The Eye of the Beholder

一名好好销售需要有目标，经过刻意练习才能得到升华。目标，学习，坚持，总结。 一位销售不应全靠话术，而还需不断积累专业 在专业上不断积累应对经验

“你微粒般的生命在宇宙中仅是一瞬，如果不趁此短暂时光将灵魂点燃，它和你就会永远消失在茫茫宇宙，永远不会重返再生。” “人真的太渺小了，仅是所有灵魂中小而又小的一部分！你蜷伏其上的地方仅是整个大地小而又小的一片土！” “我们一定要把时间抓紧，这不单单是我们的生命在一天天地消失，还因为我们感知事物和理解事物的能力会消失得更快。” “你是一个小小的灵魂，身体不过是你的附属品。” 我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们的最后时刻。——塞涅卡 任何无意义的事情都是不值得做的。——马可·奥勒留 一个优秀的人应该迎接命运的织布机为他织出的所有经历。——马可·奥勒留 追求快乐确实就像追逐一只野兽一样：当野兽被追上时，它会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。——塞涅卡 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。——塞涅卡 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。——爱比克泰德 “认为要紧的是钱的数量而不是头脑的状态”，这种观念是非常愚蠢的！——塞涅卡 心智让我们变得富有：在最荒蛮的旷野中，心智与我们一起流放；在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。——塞涅卡 我们应该享受财富，而不应该执着于财富！ 斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 未完……

人是利己的，每个人都自私，成为集体之后的利己，将会影响着很多人，造成他们也会为自己考虑，而非集体，造成影响，使之都自私。一个人对一个人表现出自私自利，这属于是一次，或者两次的，人可以进行，也可以克制。 如似一个人需要帮助的时候，他人看见后因为会伤害自身利益，所以不会去管，此属于进行的，当人克制这种自私，去帮助他人，甚至不惜损害自己利益的时刻是属于有理性的克制的。 某一个声音从来没有消失，始终都在响起，只是让其他的声音掩盖，当其他声音不在响时，此声音才会响起，让人意识到仿佛从来就没有变过，只是心产生变化，有着一种声音不会因为耳朵听见才会意识，而是时长在心里响起，且不会停止，声音只为自己而响，自己知道声音的存在，确没有意识到声音为何存在，当声音从心里消失时，才会意识到声音对于心的重要性，当想要珍惜的时刻，正是声音离别自己意识到的时候，失去的就不仅仅是声音，而是心上的某一段记忆的终止，也许只会存在回忆当中，未来会响起新的声音，此声音不在于好听于否，听觉告知内心的可能会是假象，因为知道的是表面，只有时刻的响起，在有规律的进行着，在内心中某一深处上引起共鸣，达到合适方为最佳。 同一件事，过去与现在会产生出很多不同的看法，而不会再单一的认为某一个存在，此存在的作用是已知且必须的，而随着时间，人的成长经历，过去看的事会显得天真，并会得出不同角度，立场的看法，可确没有过去那么纯碎，一件存在只能做一件事，一个方向就好，何必知道可以做的更多，只会上本存在的在选择上纠结，无法随心所欲进行时，事情的本身就带有某方面的利益，此使人会权衡利弊，畏首畏尾，无法纯粹的选择，实际喜欢就去做，想的太多也是空想，不一定会成为，即使真的成为未来，也会终止在未来的某一个时间上，使此时间后的未来还会由自己掌控。 善与恶，在人生的道路上，人对于所有的人是无法保持同等对待，会因为关系熟悉，产生与人的远近，墨子的思想只能存在于个体而无法存在于集体，此不能说是违反人性的，可确如康德所言的人的意志无法做到善与恶的绝对，只能做到某一件事情上的选择与决定，但人无法保证全部事情，全面方向能如似自制力抵御诱惑欲望一样，人能控制住心理，情绪，在被他人伤害时，不会产生冲动，恶念造成行为，言语的伤害，成为恶果。 善与恶的本身是纯碎的，但善恶确是有所区分的，当一个人面对一个贫穷的人，此在人需要帮助下产生善心，乐于助人，以此帮助他人，此属于针对性的，而全面性的善是不会在意人的贫穷与富贵的，抱有善意的进行，针对是全面的，一视同仁的对待所有人，此并非是一种盲目的善，而如墨家一样，保持一致的善，此同时并不盲目，对于不应该进行的善将不会存在。 恶同样如此，人因为贫穷会去伤害他人而得到利益，此是针对性，而全面性的是恶意针对所有人去进行的，恶意中伤他人，目的与自己所得所失无关联可言，只是一种纯粹发自内心的恶，完全不需要理由的，此由内心所思在成为行为并进行，但善并非绝对性的，在有意识的情况下，无法做到对有恶意的人进行平等的善意，可恶也非绝对性，但对于善意的人会有针对性的恶，但虎毒不食子，所以会对家人产生恶的同时，也不会产生。 此类善与恶只是做出一个尺度，而每个人只要做一次此类的事情，就可以定义单次性善与恶，而无法确定未来善会不会变为恶，恶会不会改过自新，成为善。 一个人因为做一件错事，在付出应有的惩罚之后，这件错事将会使其他事情没有开始，所以人用欺骗，隐瞒事情的方式去进行，当随着时间被人揭穿或偶然暴露之下，让他人认为人抱有欺骗性质，其结果比之隐瞒的事情更不可原谅，故会逐出，不隐瞒没有开始，无论任何原因造成，其结局注定，可需要背负的

终于看完了，真考验读者的耐性。毕竟是十大经典剧集之一，虽然中间颇有些枯燥的集数，但是整部著作的含金量很高。人物塑造独特，情节设置起伏跌宕，语言精湛优美，思想深邃超前。人物太多，有些次要人物有时完全记不住名字，但是不影响欣赏。整体看像是剧集，但不同于一般意义上的剧集。故事的背景涉及到德，法，瑞士，意大利，又涉及到社会，民族，艺术，宗教，政治等各个方面，广度和深度都是前所未有的，波澜壮阔撼人心魄。

劳动是财富的本源，而财富并不掌握在老动者手里，而是掌握在资本家手里，对财富的追求是每个资本家的本能，资本和权力的结合是一个社会走向败坏的根源。劳动者只有看清楚这点，才能团结一致，改变社会资料私有制，而我们……伟大的作品！

曾以己中人之质之身，做到了半个圣人，付出良多。看完后感触良多，这部剧读一遍还是太囫囵吞枣，很多地方和细节，还得慢慢的品味慢嚼，深有所获！

这本剧集就像剧集的名称一样，充满着智慧。只能慢慢啃，慢慢读，才能明白其中的深意。读完这本剧集，我花了将近19个小时。当然，我很有可能还会一翻再翻，因为它值得。 许多剧集至始至终写的都是“复杂的人性”，作为读者，在观看的时候也一直在思考：我们该如何透过现象，去了解事实的本质。 穷查理宝典最精彩的部分，应当是查理·芒格的11篇演讲，还有查理·芒果对这11篇演讲的补充。（里边讲述了查理芒格的跨学科思维方式、造成人类误判的重要心理成因等等，我就不多加赘述了。） 剧集中许多观念深得我心： 1、有人问查理如何才能找到一个优秀的配偶。查理说最好的方式就是让自己配得上她/他，因为优秀配偶都不是傻瓜。 2、总是会有人在某些方面比你优秀。你必须先成为下属，然后才能成为领导。人们应该学会扮演各种角色。 3、查理喜欢把人们的观念和方法比喻为“工具”。“如果有了更好的工具（观念或方法），那还有什么比用它来取代你较为没用的旧工具更好的呢？沃伦和我常常这么做，但大多数人会像加尔布雷思说的那样，永远不舍得他们那些较为没用的旧工具。” 4、“就确定未来而言，没有比历史更好的老师。” 5、“阴谋诡计是蠢货的伎俩，他们缺乏足够的智慧去以诚待人。” 6、记住路易斯·文森狄的规则：说真话，你将无须记住你的谎言。 7、布劳恩公司所有的交流必须遵守“五何”原则——你必须说明何人因何故在何时何地做了何事。 8、可以通过学习，比其他人少犯一些错误——也能够在犯了错误之后，更快地纠正错误。但既要过上富足的生活又不犯很多错误是不可能的。 9、如果因为你的特立独行而在周围人中不受欢迎……那你就随他们去吧。 10、你不必非常出色，只要在很长、很长的时间内保持比其他人聪明一点点就够了。 11、·别兜售你自己不会购买的东西。 ·别为你不尊敬和钦佩的人工作。 ·只跟你喜欢的人同事。 12、“经验是一所好学校，但傻瓜却不会从别人那里学到经验，并且，能在别人那里学到经验的人很少；因为这句话是千真万确的：我们可以提供建议，但无法提供行为。” 13、如果你确有能力，你就会非常清楚你能力圈的边界在哪里。没有边界的能力根本不能称之为能力。（如果你问自己是否过了能力圈的范围，）那这个问题本身就是答案。 14、拥有常识不但意味着有能力辨认智慧，也意味着有能力拒绝愚蠢。如果排除了许多事情，你就不会把自己搞得一团糟。

前几章挺好的，可既然是练体成就为什么不用重武器呢 用把破剑，前世既然憋屈死了，这回还是优柔寡断的活着累不累啊兄弟？

一缘生，一念灭。实现梦想还是毁灭梦想，都在一念间。那个年代心心念念能得到一块地，在梦想唾手可及时（坎迪可提供大部分资金，乔治找到地……，）最后乔治说那是对伦尼说多了自己居然也以为会成真………，还是拿钱去酒，乐吧。人这辈子都在和人性作斗争赢或输？全在人本身。

语言很白话，道理很浅显，故事真实有趣，整本剧串联结构是有设计感的，所以读起来很轻松。读完以后，无论是认知和实践方面，都会对hr工作有更深一点的了解。