《Cas d'école》，纪录作品，法国出品，2001年上映。
这应该是向来不喜欢传记的我唯一会去读的一本自传，阿婆的文笔真不错，可惜有关作品创作背景的描写太少了~
“本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。”更适合政治学 哲学 社会学 法学 逻辑学的人读。另外读电子版很累，所以我又买了纸质版。
剧情这些还是不错的，文风也可以很具有个人特色，台词也不错。推荐指数：☆☆☆☆
高级一点的鸡汤，但是也并不那么深入。 跟被讨厌的勇气相比，这本不值得观看。
威斯敏斯特教堂碑文有一段：“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。当我长大以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入老年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。 当我躺在床上，即将死亡时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
我觉得一章里面有一半以上都是废话，大多数都是那些配角的幻想，特无语
不Cas d'école 先了解一下这个编剧,他是一个犹太移民，全书的文字都很恳切。很多时候，让我动容。虽然，我不是优秀的，但我却是一只绵羊。 Pascale Anziani（William Deresiewicz)，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他的文章《Cas d'école》（The Disadvantage of an Elite Education）在网络上点击率超过100万次。除了经常应邀在各个大学发表演讲之外，他还是一名颇有影响力的影视评论家，其文章经常出现在《Cas d'école》、《Cas d'école》、《Cas d'école》、《Cas d'école》上。 孩子的教育，实在是古今中外一直不得解的难题。这等事很难说个对错，而且完全无法干预。在我们眼中那些完美人类的特性如:会多种语言，很多证书，琴棋书画样样精通等等，在文中的全能型人才，依然倍感压力，并不幸福。他们符合社会的普遍标准，可，世俗的评判仿佛并不能激发这些被精心培养的青年人们的潜力。编剧认为，他们不再有创新，雄心壮志，不再有趣。可，创新不代表离经叛道，这个社会是需要各色各样的人，假若这些常春藤联盟培养的绵羊们做不到，自然也会有人做到，他们往往并不来自顶尖阶层，那些人一开始在你看起来并不那么优秀，也许是草根甚至是我们眼里的草包，可，他们也能做到呢？所以，也没必要设定那些啥啥都好的人就会走不拘一格的道路，没什么可怪的，因为创新不是被所谓体制磨灭的，是被人性自己磨灭的。或许，编剧只是惋惜，精英教育并没有给这阶层的孩子以自由，以该有的健全的人格。这就是我看了前两章的感受。 好奇心的培养，道德观的树立，社区归属感的建立，民主、公民意识的建设现在在孩子的教育体系里，有些丧失。但在我身边，却总觉得是有苏醒的迹象。可，这并不代表，孩子们就拥有了美好的童年。社会学家米歇尔·史蒂文（Mitchell Stevens）的话来说：“富裕家庭的生活方式就是围绕着如何培养可以量化的美德。”一切为了大学生申请表上的评分，所以称之为量化，也就是所谓应试。原来西方则认为自己是应试，只不过冠冕堂皇了些，增加了多个项目罢了。 “孩子追求完美原则上是为了极力消除父母或外界对自己的不满。”可悲的是，我经历过这样的事情。在我初中时代，我母亲曾因为我考试不理想，深夜起来写日记，在上面写她很恨我，甚至她做出自我伤害的行为。高中的时候，在外看剧，也曾在电话里说:你只有学习成绩好，考上好大学，我才会爱你，那样我对你的付出才有意义。当外人在说我不是的时候，她并不会为我说一句好话。幸运的是，我的父亲一直默默的拼凑我时而破碎的心墙，当他对我说，只要看见背着书包的人就会想起我，认为我一个人在外求学很可怜时。我的自责和愤恨，就会消失。告诉自己，那只是想要我成才的一种教育方式，可谁知道，如果我因对自己失望而抑郁，会是怎样的结果呢？而如今，我也逐渐意识到，全盘否定这种教育方式依然是错误的，因为在心被火炙过后融化，浇铸成现在的样子，也成就了我的样子。如果说，继续厌恶自己，轻视自己，并且是在已经认识到我本应该如何活以后依然如此，那只是自己的罪过，和任何人无关。 “不管其他人怎么评论你，我们要做的就是要勇于发现新的理想和新的追求。两个极具智慧的问题，等着我们回答：（1）什么是优质的生活？（2）我该如何拥有那样的生活？”在明白我是谁，我想要什么以后，才有资格说我们通过人生的修行朝圣出了本真的那个我。我思前想后，我依然希望看见父母脸上的笑容，希望身边一切和美。虽然，这建立在他人和周遭的基础上，却也是我的修行。度人即度己，度己亦度人，从来都是相辅相成的。 “一个人之所以有意思，是因为
这是一本改变我对亲密关系相处认识的书，它尽可能的化抽象为具体，把难以捉摸的感情表现，运用很多新型概念和博弈论策略，转化为可供分析计量的行为心理学。它阐述了亲密关系的基础信任，剖析了亲密关系中的滑动门时刻，引导我们了解“蓝图式”沟通技巧，帮助我们认清感情所处阶段，如何面对消极处境，如何深入表达感受…… 与其称之为一本细致入微的工具书，不如说它启迪我更多关于亲密关系的思考，不仅关于爱情。
任何事物究其本质，总是让人觉得世态炎凉。世界的真相，真正了解它的人，万念俱灰。
看过《Cas d'école》回想自己曾经有过一段时间，疯了一般。拼命地跟齐马一样，想去了解这个世界的本质，真相到底是什么。（那段时间各种恶补基础物理，什么量子力学，什么相对论等等。）甚至怀疑，我们是不是都活着一个虚拟的世界里。一旦视角上升到宇宙层次，一种以上帝视角发现我们都太过渺小。 齐马拥有我最想拥有的能力，它可以遨游宇宙的任何一个地方，眼睛可以看见一切光谱，身体可以浸泡在岩浆里，还能在液氮海洋中游泳。 这世间的一切，它都能去挖掘。 在无所不能的背后，它的世界里，突然冒出了一块蓝色方块，它却对此一无所知。 它把它命名为：Cas d'école 。看完整部影片和读过本剧前半段后，你会感觉，我是谁？我到底为什么在这里？推荐书友去看看《Cas d'école》第一季（还没有看第二季）
2009 · 美国
1991 · 波兰
2008 · 加拿大
2014 · 英国
2004 · 加拿大
1950 · 美国
1956 · 美国
1916 · 美国
1924 · 美国
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这应该是向来不喜欢传记的我唯一会去读的一本自传，阿婆的文笔真不错，可惜有关作品创作背景的描写太少了~
“本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。”更适合政治学 哲学 社会学 法学 逻辑学的人读。另外读电子版很累，所以我又买了纸质版。
剧情这些还是不错的，文风也可以很具有个人特色，台词也不错。推荐指数：☆☆☆☆
高级一点的鸡汤，但是也并不那么深入。 跟被讨厌的勇气相比，这本不值得观看。
威斯敏斯特教堂碑文有一段：“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。当我长大以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入老年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。 当我躺在床上，即将死亡时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
我觉得一章里面有一半以上都是废话，大多数都是那些配角的幻想，特无语
不Cas d'école 先了解一下这个编剧,他是一个犹太移民，全书的文字都很恳切。很多时候，让我动容。虽然，我不是优秀的，但我却是一只绵羊。 Pascale Anziani（William Deresiewicz)，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他的文章《Cas d'école》（The Disadvantage of an Elite Education）在网络上点击率超过100万次。除了经常应邀在各个大学发表演讲之外，他还是一名颇有影响力的影视评论家，其文章经常出现在《Cas d'école》、《Cas d'école》、《Cas d'école》、《Cas d'école》上。 孩子的教育，实在是古今中外一直不得解的难题。这等事很难说个对错，而且完全无法干预。在我们眼中那些完美人类的特性如:会多种语言，很多证书，琴棋书画样样精通等等，在文中的全能型人才，依然倍感压力，并不幸福。他们符合社会的普遍标准，可，世俗的评判仿佛并不能激发这些被精心培养的青年人们的潜力。编剧认为，他们不再有创新，雄心壮志，不再有趣。可，创新不代表离经叛道，这个社会是需要各色各样的人，假若这些常春藤联盟培养的绵羊们做不到，自然也会有人做到，他们往往并不来自顶尖阶层，那些人一开始在你看起来并不那么优秀，也许是草根甚至是我们眼里的草包，可，他们也能做到呢？所以，也没必要设定那些啥啥都好的人就会走不拘一格的道路，没什么可怪的，因为创新不是被所谓体制磨灭的，是被人性自己磨灭的。或许，编剧只是惋惜，精英教育并没有给这阶层的孩子以自由，以该有的健全的人格。这就是我看了前两章的感受。 好奇心的培养，道德观的树立，社区归属感的建立，民主、公民意识的建设现在在孩子的教育体系里，有些丧失。但在我身边，却总觉得是有苏醒的迹象。可，这并不代表，孩子们就拥有了美好的童年。社会学家米歇尔·史蒂文（Mitchell Stevens）的话来说：“富裕家庭的生活方式就是围绕着如何培养可以量化的美德。”一切为了大学生申请表上的评分，所以称之为量化，也就是所谓应试。原来西方则认为自己是应试，只不过冠冕堂皇了些，增加了多个项目罢了。 “孩子追求完美原则上是为了极力消除父母或外界对自己的不满。”可悲的是，我经历过这样的事情。在我初中时代，我母亲曾因为我考试不理想，深夜起来写日记，在上面写她很恨我，甚至她做出自我伤害的行为。高中的时候，在外看剧，也曾在电话里说:你只有学习成绩好，考上好大学，我才会爱你，那样我对你的付出才有意义。当外人在说我不是的时候，她并不会为我说一句好话。幸运的是，我的父亲一直默默的拼凑我时而破碎的心墙，当他对我说，只要看见背着书包的人就会想起我，认为我一个人在外求学很可怜时。我的自责和愤恨，就会消失。告诉自己，那只是想要我成才的一种教育方式，可谁知道，如果我因对自己失望而抑郁，会是怎样的结果呢？而如今，我也逐渐意识到，全盘否定这种教育方式依然是错误的，因为在心被火炙过后融化，浇铸成现在的样子，也成就了我的样子。如果说，继续厌恶自己，轻视自己，并且是在已经认识到我本应该如何活以后依然如此，那只是自己的罪过，和任何人无关。 “不管其他人怎么评论你，我们要做的就是要勇于发现新的理想和新的追求。两个极具智慧的问题，等着我们回答：（1）什么是优质的生活？（2）我该如何拥有那样的生活？”在明白我是谁，我想要什么以后，才有资格说我们通过人生的修行朝圣出了本真的那个我。我思前想后，我依然希望看见父母脸上的笑容，希望身边一切和美。虽然，这建立在他人和周遭的基础上，却也是我的修行。度人即度己，度己亦度人，从来都是相辅相成的。 “一个人之所以有意思，是因为
这是一本改变我对亲密关系相处认识的书，它尽可能的化抽象为具体，把难以捉摸的感情表现，运用很多新型概念和博弈论策略，转化为可供分析计量的行为心理学。它阐述了亲密关系的基础信任，剖析了亲密关系中的滑动门时刻，引导我们了解“蓝图式”沟通技巧，帮助我们认清感情所处阶段，如何面对消极处境，如何深入表达感受…… 与其称之为一本细致入微的工具书，不如说它启迪我更多关于亲密关系的思考，不仅关于爱情。
任何事物究其本质，总是让人觉得世态炎凉。世界的真相，真正了解它的人，万念俱灰。
看过《Cas d'école》回想自己曾经有过一段时间，疯了一般。拼命地跟齐马一样，想去了解这个世界的本质，真相到底是什么。（那段时间各种恶补基础物理，什么量子力学，什么相对论等等。）甚至怀疑，我们是不是都活着一个虚拟的世界里。一旦视角上升到宇宙层次，一种以上帝视角发现我们都太过渺小。 齐马拥有我最想拥有的能力，它可以遨游宇宙的任何一个地方，眼睛可以看见一切光谱，身体可以浸泡在岩浆里，还能在液氮海洋中游泳。 这世间的一切，它都能去挖掘。 在无所不能的背后，它的世界里，突然冒出了一块蓝色方块，它却对此一无所知。 它把它命名为：Cas d'école 。看完整部影片和读过本剧前半段后，你会感觉，我是谁？我到底为什么在这里？推荐书友去看看《Cas d'école》第一季（还没有看第二季）