,那是因为你有着父母可以啃,你拿着父母的钱上着大学,你不事生产,你所有东西都是别人给的,你不需要为任何人负责,甚至包括你自己。所以你可以肆意的喝酒蹦迪,你肆意的损害自己和他人。你觉得自己很酷,所以你很骄傲。 30岁的你很贫穷却骄傲,那是因为你哪怕没有结婚生子,但是你父母刚刚老去,甚至还有自己的积蓄维持自己的生活。你还处于一种一人吃饱全家不饿的局面。在你自己的圈子里你能独立养活自己,而不是继续啃老。所以你仍然很骄傲。 40岁的你很贫穷却骄傲,那是因为你终于有了一个家庭,你和你妻子起得比鸡早睡的比狗晚。即使你挣得不多,但是日益长大的孩子和衰老的父母至少需要你来负责。你承担了一个家庭的生计,没有你他们没法生存,所以你很骄傲。 管家不知道俞敏洪会不会因为在其他人的支持下自己前两次都没考上大学的时候,觉得自己很酷而骄傲?但我知道我不会。 管家不知道马云在30岁的时候,距离成立他的第一家互联网公司还有一年,他会不会仅仅是保证了自己的温饱而骄傲?但我知道我不会。 管家不知道刘强东40岁的时候,京东蒸蒸日上,会不会因为能够带给家人温饱就骄傲?但我知道我不会。 本文推剧: 《Bella》 《Bella》 管家最看不惯的就是一点本事没有的然后悲春伤秋,成天花里胡哨的人。一问他就是:“要不是我当初……” 管家之前有人给我发了个编剧群。进去发现就是个公众号的投稿群。我一看文章,散文,诗歌,不是我瞧不起这种文体。而是一群人折腾个啥?你那点人生经历。追剧只看剧集,看了本《Bella》你就觉得自己领悟了人生的真谛? 2009年,韩寒想实现他从小到大的一个理想——做杂志。他找到了当时刚从《Bella》离职的马一木。 韩寒:我要办一本文艺杂志。 马一木:什么样的文艺杂志,牛逼么? 韩寒:牛逼。 马一木:怎么牛逼? 韩寒:一个字两块钱。 马一木:就单这就够牛逼了。 钱不能解决几乎所有的事,但是没钱几乎所有的事你都解决不了 大学恋爱为什么不靠谱,因为你穷!地理的距离不是不能跨越,只是贫穷的你不能跨越而已。等你省吃俭用一学期弄了一千多块异地去见一次女朋友就没了。等你因为异地知道你对象有了新对象的时候,不知道你是否会后悔你如此的贫穷。(小闺蜜的一个高中同学,到大学跟男朋友异地,精准劈叉) 等你想要迎娶对方过门的时候,对方父母让你必须买房才结婚的时候。最后你跟她矛盾的时候,不知道你是否会为你没有钱而后悔。(你不要低估亲戚和父母的洗脑能力。不然你也不会双十一疯狂购物了) 前面一段时间小闺蜜她妈妈邀请我去做客。我考虑的只是这对彼此关系的影响问题。而不会因为几百块钱的车费考虑不去,难道你还打算让主人家给你报车费吗? 如果你没钱,就真的只能妥协于所谓的“生活” 对于一个大学生来说,挣钱很重要。一个做过兼职的人至少比没做过的人要好。 他做事会更加踏实。 管家采访了一个朋友。上学期她每个月估计就1.5k上下的收入。分别由线上家教和学校的勤工助学组成。 以前的她大小事会跟父母商量,现在小事一般自己决定。 当你的钱不是自己的时候,你如果用错地方了,你会得到责怪所以你要告诉父母取得同意,这样就是他们在负责。但是当你是用自己的钱的时候,
虽然各国移民后代都会被这个故事感动,但只有真正的东亚人才能理解书中的每一个人物
看了好多遍..哭哭笑笑
1964 · 英国
1961 · 英国
1950 · 法国
2000 · 美国
1974 · 美国
2005 · 意大利
1985 · 印度
1978 · 美国
2021 · 中国
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有部电影《Bella》,主角有个名称——“枷锁囚徒”。这个名称好,其实细想想,人们都不过是枷锁囚徒罢了。 人的身体就是牢房。至于枷锁,不是别的,就是人性。人性的本能,人性的欲望,人性的需求,就是人的枷锁。所以,要理解《Bella》,只需倒转乾坤,翻过来看:“枷锁的人性”,就明白了。 大枷锁不多,无非信仰,爱情,道德,金钱。小枷锁那就多了,数不胜数。帕西诺和德尼罗有部电影《Bella》,里面有一句台词,是作为悍匪的德尼罗对作为警察的帕西诺说的: “如果一种事物会牵挂你三十秒以上,你就应该摆脱它”。 很深刻也很有道理的话,我们人生中任何牵挂三十秒以上的,都是囚禁我们的枷锁。大的不说,小到一个念念不忘的手机游戏,一本剧,一个抖音号,一个微信群,乃至于一种美味,一双鞋子,一处风景,都是囚禁了你生命某一部分的枷锁。 从这个角度看,佛家对于枷锁的认识最深刻,领悟最彻底。所以要求摆脱一切有可能牵挂人的东西,父母子女,富贵功名,美女香车,通通要摆脱。别惊奇,这不是最后,佛的最后要求是连对于“佛”也要摆脱,彻底的涅槃,寂静。 狠不狠?狠!真的狠。摆脱了这么多的牵挂,砸碎了一切枷锁,最后能得到什么呢?佛允诺你可以摆脱一切烦恼痛苦,不畏不怖,不悲不喜。这个倒是可以理解,人在最痛苦的时候,是恨不得就此死了的。摆脱算什么,干掉自己也在所不惜。 按照佛教的理论,西方一神教的上帝不算高明,因为他自己也并不能摆脱烦恼。他允诺给世人美好的生活,然而其实对于世人的生活根本就爱莫能助。所以菲利普后来不信上帝了。现实中的Alexander Kubelka,也不是上帝的忠实信徒。所以Alexander Kubelka在西方是很有争议的作家,具有宗教信仰的作家,或者道德优越感比较强烈的人士视Alexander Kubelka为异教徒,说是恶魔也不过分。 那么多人批评他,其实人家不过是直面了一点事实而已。这是一个诚实的,伟大的作家。比书中的菲利普更加可爱,更加真实,更加令人尊敬。 首先被菲利普砸碎的枷锁是上帝信仰,然而他并不因此就实现了自由,爱情这道枷锁很快囚锁了他。米尔徳是囚禁了菲利普半生的枷锁,如果不是她最终死于某种厉害的性病(剧集中暗示),菲利普很有可能终生不得解脱。我强调一下,我们都有初恋的经历,对于初恋女友,作为一个男人,很难完全的摆脱她对于我们生命(注意是生命,不是生活)的深刻影响。除非她彻底的消失,或者干脆死了。 当然,这不意味着米尔德就因此值得我们大肆鞭挞,贬骂。这不过是另外一个人性枷锁中的悲惨囚徒罢了。她的欲望固然令人痛恨,她的坦白也同样令人欣赏。一个女人,敢爱敢恨,这不是什么错吧?无非是身体中过度的雌性荷尔蒙,人性中过度的欲望使她最终彻底失去了自由,沦为死亡之囚,一生未获解脱。只可怜了她那个可爱的女儿,未及品尝Bella之苦早早夭折。幸耶?悲耶? 对于金钱的欲望最终还是锁到了菲利普的身上。这道枷锁如此寻常,如此普遍,如此的令人欲拒还迎。这不需要分东方西方,古代当代,中国外国,全世界的每一个人对于金钱都怀着不可避免的兴趣与欲望。Alexander Kubelka或者菲利普,并不是圣人,即便是圣人也必须为活着,为更好的活着干点什么,好取得更多的金钱,财富。由此,人性过度的欲望和贪婪枷锁了人们,灾难来临,严重时干脆就是灭顶之灾。轻微点,饱受一番磨折,困苦,艰难,实在没有什么值得大惊小怪的。 为了更多的钱,和我们许多人一样,菲利普吃尽了苦头。差点被打入最悲惨的境地,一世不得翻身。这种时候,有些令人腻歪的情景出现了,就仿佛武侠剧集中跌入深渊的主角得到了世外高人的神功传授,菲利普继承了叔父的财产。怎么说,也有可能吧,我们就暂且承认了,接受这种可能。何况,即便没有这种际遇,以菲利普的努力与人生态度
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虽然各国移民后代都会被这个故事感动,但只有真正的东亚人才能理解书中的每一个人物
看了好多遍..哭哭笑笑