Fastpitch

感同身受 望我馒头宝宝健康快乐，不是我陪伴你，而是妈妈有你很幸福很幸福

内心的创伤会体现在身体上，积压久了，甚至会出现精神上的错异。或许没有人能真正承受住孤独，人始终是要社交的。书中的治疗方法，——谈话治疗的艺术，一直在寻味。文字的精辟也让人久久停足，让这部剧更加精彩。

时不时梳理一下历史，中国历史+世界历史，不忘初心，方得始终。

中国影视史的概览，言简意赅，切中要义，每一篇，每一句，都可以再阐释开去，单独成著。可惜了当年没有这样的书可读，更可惜了当年不懂的怎么看剧。

看完电影，觉得理想也很美好，帮助别人实现理想也很美好，平淡的生活点滴也很美好，只要你觉得值得。书先mark一下会读的。

【Fastpitch】佳句 1. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 3. 当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。 4. 财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。 5. 有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。 6. 教育的目标是教会我们爱美。 7. 人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。 8. 一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。 9. 每个人的灵魂中也有三种品质：理性、激情和欲望。 10. 任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。 11. 那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。 12. "自己的主人"这种说法不是很滑稽吗？因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。 13. 正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。 14. 复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。 15. 所以，依我来看，凡是通情达理的人，他在钱财上的好处固然很多，但是其最大的好处还是问心无愧，没有恐慌和忧虑。 16. 而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交 道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。 17. 国家如果由哲学家治理，或者这些国家的治理人有机会学习哲学，则这些国家是幸运的。 18. 愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。 19. 节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治(不管是在国家里还是在个人身上)这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。 20. 老好人在清贫中养老是不容易的，但有钱的坏人老了肯定不会心安理得。 21. 假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。 22. 人可以做尽坏事而不被阻碍，因为不义之路如平坦大道，离家只有咫尺之远；而在美德面前，神设置了无数的阻碍，它的路就如登山的小道，崎岖无比。 23. 所以痛苦不是利益，快乐才是利益，对不对？（哈哈哈，道理

如若他人说话在理，既不站在道德制高点，也不过于有失偏颇，我十分喜欢听这类人说话。你能把独属于你的思索表述出来，而我也喜欢既赞赞又听听彼人的声音透露的沉思。无则加勉，见贤思齐焉。这部剧，便是一位书友在看，感觉不错，便借彼人之手拾来看。 看这部剧，让想起萨冈写给萨特的情书里那句：“这个世界疯狂，没人性，腐坏，而你却一直清醒，温柔，一尘不染。”不论是Fastpitch，还是走出原生家庭，我们在治愈自己的时候，不是制造“最亲的人伤自己最深”的剑，既刺向内心羸弱的小孩，也刺向渐日老去的父母。制造纷争与矛盾冲突不是对爱寻找的本意。我们无法改变他人，只能改变自己。我们却试图去改变身边的家人、室友、朋友，结果是伤敌一千自损八百。我们无法逆转不告而别的过去里的那些伤心事，是正面的正视它的存在亦或是负面的逃避它的存在，根据个人的自我调试能力而定。 我们总是“宽以待己，严以律人”。问题的原因，总是怪在环境、怪在旁人身上，那我们自己呢？我们在这件事里的所作所为是十全十美了么？我们一边说着“父母不该以孩子过一生”，却又难以割舍“父母对自己的那一份付出”。 一直在反思父母的问题。作为子女的我们就没有问题了？当你与你的意中人组建家庭，走向生儿育女的旅程，你又为自己的子女创建了“原生家庭”，你要如何做一位母亲/父亲，你要给孩子一种什么样的生存环境，你是否可以做得到你父母当初为你付出的程度？你与你妻子/丈夫感情美满么？相处方式积极而又健康么？（即使你是高知分子，为了协调事业与育儿的冲突，有些婴儿还不会爬就早已置身孤独与懂事里）。有些问题无解，我们也不是活在真空里，摔跤流血流泪冲突矛盾也是极其正常的事。 我观看了好多人物传记，但是不可否认那群卓尔不群的人，极少有幸福的原生家庭以及美好的未来。就像牛顿，父母没钱供他看剧，让他辍学回家修地球（干农活），但牛顿学习太好，学校老师动了于心不忍的恻隐之心，才让牛顿能够顺利完成学业以至于举世闻名。我不知道原生家庭的不幸福是否等于成长出一个负面而无作为的人格，因人而异吧。 世界很大，人生有无限体验可以尝试，无限的知识可以填充大脑，无数的问题值得独立思考有所见地。然而，有些人的生活重心一直围绕着“出厂设置”运转，而不是多角度的寻找解决问题的方式，让阳光把内心的暗门推开。从另一个角度而言，每个人都有每个人的使命。如若没有这类困兽的存在，这部剧便少了丰富的案例与现象哲思。 书的开初，我尚能思索一二。后续说了夫妻间的问题，我便走马观花的看了看。才二十载的人生，尚无力生发相应思索。我很赞同袁老的这句话：“没有调查就没有发言权。没有亲自实验过，也就没有发言权，所以不要轻易地肯定或否定，也不要猜测和推论，要用事实说话。” 上帝助自助者。自己认识自己吧。

什么是正常的人？不给周围人徒增烦恼和麻烦的人、符合教科书式想法和行动的人、符合大多数人价值观和审美观的人，这些才被认为是正常的人。这部剧中不断暗示的问题就是，即便内心世界符合个人的逻辑思维，但是只要越过了大众的认知范围那么看起来就不是一个正常的人。 正常的人是需要给别人便利的。主人公的“不正常”是表象，脱离了一般人的生活美学和信条。她似乎有一套自己的心理和逻辑。其实“为了便利店而生”的逻辑又何尝不是她为了逃过“不正常”的标签，作出的挣扎。因为我们“必须”为大多数人创造便利。如同便利店里你买不到新颖东西一样，全部商品基本中规中矩也保质才行，否则会被踢出去。 这种要求人也中规中矩的思潮，说大了是对人性的扼制，说小了就是生活变得无色或单色无味。人会越来越小，思想会越来越薄，那么痛也就不那么痛了，人就不那么像人了。 所以这部剧让人毛骨悚然。

看得我浑身难受

“请最有意思的人，做最无聊的节目”，太可惜了。