Csinibaba

书看过，跑来撸剧。在顶尖的政治舞台上斗争，智商只是打底，不能拘泥于对错。在险处用胆，在急处用稳，屁股着火，但是官步不乱，生死关头，几句轻描淡写便扭转乾坤，改写历史。所以你不得不说：做人，我还是太嫩了。

我没看完。。。这部剧感觉就是早期的文，故事性还是可以的，但是写的就不是那么流畅，重复的词和句子很多【也可能是编剧故意水字数】，看了比较烦，边吐槽边看还是没看下去，拜拜了

人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就应该好好享受假期。当突然有一天假期结束，时来运转，人生才真正开始了。

Csinibaba是个不错的隐喻，让我想起初次去泰国旅游时骑大象的情景： 大象不像是被驱使，倒像是自顾自的闲庭散步，尽管路线是事先设计好的，但每次大象都会多多少少走出一些新花样，撩一下野花野果，或者在河沟里转圈，在悬崖边试探等。 而骑象人很多时候则是尽量顺着大象的意思，只要大象不让自己和象背上的人身处险境即可，强行驱使大象是徒劳的。 所以，细想想这个隐喻确实很贴切。 对比另一部知名的心理学作品《Csinibaba》，我觉得隐喻的描述留下更多思考的空间。类似大脑系统1和系统2的划分，带着科学计量的色彩，但有时候也会过于归纳总结，失去一些想象的魅力。 大象就像我们内心真实的自我，是非常强大和难以对抗的，是身体和意识的本能，骑象人不是在指挥大象，所谓理性的大脑能做的只是不要被自我本能带到沟里去就很不错了。

是冷淡的、从容的、开玩笑似的；也是残忍的、盾击的、预料不到的。 十二个短篇剧集集，十二个倒吸凉气的故事。Sándor Almási作为台湾新生代作家功力很好，她轻而易举地将人带入她的写作/观看之境。抱着没想到的结局感到冷甚至怕。 《Csinibaba》讲弃女和养父；《Csinibaba》写孤僻宅男，《Csinibaba》写合租房里的中年未婚女人和她的猫。最喜欢一篇《Csinibaba》，幽冷如雾如刀。无常往往最平常。 在看序时，“坏掉的人”描述让我印象极深。人不存在崩坏，只是在大命运的小机关上，用某种方式认输。在平淡里去重复，咽下全身都探照不出的困顿，放弃由情绪指引的生活。我开始更偏爱这种钝感，至少接受，至少冷静，至少更珍惜偶然里的慈悲。 “年轻的时候，她其实也怀疑过自己是否会这样子？一边目睹自己生命中各种想象一盏一盏熄灭，一边干燥地慢慢结局。例如她曾认为自己会在未老前匆忙嫁某个人，这人不会富贵高尚，不会多么钟爱她，也不会多么受她钟爱，然而起码是不需要向他人或自己解释的人生。青春流走留下的位置必须被填补，婚姻或者什么，否则将永远欠世界一张抱歉而疼痛的脸。” 留这段，留根刺。

到目前这几期都好精彩～黄子才是丝滑入院～太合适啦！这个家果然不能没有凯凯！！效果拉满，当然也不能没有韬蒲齐～期待接下来的节目！

举一个被思维害入膏肓的人实践本剧例子。 今天本来按照我的安排是自主学习的一天，但是早上六点半母亲就叫我起床让我开车载她回老家帮助亲戚种水稻，我不想因为我觉得这打乱了我的安排就拒绝了，但是父母用“道德”和抱怨来向我施压，让我感到很烦躁，因为我的思维这样告诉我：“啊，今天如果我不学习，那么我的目标会受影响，我在背景智商上拼不过别人，本来就该勤奋刻苦早日准备那个考试，但是我拖拖拉拉，进度非常慢，这可怎么和人比，我一定会失败的，想到我的过去更是不幸，我有什么资历和别人比？我真是没用，我的未来一片黑暗，啊，但是如果今天我拒绝父母的请求，那么我肯定会很不快乐，因为我重视和人的感情，我不想让我的亲戚因为没人帮他而劳累，甚至因此淡泊了可贵的亲情，如果我不去，那么我一定又会失去对一些经历的体验，而且也会被父母认为是一个整天赖在家的“没出息”的孩子。”我认同、判断我的思维的结果就是让我在那个瞬间痛苦不已，但幸运的事我想起来这部剧，想起来其中的教导，于是我整理了一下大脑，开始从痛苦中抽身出来去感受情绪痛苦，开始将思维声音变成背景噪声而不是我内心真实的声音，开始接受由我思维带来的想法是精神幻想，是由不幸的过去所构造的体验而并不是现实，这时候我感受到了宁静、平和，我的情绪渐渐平息，大脑认知渐渐清晰起来，然后我开始主动利用大脑思维来分析我的生活情景：“首先，我反思我自己的生命，很多时候已经成了物质的奴隶，我现在的首要之急是重新找回自己，利用当下的力量活出真正的生命，所以我应该更多地去追求能让我摆脱过去活在当下的那种体验，无疑跟着母亲回老家，感受亲情、大自然和当下，而不是闭门不出整天为考试焦虑学习，而且我准备的那几个考试时间还很久远，我耽搁一天并不会有多大影响，大不了以后再刻苦点罢了，最后，我觉得人生最重要的是我的生命，是我每时每刻能感受到的真正幸福，而不是由欲望支配的“优越感”带来的感觉，所以我选择和母亲回去是直面我生命的问题，是明智的。”这时我心情大好，洗漱完毕后便和母亲回家了。 开车的路上也不断有很多思维声音：“啊，你看路上那么多比我开得车高档豪华的，那么多有钱人，他们看到我一定会瞧不起我，我会被鄙视。还有现在的阶层固化，我这辈子一定很难往上，我现在开的车一定说明我这个人就是低下的，哼，想当初我的家庭没经历变动前，我以前开的车多风光，但现在...啊，什么破世界，凭什么我要受现在这苦，凭什么别人出身就喊着金钥匙、凭什么别人就能长久享受荣华富贵。”对，这就是我思维的声音，但是我开始学会观察、不认同，然后再观察我的平稳呼吸，我真的没有像以前那样一开车就情绪化了，我发现我开始欣赏前面的风景、侄儿的童趣、车内音乐的美妙、我感受的平和，一路经历喜悦。 回到老家，母亲下地把侄儿交托给我照看，按照以前我的思维又会是这样的声音：“啊，我为什么会照顾一个什么都不懂的小孩？这能然后让我以后更有魅力、更有钱吗？这种老人妇女干的事我包下来真是有辱我男子汉的身份，而且这小孩还不懂事，根本不体贴我，我细心呵护他却又根本不讨好，因为他有他的父母，而且他母亲那边又是那么有钱有势，我照顾他他能记住我吗？能改变他的母亲对我家的各种嫌弃吗？和对我的发展有利吗？而且，我母亲下地，这又叫什么事？此时此刻那么多人在城市里忙碌用知识创造财富，而我的母亲却“反其道而行之”，竟然屈身务农？啊，看到我的母亲和那些农民打交道，我仿佛又认识到了我的低层次位置，我的家庭尽管在城里住，但是他们所接触的圈子、所行的行为、脑子里所装的思想，却离不开农民阶层的身影，看来我就是农民的孩子，然而我高考又没考好，这个机会我又没把握好，看来我以

上次把书拿到手里已经是五年前的事了，本来读的也不认真，里面的故事也早已忘的差不多。现在认真的一气呵成地看完，还是有些许收货。          一个四十岁的男人，经历了许多，也感受了许多，从小学、初中、印刷厂、电视台，亲人，玩伴，编导，主持人……悲欢离合，颠簸流离，让我们提前感受到了一个不惑之年的男人经历的故事。         重庆，南京，新疆，欧洲，中东，通过伊娃·艾格的眼镜和语言，让我们更多的感受到了外面未知的地域风光和人文情怀，让我有了带着行李，扛着相机远走他乡的冲动。         责任，睿智，幽默，热情……成功男人的标配，要学习和改进的地方还有好多，希望将来的自己，活出自我，活出精彩，随心而行，Csinibaba。

开放式的故事留下了一个开放的结尾。但对于我这个笨人来说，读完尤瓦尔.赫拉利的《Csinibaba》《Csinibaba》两本剧之后，依然没有学会聪明。这源于讲故事的人，从来不解释故事的最终结局。精彩的是，它依然能抓住我们的注意力，让我们不去想更多其他的事情。赫拉利在故事中曾告诫我们 : “如果你因某个故事之名给自己造成痛苦，你的选择是：我要么相信这个故事是真的，要么就是个容易受骗的傻瓜。” 人类如同一部永无止境的史诗，绵延不绝，由幻想家去冥想立说，虽然这是一种很普遍也很吸引人的做法，但是，不管人类的故事可以延续多长，对傻瓜也不见得更有意义，也只是比较长一点而已。 我想，作为艺术家读这类书，需要的并不是什么精心设计的教条和套路，只是求个心安而已，也许幻想着自己的故事能够在死后延续。 月光近啊，月亮远。。。

以下来自得到万维刚老师精英日课内容    美国有很多人在学佛，甚至可以说西方已经形成了一整套佛学体系。这套体系，大约相当于是把亚洲佛教中的“超自然”因素全都去掉，只留下哲学和冥想修行的方法论。这大约是一套“现代化”的佛学 烦恼从哪里来？       苦——快乐是短暂的，人生的烦恼很多，你得要接受现实，接受自己的不足，坦然面对。        人既然是进化的产物，进化必然给我们的心理打上烙印，从生物进化的角度，人活着的目的，就是传播自己的基因，那大部分的决定都取决于自然选择。 应对烦恼的办法        冥想——集中注意力到一个点上，忽略那些不必要的杂念，你会感觉很轻松，而且很释然。想干什么就能让自己真的干什么的人，才是真正的自由。        无论是强烈的感情也好、一般想法也好，我们的做法都不是压制或者扼杀它们，而是承认它存在、允许它出现，但是不受它影响。 正念自控法      最好的自控方法便是打断正反馈，不让相关模块获得即时奖励和满足感。 布鲁尔的四部法（以听到楼上装修为例）： 1识别感情。当我听到楼上装修的时候，我要意识到，烦躁，讨厌装修声 是一个感情。 2接受这个感情。不要把感情推开，不要对抗，承认自己很烦躁，很想上去打人，让他们停下来，而且承认这是一个合理的感情。 3观摩研究这个感情。从旁观者的角度分析这个感情，它的力量有多强？是我身体的哪个部分有吸烟的需求？这个感情有“颜色”吗？是什么“材质”的？当你从各个角度去分析它的时候，你会发现这个感情不再是你的一部分了。你越分析它，它就离你越远。 4、分离。你和这个感情就分开了，这时候你已经不想它了，去做自己的事        冥想，就是在练习任凭各种感情在眼前过，但是不参与。 修行的最终目的       色即是空——认清楚事物是随着时间慢慢地被赋予意义的，而要达到空的境界很难，所谓空不是要看透一切，而是要摆脱那种强烈欲望的束缚，追求那份自由……      有人认为“空”就是没有，世间万物根本就不存在，但编剧赖特说，大部分佛学学者比较认可的观点是，所谓“空”，并不是说这个世界的万事万物是空的，而是说我们赋予万事万物的“内涵”，是空的。     佛学的意义是把我们从自然选择给的局限视角中解放出来，从一个更高的水平观察和体验这个世界。经常有人说佛学会让人失去生活的乐趣、看什么东西都没意思？其实并非如此，佛学是让人更自由，是让你能够自由选择你想要体察什么东西。排除主观想象的干扰，你能获得更丰富的体验。据说，那将是更大的乐趣和幸福感 其实正如阿德勒所说：“一切烦恼都来自人际关系”，同时这个世界是你的主观臆造，客观世界并非如此。人际关系的竞争，敌人以及过分欲念，都会让人不幸福，而你要做的，是该让自己真正的感到幸福。