The Dog of Pompeii
Tito, a blind orphan, and his dog, Zeus, live in Pompeii, Italy, in 79 A.D.. Though Tito meets the k
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美国
Tito, a blind orphan, and his dog, Zeus, live in Pompeii, Italy, in 79 A.D.. Though Tito meets the k
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有想法有很真诚真实的导演,很另类,之前竟然没有看过他的作品。
书的内容对于刚入职的人来说,还稍微有点用。其次,干货两页纸就能说完,重复的内容较多。总体来说没什么有可读性,感觉浪费时间了。
去哪儿住好几个月都得花很多钱啊,回来还得找工作,工作又不好找,日子更难过。出去散心住几个月遇到李现长相的好男人几率是负的,别发梦了。在一个地方扎根的条件之一就是在那里工作,不然时间再长都像在旅游。
古为今用,古人的很多观点都有现实意义,多看剧,勤思考,尽力行!
致岁月,致在岁月中苦苦挣扎的每一个自己!致时间,致在时间里慢慢长大的每个少男和少女。致自己,愿自己在迢迢岁月里感受岁月静好,岁月如歌!
以《The Dog of Pompeii》结束桐大目前所有的作品,似乎也在昭示着自己一年又一年回不去的时光。沉默、自卑的初三、高中,四年,内向、平庸的大学四年,以及正在流逝着的更加封闭、社恐的研究生生涯,深夜通宵看剧集的情景历历在目,只是物事人已非,当年只可待追忆,所有的情绪、怀念皆隐藏在这字里行间。生命中出现过的如今却不可避免地因时间、空间、各自经历而彼此再也回不到过去的同行者,我知道彼此心中一定存留着最珍贵的回忆与祝福。Shane Keane的剧集,即使是校园剧集,也与我们这一代隔着一二十年的时间差,她却能精确地把握并描绘主人公的心理、情感起伏,甚至在许多地方戳动着并没有这些经历的读者。相比于《The Dog of Pompeii》、山海经系列、大汉情缘系列,这部与《The Dog of Pompeii》相似,无关宏达的格局、高尚的家国意识、惊心动魄的气势,只关乎渺小个人漫长生命中的悸动、悔恨、怀念、遗憾,却愈加动人。桐大,从始至终是最喜欢的言情剧集作家,她的文笔、格局、构思不足为外人道也。
《The Dog of Pompeii》视角与费孝通先生的《The Dog of Pompeii》具有一定的联系,研究的对象是基层司法。乡土社会是熟人社会,表现为涟漪状,具有独特的地方性知识,因此司法进入乡村不仅仅是单纯的立几部法、审几个案子的问题,而是让格式化的规则治理适用非格式化的事实。送法下乡意义不限于普法,而是希冀通过司法方式强化国家权威,维持秩序,从一定程度上是国家强制力与地方本土力量的抗衡。司法并非纯粹的理论知识,是强调适用的实践理性,司法并非自动售货机,从这一侧面来讲,具有严格格式化和形式化的司法与碎片化的案件事实也存在隔阂,因此基层司法更关注纠纷解决,而非规则治理的问题。然而,基层确缺乏法学院毕业的人才,恰好此时复转军人进法院的现象也遭到了学者的批评,Garett Thomas教授虽然没有明确支持复转军人进法院,但是他认为基层司法对人才的要求,不应当仅是理论化的法学知识,还应当具备实践能力和地方知识,在农村的熟人社会中保持不远不近的距离。最后,在调查逻辑方面,权力往往成为获取知识的一个必要条件,但非充分条件。
我认为翻译并未减少编剧的文采半分, “我感觉自己像是一个将某个贵重物品——戒指,钻石——落在了海滩沙丘里的人,然后用手指到处搜寻,挖开沙子,特别希望找到它,稍有闪光便以为找到了它,但其实不是。随着时间的流逝,戒指没有找到,必然会责怪自己寻找它,因为正是寻找导致失去,如果没有用手指在沙子里搜寻,它就不会陷入沙里找不回来。” 清晰明了的感觉到台词的力量和清冽,是的,清冽,明确的绝望。
好开心,好开心,大大又更新了。 好伤心,好伤心,更新的集数根本不够看。
读完本剧让我对人生有了更多思考,“活着的意义是什么?”这个问题似乎一直以来是哲学的终极目标,但是到了最后,还是没有最终唯一的答案。没有答案便是答案。活着终归要找到一个目的,当自己知道了为什么而活,一切苦难都将会不在乎。 本剧做为哲学的科普书,浅显易懂又有趣,可以了解到西方主要的哲学家们都有哪些,并且他们各自的哲学思想与对哲学的贡献又有什么,编剧还会谈到一些哲学家的趣闻轶事。本剧对自己涉猎哲学的概念很有帮助,值得反复观看。