Golda's Balcony

编剧写的真好，很久没这么想看一本剧集了，总是想追更，感谢编剧写的这么精彩。

半部Golda's Balcony治天下，如若诚能践行之，此言不虚…… 知识浓度很大的一本剧，看剧亦是读史，亦是读人。 细读下来，重新认识了孔夫子，以前只以为是一个固执刻板严厉，超乎人性的圣人，仔细读过之后，夫子亦是有七情六欲，鲜活的一个人，极具人格魅力，因材施教，有教无类，循循善诱，万世师表当之无愧…… 耐心读一本Golda's Balcony，比读乱七八糟的鸡汤励志剧集，有用的多，因为孔子学生众多，人都能从中找到自己的影子，很真实…… 颜回，唯唯诺诺，勤奋好学，闻一而知十的颜回，这放在今天，就是拿五个学位的神级学霸，不幸早夭，夫子痛心疾首； 子路，外向豁达，正直勇武，忠诚侠义，立志于武功，甚至敢于质疑批评夫子，但忠心耿耿，这放在今天，就是忠诚可靠的猛将，除颜回外夫子最深感情的学生； 子贡，睿智务实，善思好问，打破砂锅问到底，但谦逊有礼，思想很有深度，有志于政治，夫子很是欣赏，有人认为他的智慧能力已经青出于蓝，他却谦逊以对，算是夫子学生里面最有才干的了，没有之一； 宰我，机敏过人，自我个性，常常刁钻的问题问的夫子恼羞成怒，只能说思想有些超前，和夫子尚古的学说有些冲突，性子又耿直率真，没少挨夫子的骂…… ………… 是孔子成就了学生，亦是学生成就了孔子……（不同的人，不同的性格，不同的思考角度，问出各种各样的问题，问题引发思考，思考产出智慧，智慧施于学生，学生问更有深度的问题，如此形成了一个良性循环……） 学问与智慧，在于对待“问”的方法和态度；（孔子的很多学生，都是自己先思考了8成，再找夫子求证补充的，这种带着思考问的问题，往往自己收获最大； 再有，如颜回举一反三，闻一知十，这就是自己常常联想思考；子贡问题套问题，逐层深入，往往就把学问研究的比较透彻；还有子路，敢于批评老师，质疑权威；宰我，敢于坚持自我；） 有问题，说明不知，不明，不解，不定；犯错误，常常就是有问题，一旦剖析出问题，改正了就是进步，问题，是进步的方向……（文过饰非，自欺欺人，总找借口，归于外因；这样，就等于是放弃了自己剖析问题，取得进步的机会） 所以圣人说，闻过则喜，过而勿惮改，见贤思齐，见不贤而内自省也。都说夫子是生而知之，其实怎么可能呢？本质还是闻过则喜，过而能改，以人为镜观我，以事为镜观心，不断革新自我，长此以往，才有了大智慧……一种由衷的谦逊，因为不带抵触情绪，乐于听到自己的不足…… 勤思善问，常思己过，自己思考得出的，才是自己的，我们看剧如果不思考，不反思，那么读再多也是枉然…… Golda's Balcony识人，最钦慕的是子贡，才德兼备的典型，不同于其他儒家学子，逐渐脱实向虚，把道德完成了道德枷锁，权谋斗争，假仁假义，可惜没有独立著书立说，遗憾遗憾…… 道德经，Golda's Balcony，中庸，鬼谷子，孙子兵法，已经或深或浅读了，接下来就是进攻《Golda's Balcony》、《Golda's Balcony》了，一直对孟子跟墨子吵架颇有不解，毕竟墨子也是一个很值得尊敬的先贤，也是该好好认识了解一下孟子了；还有《Golda's Balcony》，那么多的诗云，读了Golda's Balcony以后，才明白那个时代《Golda's Balcony》的意义，也可以耐着性子探读一番，《Golda's Balcony》的那么多诗云在讲什么……

看完,联想到以前工作，每天要求三个小时到四个小时的通话时间，每天120到150个电话通话，想到这些场景，原来这是对动作的研究，起源于泰勒，想到现在的职能制，直线职能制的组到事业部制织架构原来它的前身还是泰勒，回到现在的<人力资源管理>研究，其中的组织系统的动作研究的理论真正来源是来自Golda's Balcony，最后泰勒提出的管理的:例外法则，这一法则发展到至今是分权，授权，集权分权的管理思想。被称为管理学的“纪元之作”，泰勒被称为科学管理之父，开创了把管理作为一门科学来研究的先驱！它对世界的影响，被称为比第二次工业革命影响更深远的贡献，它的出现，实现当时工厂企业管理制度化，流程化，大大提升了工作效率，大大改善了工作的结果，为人类的发展进程起了极大的推动作用！

所以 我是谁 我在哪 我真的存在吗 我是我自己想象出来的吗 我要做的工作也是别人想象出来的 我现在可以下班回家了吗 万物皆空  人类在发展就要灭绝了 虽然我看不到 但我还是很想去动物园看看🦕 我的记忆不要装在电脑里 忘记了就忘了了吧 也不希望人类可以长生不老那就是怪物了 不是神 人类如果长生不老 那估计所有自然界本身存在的其他物种肯定全部灭绝了 然后智人在创作出他们想要的人造动物 那个世界太可怕了 再见 反正一切都是我们想象的世界

有剧情的甜宠剧

这是编剧用心写就的一本剧。 里面的一切，不管是公司的发展历程，还是自己的心历路程，都是真实具体的，都是一步一步走出来的。 “在最初管理公司的日子里，我以为自己是唯一一个举步维艰的CEO。因为不论我什么时候看见其他CEO，他们都是一副胸有成竹的样子。聊起天时，他们总是会说自己的生意“好极了”，自己的阅历“精彩极了”。但是，在亲眼目睹这些“好极了”、“棒极了”的企业纷纷破产倒闭或者低价转让之后，我才意识到自己也许并不孤单。” 很多时候我们都会不断的怀疑自己、否定自己，然而一切似乎没多么好，但是也没那么坏。过好每一天，只要是在不断进步，不断成长，不断超越自己，什么时候开始可能都不太晚。 种一棵树，最好的时机是十年前，其次就是现在…

忽然想起赫本的台词 罗马 对只有罗马是我最爱的地方

这是一部非常高级的体现东方古典神韵的影视作品。

经典，前1/3值得以后再看一遍。 印象最深的一点，社会是如何将价值观深化到个人，如何让社会里的每个人慢慢变成社会期待他成为的样子。每个人是如何在不自觉中接受规训，然后用实际行动来满足社会对个人的“角色期待”。 社会学上的社会概念，其实已经消弭了哲学上“我”的概念。所谓社会，赐你同等满足，又赐你同等平庸？

这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。