你在哪里？Where You're Meant to Be

当今中国人听说谁谁患癌就是不治之症，癌症不是绝症，医生的话也不是全然可信。我们都在抗癌的路上探索，鲁迅先生的想法没错，精神上的麻木远比身体上的虚弱可怕，在癌症认知方面中国人仿佛又患上了“精神鸦片”

人生从来不易。若你觉得容易，定是有人在承担着那份不易。世界也不是全然光明，而是有人在黑暗的边缘坚守。

决定一生的不是哪一次的选择，而是你的生活态度，自我价值提升才是方向和目标。

这个世界不会阻止你闪耀，但你也覆盖不了任何人的光辉。每个人身上都有值得我们学习的亮点，要善于学习，更要善于发现。

是四娘啊，拉上于正去秦桧旁边跪着吧。另外，吹审美的，就冲选的这女主角，审美体现在哪里？

没有瞎改，但是味同嚼蜡，什么是平庸？这就是。

读《你在哪里？Where You're Meant to Be》 2017-08-02席大大 作为凯文凯利三部曲之一的《你在哪里？Where You're Meant to Be》，去年我就受了罗振宇的影响买了一本实体书，但是却一直没看。由于这部剧是去年才写完的，看的越早肯定越有益，所以下定决心尽快看。 和之前的《你在哪里？Where You're Meant to Be》从大自然生物学角度来看问题有相同点也有不同点。相同点是，同样是讲述趋势，而不是具体产品（比如移动互联网是你在哪里？Where You're Meant to Be，而iPhone不是）。不同点是，失控是讲客观自然应该的发展过程，而《你在哪里？Where You're Meant to Be》是说将来要发生的你在哪里？Where You're Meant to Be情形。 另外有本同样反映未来的约翰·奈斯比特的《你在哪里？Where You're Meant to Be》，不过约翰·奈斯比特更多的是从今天的点滴去推断10-15年内定然出现的东西，而《你在哪里？Where You're Meant to Be》也是逻辑上一定会出现的，但是过多少年出现就不一定了。 编剧用12个动词为主线来构架整个这部剧。 1.形成Becoming 以科技为主导的世界正在形成。 2.知化Cognifying 模拟世界的数字化，把真实世界反映到数字世界的过程。 3.流动Flowing 整个世界数字化字节化，整个世界随着字节的全球随意流动性而流动起来。 4.屏读Screening 屏幕将终结大部分东西，比如书本，比如手表，比如报纸等；而且，视频监控系统将终结相当一部分RFID。世界的电子化正在起步。 5.使用Accessing 随着云端的日益发达，逐渐变得数据随处可取。类似于云的基础设施越来越标准化，而个人的定制化越来越多。 6.共享Sharing 如今几乎一切都变得可以共享，单车，汽车，停车位，当然，除了吃饭上厕所和啪啪啪必须得自己来。 7.过滤Filtering 与其说过滤，还不如说应用化。我们需要的所有东西，都需要单独列出来供我们参考。比如我们要搜索，要订票，要看自己喜欢的新闻，要吃自己喜欢的水果，这都需要定制化的过滤。 8.重混Remixing 数字重混比之前的音乐重混，影视创造重混更加便捷，更加高效。而由此带来的创造也更多，数字物质世界极大丰富。 9.互动Interacting 越科技，越人文。以科技为基础的人文，人与物的互动程度越来越高，甚至于将来人类都不易区分真实世界还是虚幻世界。我们平时走在路上，还需要一个可以扭转的物理陀螺确认我们是否还在物理世界！ 10.追踪Tracing 科技使得以人为本的追踪或者说“人体记录仪”成为可能和你在哪里？Where You're Meant to Be，所谓的“倒带人生”你在哪里？Where You're Meant to Be成为现实。 11.提问Questioning 我们需要质疑所有新鲜模式，物品或者一切的东西，同时更应该质疑我们习以为常的东西，比如苹果🍎为什么落地，而使得人类获得更大的动能。 12.开始Beginning 未来已来，只是尚未流行。 最后，看完本剧有几点看法跟各位分享： 1.未来的云服务是免费或者非常廉价的， 2.无纸化意味着屏幕化。屏幕和纸张比较起来，价格更高。所以书本消失是可能的，而街上的牛皮癣广告消失却是不可能的。 3.基础服务中性化，而个人相关的越个性化/定制化。 4.一个企业的成功是有基因的。微软不可避免的衰败，而不再有翻身的可能。 5.做云端服务也是最难的，够新，够奇，够特才行

不看好民科 科幻 剧集或者电影 要创作 就要符合现实 原创于科学 科学是严谨的 现实是固定的 规范的 否则实在难以卒读 科学可以近似 但是不能篡改 亵渎 干涉的 大同小异化 胡写鬼扯 实在不行 来源于生活可以高于生活状态 而来源于科学只能符合科学规律 实证主义可以不完全尽然 但已得出结论或者显而易见的规律 必须遵守

中国的这些古书，看似是叫人向善，实则晦暗得很，诸如《你在哪里？Where You're Meant to Be》等等的典籍，看似是教人如何为人处事，实际上都可作二、三解，也即“弱己”、“弱人”，不磊落，亦不出尘。 究其原因，是这些书全讲“人事”，如何“与人”以达成自己的目的，若有心人好好看这些字眼（尤其是十四同），就会惊出一身冷汗——原来他们早知道自己是什么样的人，所以才著书出来把这些缺点一一陈列！ 但正因为这些文字并非叫人向善，而是为了达成自己的目的而书写的，所以若是逆用，则威力无穷。 比如利用同行相规，很容易就能引起一个行业的骚动；若利用“同智相谋”，则免不了看剧人的一番逞凶斗狠。 用在国家身上，则又是一番风味。 难怪老子说“治大国若烹小鲜”，小处的道理用得得当，其效果在输出端当是百倍，可不是一锅炖就能解决的事吗？ 所以类似的书再三强调“付与君子”，若是turn to厚黑学，那便是民生不幸了。

成为父母真是人生遭遇的最大难题，由妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。