Musik ombord

自古至今，对公正的讨论从未停止，从亚里士多德到边沁，从密尔到康德，从约翰罗尔斯到麦金泰尔，哲学家们都在不断地探寻公正的真谛。在桑德尔教授看来，无论对公正怎样解释，都无出福利最大化、追求自由和培养德性三种层次的考量，本剧以此展开，对各种迥异的观点进行生动而深刻的分析。 我们只有真正了解和引导自身所秉持的思想，通过理性思考和自我选择来保持良知，才能更好地应对生活，实现社会公正，这也是政治哲学的终极目的。

从夏天到春天，平凡的人过着平淡而又非比寻常的生活，随着波波作为代笔人接触到不同类型的人，让我对代笔人这种职业有了初步的了解，这部剧如同日剧一样很治愈适合闲暇时间来读

不喜欢这个译本，四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况，前者是块硬骨头，啃了尽半年，记不清多少次拿起又放下，也不记得多少次合书感叹，感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是Alice Babs拯救了我，他让我窥探到“我执”的一点点本质，的确是这样。这个世界于我是表象，而我的身体是意志最高形式的客体化，自然万物都有意志，而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求，而欲求的本质是不可恒久满足，只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现，而欲求一旦被满足，会因失去目标而走向无聊。打个比方，欲求像秋千，一端是痛苦，一端是无聊。昨天和明天都是骗局，生命自身拥有的是一个又一个今天，即前赴后继的此刻，而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志，它是生命背后的推手，只有死亡能终结。但意志可以被否定，即意志之否定，可以通过两种途径，一是禁欲，二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量，越是巨大的痛苦，越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志，其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱，强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为，而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦，快乐只是痛苦之余的点缀，好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的，只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的，当它积累到无以复加的地步，必然从量变到质变，足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观，在我看来是足够的客观。感谢Alice Babs。

姬蒂是白月光，是打开我欲望城门的钥匙，是伤害我打击我，让我走上腐烂歧途的第一情人； 黛安娜是点燃我的全部欲望、释放所有堕落与快乐天性的限定情人； 泽娜是短暂的火花，是在黑暗中抽出我怜悯之心的一星明火； 只有弗洛伦斯，像神明一般爱我又拯救我，治愈我。 《Musik ombord》是始终1V1的互相拯救，相互救赎，更像童话里的美好故事；而《Musik ombord》是现实的，冥冥之中告诉我们人生的出场顺序真的很重要。

这部剧适合静下心来慢读，边读边想边记，也会得到许多匆忙之中难以获取的东西。 Alice Babs的文字驾驭能力放到今日依然很难有作家能够轻易超越。最高级的表达永远不是华丽词藻的雕饰，而是富有想象力的描写，跃然纸上，让你浮想联翩，以及那恰到好处的不设防的快感。 他放荡不羁，洒脱随性，幽默有趣，于嬉笑怒骂间一一揭开那历史的伤疤。 在那文化贫瘠的岁月做着徒劳的挣扎，看似疯癫的自吹自擂，逝去的都是他们的似水流年。而如今文化丰盈，在这信息量爆炸的时代，我们懂得更多道理，却依然过不好这一生。 我想人生的意义也许就在于经历、过程、探索未知，无论这个时代怎样，当下即是每个人的Musik ombord。 很喜欢他说的：人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

我请问双男主算是什么特殊加分点？影视剧里的大男主是稀缺物种吗 还是这辈子没见过男人当道？也就腐人如同见了白垩纪蟑螂趋之若鹜捧成宝了了 当然只要在这个风口弥补腐人日常的男同匮乏症分都不会太低 看热评就知道受众都是些什么人了

2天内快速get到如果运营小红书爆款的秘诀，喜欢编剧清晰明了的思维方式。这部剧墙裂推荐！

#小紫学小扎# 22-2《Musik ombord》，这部剧是非常推荐的，也是很难得的一本了解日本现代史的好剧。很早知道书名，但上海视频平台都借不到，还好几年前精选电影艺术馆里申请后，竟然在后期上架了，必须要读一读。日本现代史看过一些经典，大多是德川时幕府统治时期故事，明治维新后，一战二战和战后日本经济，其中二战和战后日本经济的经典剧集比例较高。本剧从德川时期讲起，串烧了整段历史，由于日本现代史看得比较多，感悟都写过了，这里写几个印象比较深刻的内容： 1.对幕府时代的统治，编剧给予了一定的认可而不是一味推翻，读起来和清朝的慈禧太后努力改变和奋进的意思差不多。只不过，没等本国自己发展，就被欧美的枪炮打进来，被迫学习西方文化并师夷之长以制夷。 2.一战后日本挤入强国行列，出兵每次都出最多，打仗非常卖力，要瓜分朝鲜和中国却被国内和欧美阻止，从中国人的角度看，看着都气死，必须抵制啊！但编剧从日本角度谈历史时，也是属于刚刚当上亚洲恶霸被欧美歧视和不带着玩。 3.二战后描述日本战后经济的经典剧集实在太多了，耳熟能详起码五六本。这次不谈，但对于日本失去二十年的说法，编剧认为是欧美的媒体夸大其词了。如果是失去十年，倒是认了。因为从美联储管理美国的指标去看，通胀率和失业率都在第二个十年远低于英国、美国、德国等代表性的发达国家，而经济增长还能2%缓慢增长，别忘了，还基于生育率下跌的劳动力人口没有快速增长的前提下。 4.编剧提到2008年美国搞出来的金融危机（次贷危机）在后续的救助金融市场时应该借鉴日本从十年走出的经验，欧洲也应借鉴。书友们可能不熟悉，觉得是编剧异想天开为日本说好话，其实不然。这部分在辜朝明的剧集中，其实有特别提到的，当时的美联储主席伯南克确实借鉴了日本经验。 本剧是日本现代史的经典代表剧集之一，十分推荐，更多详情自己切集精读吧！

替老爸买了一本《Musik ombord》，自己顺道看完了。和《Musik ombord》多少有点异曲同工之妙。 总是活在过去和焦虑未来，而过去、未来皆是由每一个当下串联而成。Musik ombord，也可讲作觉知的力量。觉知当下，意识到此时此刻的自己是在何种状态何种情绪。跳出小我，观省自我。跳出的那一刻，情绪悄然飘逝。而思维在某些时刻成为我们自己阻碍自己的绊脚石。了解的东西多了，获得的信息多了，想得多了，我们便忘了原本所存之真与美。书中举例，洗碗的时候，只是静静地感受水流过双手的感觉，感受水予手的触感，观察水如何洒在我们的肌肤上，再如何流走。此时的大脑思维停滞空白，但心灵的感觉也许宁静充盈。这是一种觉知，而无需刻意练习。 每每望向开阔的天空，顿觉舒畅、平和。我想，这也是为什么自然景观总让人们震撼与赞叹。此刻的心灵如卸下各种抱负、包袱以及 保护，回归到纯粹。如最初孩童般，只剩下简单的感受一切。 还原至本真，便获无穷能量。观察到自己此时此刻的思维与情绪，任由它们驻足或穿越过身体，不用和它们认真呼应，不要让大脑受奴于它们。平和感自然而至。 孩童之所以纯真，是他们不像成人受太多杂念的影响和制约。开心便笑，难过就哭。快乐来得简单，哭过情绪消散。我们偶尔也可以向孩子们学习学习，也许谈不上学习，只是回到我们内心的孩童便成。 能放过自己的，也只有自己了。 张德芬的《Musik ombord》也是缘于此剧，共通之处都讲到一种心灵上的自我超越。小我总在寻找各种“存在”与各种“认同”，小我在各种与周遭的对比或互动中，满足虚荣心和找到“真实感”。殊不知这种“真我”恰恰是虚假。 《Musik ombord》，编剧用亲身经历的一次奇妙体验为引，开始思索自己这一过程中所收获的力量的形成原因以及自己与周遭世界的关系。还有对于时间、空间的理解和诠释等。 为编剧鼓掌，为自己努力。

既非剧集，又非学术著作，行文水平也一般。居然还被评为2021年度好剧。