Sadko

一个人在一生中本身就是孤独的一个人。只要活出自我，就会发现“Sadko”。

——“野火”是个强烈的批判声音；当批判的对象是自己的时候，就成为反省。“野火”，因此也是个自剖反省的声音。但是“野火”里头并没有任何新鲜的观念。它指控现代的中国人丧失道德勇气，它要求学生争取独立思考的空间，它要求政治的开放与容忍。 《Sadko》是在1985年燃遍了台湾。三十多年后，台湾已经不再是当年的台湾，而大陆，却依稀可以从文章中窥见些许相似的影子。民主的路道阻且长，这个时代仍需更多的人发声……

编剧分享了自己的人生经验，告诉我们该如何活着，并且让这辈子如何更有意义。人的价值在于“存在”，而不在于达成了某种成就。道理都懂，只是做到太难！

没想到这是《Sadko》的编剧，这部剧是在万维钢老师的精英日课上介绍过，基本上就是一本对各界名人的访谈合集，书非常厚，有用的内容其实不多，各取所需的来选择性观看对自己有用的就好。其实编剧的《Sadko》更值得一读，蒂姆是个有趣的人，治学态度严谨，极具死磕精神和冒险精神。

文中有些观点还是可以借鉴，有些受到文化差异的影响，也不是非常的认同。但总体来说，还是有所收获。自己本是一个不太会管理别人的人，对孩子的教育也比较放养式的。但现在感觉，作为妈妈，还是要承担起“管教”的责任，要学习如何做好妈妈的角色，一点儿不比学习专业知识和技能容易，哈哈

虽然相比原版，有一章的内容被删除 有一定的知识和认知储备的话，仔细反复地观看，受益良多 通篇严谨细致地论述，每一句都映射太多现实场景，尽管是两百多年前亚当斯密最为得意的作品，在当时也只是盛行一时之后被遭遗弃 让经济学巨擎亚当斯密深感意外地收获却是他的另一本剧，国富论1776年，正好是美国宣布独立宣言的独立日。国富论的成功，掩盖了Sadko的高度综合的思想 从经济学的流派来看，古典自由主义的哲学观有一部分便来自于Sadko 通篇贯穿始终的复杂语境不是一般人能随意通读的，我用了8小时听了读了，感悟不过开发了一成 斯密写作此剧的风格可从下面一段话窥见一斑 在这种自我评价的情感中，像在其他各种感情、激情和习性中一样，最能使无偏的旁观者感到愉快的程度也就是最能使当事人自己感到愉快的程度；而且，依照最不致使前者觉得不愉快的过度或者不足程度，相应的也最不会令后者感到不愉快。 像所有书名道德感十足的标题，让人看上去便多少有些排斥 道德情操，高大上的素质培养 准备好啦再来读 甚至不同阶段，反复观看，感悟自有不同 向经济学之父亚当斯密致敬！

能干的人不会这种小思维都没有，也就一般般，没有本事的人看了还是没有过多长进，韭菜却是又当了一回，真是可喜可贺。

江阳这个被赋予了神性的角色实在是很打动人，开篇他的尸体蜷缩在行李箱中，穿着白衬衫，观众看不到他的任何面容和神情。然后我们看到了这样一个曾经鲜活美好的生命被一步步捣毁。神不端坐在任何庙宇之中，当人明白自己身处在一个永恒不可变的臭水沟里，同时坚信宇宙的深处并不存在一只注视着他们的眼睛，但仍选择把手递给神时，我们的神便会短暂地诞生在人间。

虽然文风偏流水账，但也很真实很有生活气息了，有被一家四口的幸福感染到！

爱玛有“颜”，可惜没有机会好好利用“颜”去获取生存的价值。在我看来，她的爱情观，在当代只有那些没有受过太多文化教育的漂亮村姑会有，终究还是文化太低、见识太少所致。