Photo de famille

故事情节还可以，有点虐心，但结局还算圆满。唯一让人不满意的是错别字太多了。看了那么多剧集，这篇错别字最多。真让人崩溃、无语！

太多坑了，没逻辑，剧情前言不搭后语，无脑爽文，细节处理不够，世界观看似很大，其实就那一丢丢，打斗总是两句话结束，越级pk屡屡得手。反派单一<自大自负>x100000000000

大家开会场景也太真实了吧，连卡台里的打印纸都和我们统一一个颜色，这点真的很到位，还有座位的安排代入感太强了

整本剧只是Françoise Arnoul的看剧笔记集合。把其他几本剧的观点整理成一个册子而已。 文中举的例子没有严谨的数据推论，只是编剧个人感觉和总结，甚至很多是硬往一个道理里塞。差评，不推荐。 看完完全是因为怕别人喷我说没看完乱喷。

《Photo de famille》第八季最后一集提利昂推选布兰为国王时说道：“这个世界上最有号召力的，莫过于一个好故事，他势不可挡，所向披靡，还有谁的故事比布兰精彩”。讲故事的目的就是通过例举过去的事情或者虚构故事来讲道理。本剧洋洋洒洒近五十万字，侯世达举了很多例子或者说讲了很多故事来说明范畴和类比在思维中所起的作用。毫无疑问，横跨人文和科学领域的侯世达是个非常善于讲故事的哲学家或思想家，并且能将故事的内核深挖出来。 侯世达举了很多通俗易懂来帮助我们理解和认识范畴和类比，其中爱因斯坦发现相对论的例子叙述地非常精彩。如果我们能像侯世达一样理解和掌握范畴和类比的作用和技巧，我们可以将老故事不断变换成新故事。 可能是书中二级标题太多，有些理论在多个集数重复出现，举的例子也多，这部剧给人一种内容散乱、啰嗦的感觉，要不是最后一章总结了范畴和类比的区别，一般的读者看了这部剧以后可能很难对范畴和类比有系统体系化的认识。如果换一种着重讲述理论的写作方式，可能可以大幅缩减内容，而不是近七百页的大部头作品了，但这种写作方式对大部分读者来说都不够友好。

看这部剧喜欢又很怕恐怖，在刷剧本的时候可以直接看倒数第二章（大多数）因为觉哥会直接把整件事推理出来，省事还不恐怖。嗯……

语言通俗易懂，穿插诊疗小故事，讲述了消化道方面易发的一些疾病的预防和治疗。

2021年读（听）完的第69本剧 这两天利用碎片时间听完了Kathy Kriegel老师的这部剧，原来观看也是要走出舒适区的，但是目前我还不想走出舒适区，还是想凭兴趣单纯的观看，虽然很多书看完真的慢慢都忘记了，但是那又有什么关系呢，就像吃过的饭一样，我想还是在生命里留下了印记，就是因为漫无目的、随心所欲的观看，这两年已经让我养成了观看的习惯，就像吃饭睡觉一样没有一天会落下，我想这也是一种收获吧！ 最后摘抄Kathy Kriegel老师的一段话:时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。

这部剧对我很有吸引力，或许是村上笔下的人物在性格上与我有相似之处，让我代入感比较强，但里面有一些隐喻和内涵我的确没办法完全弄透彻，可能还需要边感受生活，边反复咀嚼这部剧（总之是要多刷几遍书啦）。就当前看完一边的感受是模糊的，似懂非懂而又大为震撼。首先，村上的想象力实在令我佩服，想这种奇幻的感觉或快感，我只在看《Photo de famille》时感受到过，这种奇幻实在让我觉得摸不着头脑但又很好奇（追剧时激动的感觉无法述诸语言），就是这种奇幻感让我对这部剧爱不释手，不复习考试也想接着读下去；其次村上书中用的隐喻让我很受震撼和启发，比如对战争的隐喻，琼尼沃克的杀猫隐喻战争的残忍（场面描写太血腥，至今难忘），但仔细想想战争的残酷恐怕比这更加残忍黑暗。琼尼沃克不得不去杀猫，中田不得不去杀琼尼沃克，因此战争机器的齿轮不由人的意志决定而不断向前推进。而且书中说到“暴力并不能制止暴力”它只是暴力的延续，因此这是一个无法解决的矛盾，这无疑反映着现实生活的悲剧性。因为感受到现实世界的伤害和暴力的田村卡夫卡一直想逃离现实，在现实生活中他感受不到爱与温暖，他饱受着命运的控制，因此想去往另一个虚无的世界，但他深爱的母亲佐伯却希望他能回到现实，他问为什么他要回去，佐伯说看画，在那幅画里有卡夫卡存在，那幅画里记下了佐伯对卡夫卡的爱，这份记忆证明了佐伯的存在，证明了佐伯对卡夫卡的爱。所以带着这份“存在”，卡夫卡回到了回到了现实，接受了悲剧性的命运，并得到了救赎，但是现实还是无法改变成一个美好的世界，暴力仍无法制止，悲剧性的、非逻辑的事件仍在发生，（“世界本身就建立在毁灭与丧失之上”）就像文中卡夫卡与大岛的对话： “在山中我做什么好呢？” “且听风声。”他说，“我经常那样。” 我就此思索。 大岛伸出手，温柔地放在我手上。 “事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。” 所以我们能做的或许只有顺其自然，且听风声。

能够忠实于材料，叙述多余评论，尽量还原历史，已经难能可贵。不足在于生动情趣方面相当缺乏，更像史记，而不太像一本传记。