愧疚Guilty

发散模式可以让大脑自己处理问题  专注模式的时候专注才能让发散模式起作用

书中选取了一些案例，并介绍了几种方法，手把手为我们分析执迷者的心理活动和如何摆脱这种心理。当你感觉自己处于情感困境又走不出来时，这部剧会对你产生帮助。

好的。你们那儿子了解我吗呢吗丁啉，好的吧啊啊啊不要钱啊啊不要不是，你们那儿呢吗呢？！你们那边冷吗？！你们那儿了解我吗呢吗丁啉？你们那里冷吗丁啉？你们那儿了。你们那边冷吗丁啉。好(✪▽✪)

最爱的一本剧集，看第二遍的时候，以前一些没有看懂的地方感觉更加清晰了(๑•́ ₃ •̀๑)虽然是有些虐，每次看都会不自觉的带入进去，然后哭(´;︵;`)心疼言希，经历了人生的很多苦难，还好和温衡依旧如初，还好他找到了他的江南小水龟，言颂和宋延让我感觉像是小美好，温思莞和温思尔，辛达夷和陈倦最终也找到了那个他。如果陆流没有执念，言希能够学着残忍一些，这些是否就不会发生了？！ 虽然有些虐，却真的很好看。 不多不少，刚巧知道。 不深不浅，恰是相识。 近之生忧，远之却生惧。 电梯里是我的命，你看着办吧！ 所以，如果你找了别的王子，他没有我好，你该怎么办？ 他比我好，那，我……又该怎么办？ 除非黄土白骨，我守你百岁无忧。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。

本剧名初看起来一般，不起眼。但是编剧所介绍贝叶斯概率统计，例如，对贝叶斯推理及计算过程至贝叶斯统计学”方法总结与介绍， 十分精彩到位。 简单讲，它介绍与我们通常学习应用传统统计学间异同点及其意义。 它更像统计学戏文中，“俺胡汉三又回来了”。 在“如何解决复杂问题”一书中，著者安德烈亚斯·瓦格纳称：“霍尔丹最为人称道的是由他创作的对20世纪的生物学有着重大意义的数学著作。他与英国统计学家罗纳德·费舍尔（Ronald Fisher），美国遗传学家休厄尔·赖特三个人一起组成了三巨头，合力将进化生物学从一门专属达尔文这样的博物学家的学问转变成了一门精确的数理学科”。 而其中Ronald Fisher 也可以称为传统生物统计学之父。是他等猛批臭了贝叶斯统计学，在20世纪初一度将它几乎逐出学术圈。没有想到，此后，英国的欧文·古德和丹尼斯·林德利，美国的莱昂纳多·萨维奇这三位学者又于20世纪50年代又帮助其成功复兴，将它搬回来研究概率，并且现在已成势不可挡大时髦，今日AI中更是不可缺少成份。 编剧用日常生活通俗易懂语言，将此比较抽象难学，并且还是目前最为时髦统计学概念， 用简洁台词，可以看得下去方式，如此清楚并且接地气方式介绍，令人感激不尽。 其中介绍，例如，关于贝叶斯推理的两个悖论（悖论① 蒙蒂霍尔问题；悖论② 三个囚犯的问题）从与逆向思维的角度，来理解贝叶斯推理的内涵，通过贝叶斯推理推导出矛盾，还有例如，重要的“贝塔分布”和“正态分布”进行解说等。 其实，现代社会能够用贝叶斯统计方法解决人生中许多复杂博弈问题本身，在思想概念与思考角度上，并且还能够有量化，结构化甚至可以还有带主观之考虑或者权衡比较，特别是通过概率计算来逻辑推理，或者说用数理方法来解析“人类推理”，能依靠决策理论来完成。其本身就是人类社会思维领域一个巨大进步。 这是许多古文明思想社会中，它是完全没有的，是全新时代特征。例如，它能够用概率回答主观上设定，像你是否是“真命天子”的“先验概率”问题。博弈，稀奇吧！ 它似乎还像涉及，像现代文科诠释学中，时常用分析问题时之预设条件 ( prepositional conditions）。还有其通过介入少量信息，得出切实结论的贝叶斯推理与内曼-皮尔逊式推理的差异，也是一绝。特别是贝叶斯推理无论在何种条件下，都能得出一个暂时结果，如此等等。 常言道，历史的经验 值得注意。而先验概率，是“在获得信息之前，各个类别的存在概率”，是学习应用该统计理论中一个首要特征。数学逻辑使主观概率合理化的理论，大有与科学研究期待客观性条件形成鲜明对比。因为其结论因模型的设定自身而会发生变化”或者说“概率性推论依存于“主观”因素——对概率现象结构的想象，因此结论会根据模型的构建方式而不同”。 这颇有像“后现代”理论味道，因为它认为任何内容都只是相对的， 只有变化才是绝对的。 简单说，书上部介绍其逻辑思考及分析基本原理，下部介绍如何理解其计算及部分公式理解与推理应用。 相信贝叶斯统计在目前医学或者生命科学中，已经成为时髦，在单细胞（scRNA) 数据及相关生物信息学分析应用前景，会越来越宽广。 更不用说其在人工智能深度学习中广泛深度运用，例如，在细胞，人面或者其它图像处理，医疗诊断，遗传及基因大数据分析等方面。 本剧是学习贝叶斯统计入门佳品， 通俗易懂，值得收藏及必读之普及书。因为贝叶斯统计——21世纪最振奋人心的科学。 编剧总结：“书中多次讲到，从传统的科学角度看，运用了主观概率的贝叶斯推理某种程度上是“不靠谱的”。从积极的态度来说，贝叶斯推理是思想性、哲学性的，这也正是“主观

阿加莎已是我的女神，我此前已看过她的5本剧集了，每看完一本，我都在心里想，这应该是她最好的一本剧了，可是每每再翻开一本，她又能带给我全新的惊喜，就像这个故事，跟以往那些探讨人性和罪恶的故事不同，它居然是个关于爱的故事。 是的，这个用诙谐童谣做书名的故事里，不仅有夫妻，情人，姐妹，朋友之间或炽热，或温情，或恳切的爱，更牵动人心的是那些隐藏在蛛丝马迹，只言片语和口是心非中的爱，那也许需要一些敏锐的感知能力才能发觉，我居然是可以的，并从未判断错，然而我太过于相信人的言语以至于解不开这个谜团。 不过波洛先生是可以的，他不仅洞察人心，还富有想象力与构建力，能拭去十六年的尘封，在所有的证据都无迹可寻，仅凭着数段已被岁月侵蚀风化的回忆还原出事情的真相，居然还是一波三折的！ 这个故事给人极大的满足感，因为它感情充沛富有感染力，让人轻易地陷入进去，在真相大白后恍然大悟，原来是他呀！当然是他呀！除了他还能是谁呢！是的，阿婆总是这样，明明是那么显而易见的人选，却让你在迷雾中无法看清，最后用一个裂帛一样苍凉的结局予以收尾。 合上书时，仍然意犹未尽思绪万千，犀利的文字和巧妙的设计在此刻褪去，只余下情感的痕迹，让人不禁反复咀嚼起这个书名，在爱中起起伏伏，分分合合，喜不自禁，恨不可遏，痛不欲生的庸庸碌碌的人们，大概就真如同这奔来奔去，忙忙碌碌的愧疚Guilty吧。

前面有点故弄玄虚，而且又是兰登教授系列的一贯套路... 到中间成了西班牙旅游宣传片... 后面不是那么惊喜，感觉还是很普世，不过最后神转折到AI道德... 看完了现在就想明年抽空去巴塞罗那玩了，丹布朗一如既往是我的欧洲文化历史启蒙～

先说一下我积累起来的对这部剧的所有印象:乱，自由，种族歧视，暴力，精神狂热者，等等。 是什么造就了这种局面？窃为猜测以下几点： 1，在文化传统，道德标准，宗教信仰，政治权力与权利方面不统一。我之前因写一篇《愧疚Guilty》而有过一点思考，美国由于历史原因是一个移民组成的国家，又由于近现代的大量移民，构成了多种民族不同信仰不同文化的聚合性集体，对原有的利益集体和权力集体造成了极大的冲击，政治权利方面也有各种落差。 2，对自由的理解和容忍度不同。从不同的权力等级，不同的地区，不同的文化信仰，不同的年龄，到另一个层面里热衷于发出自己声音的那类人和沉默的大多数。 3，资本安全环境。不知是不是本剧表达的内容有限还是其他原因，除大萧条和罗斯福当政时期，大资本在本剧中的戏份明显少了，当然，报社除外。上到总统，下到小民，都把目光和精力投放在战争事件、暴力事件、种族歧视事件、选举事件等事件上。 4，公众赐予的权力有时有如儿戏。各州各行其事，三权分立的界限模糊了些，权力拥有者可仅凭自己的情绪下达命令，法律没多少人当回事，哪怕是宪法。

看到林先生的书，不由眼前一亮，好喜欢他的台词，能带你走进另外一个世界！我们看的是书，读的却是灵魂的高贵，正如林先生所说的，在无穷的岁月里，我们今生的百年只是一瞬间，在这一瞬间，我们如果能多认识自我的心灵，少一点名利的追逐；多一些境界的提升，少一点物欲的沉沦，那么过一个比较知足快乐的生活并不太难。但愿我们每个人都有所领悟。

文笔不错，故事架构也可以，结局很现实。但该讲的内容没讲完，最大的悬疑并没有解开。不推荐……