Baráz

这样的书，平时读肯定就是归为鸡汤了，但如果真的是心灵受伤了，对自己存在的价值产生严重怀疑了，再来读一读，心里应该会产生暖暖的感觉。 不得不说，这种对话体还是蛮新颖的，读起来很有亲切感。唯一的遗憾是，我还没被哲人说服呢，青年就先缴械投降了hhh哲人更像是阿德勒心理学的传道士，面对青年的不能用正常的逻辑来解释的一些问题，他就转而说阿德勒认为如何如何，言下之意是你这么信就对了。“信阿德勒，得永生？” 这一类的书虽然常常打着心理学的名号，但其实迥异与现代心理学，后者是建立在大量实验基础上的一门科学。它的最大的价值，是给你一个看问题的新角度，而不是用严密的逻辑帮助你发现人生或者世界的本质。简而言之，信则有，不信则无。 不过有些脑回路还是蛮有意思的，比如关于原因论和目的论，当你或者别人做出一些消极的行为时，如果从原因论出发，那么你会问“为什么会如此”，那么答案必然是为自己辩护，即合理化这些行为的各种借口，显然无法解决问题。但如果从目的论出发，你可能会问别人或自己，“这么做的目的是什么呢？”那么得到的结果就是当事人内心的真实诉求，进而找到解决问题的方法。 这种思维方法，我个人感觉是需要你主动去使用的，但对一个陷入自我怀疑的人来说，可能用处很有限。他需要的是一个解释，而不是一个方案。就像，大道理谁都懂，但就是过不了心里那个坎。而这种思维方法也只往前推进了一小步而已。 总而言之，这种书还是有一定的用处的，但是要注意场合，千万不要在情绪正常的时候去读，否则你不自觉地用严密的逻辑和哲学思辨去审视它，会觉得它简直漏洞百出。 要让内心真正强大起来，让精神真正丰盈起来，可能还是需要好好读一些哲学。如果苦才是生命的本质，那么让精神和心灵习惯品尝苦味，一旦生活偶尔更苦一些，也不会觉得有多难过;如果一苦就加糖，那么糖最终也会变得寡淡无味，那时，又要靠什么来抵挡呢？

原来还有人是这样生活的？！我想这就是看剧的意义吧，通过观看了解到完全不一样的人生。汶川灾后救援的经历完全改变了编剧的人生轨迹。老张真猛士也！经过事先周密的准备，外加幸运女神的眷顾，身处险境的最后总能全身而退。 跟着老张探险的同时，还能看到不一样的视角。索马里枪口下的微笑，奥伊米亚康寒冰里的温暖，切尔诺贝利死亡禁区里的故土难离... 令人佩服的不仅是老张的探险精神，独特视角，还有他真诚、善良和民族自豪感。这份难得的特质让老张收获了爱情，友情和尊重。我想这些也是旅行的意义吧。

很现实很好看，虽然没等到糯糯和高深结婚的结局，编剧应该在写一点，就是皆大欢喜了

读刘老师的书已有三本，很认同刘老师的观点，不禁思考:育儿是一门高深的功课，因为面对的是灵动的生命，无数的细节有时会让我们不置可否，而刘老师面对这一切却有坚定的方向，无数的难题在她这里都迎刃而解，这样的智慧从哪里来？书中有一段叙述是：她非常感谢卡尔威特和卢梭两位教育家，是他们让她认识了教育的真谛，我想这个应该就是她智慧的源泉吧！所以，观看经典，向伟人、先哲学习是我们该去触及的事。

本剧围绕社会感而起，所涉及到的心理行为，也用社会感来解析，虽然里面一些观点和之前读过心理学的观点相左，但的确也是一种新颖解析，仔细去品品，还是很有味道，值得推荐！

其实那些强行科学解释大可不必。

在看了介绍摩根的书后，经“书友”（我常称她为老师）的推荐，看了本剧：始于1885年的高盛，由一个犹太人家族企业，成长为今天遍布全球的现代化超级公司，路缓缓而又悠悠长，优秀的团队创育出优秀的企业。有着众多投行的美国，其金融业力量极其强大，在市场主导下，遵循“优胜劣汰”原则，使经济获取了良性循环，育养出几十年的美股牛市。相信在依靠“摸着石头过河”思想指引下，我国经历了飞速发展的四十年，经济基础建设已完毕，接下来发展的重中之重，便是将成果固化，并进一步放开金融业“靠天吃饭”特色，促使企业经济走向良性循环，发展永续下去！当然最好也能给我们的A股带来几十年牛市！

长期有耐心，做难而正确的事情 每天进步一点点，每天进步百分之一，一年进步是原来的32倍， 南极探险，挪威探险队成功到南极，全员返回，科威特探险队，到了南极，全体牺牲，同样一件事情，不同的人做结果完全不同。 鸵鸟原理：当你比别人厉害一点，看上去并没有什么差别，如果厉害很多肉眼可见的优势，别人就不得不服啦，当一只鸡看到一直比他大的火鸡，鸡并不认为火鸡比自己打，当他们两都看到鸵鸟之后，就觉得还是比较小的。

就又 有点在线了！比第三季好

人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Baráz。                                            ——题记     法国社会心理学家勒庞的这本《Baráz》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？       美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。       英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。       为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《Baráz》， 勒庞告诉我们：      原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。       原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。       当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群Baráz丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。      《Baráz》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Baráz。