《Non lasciamoci più》，喜剧作品，意大利出品，1999年上映。
这是算呆子还是算傻子啊。。。书好看拍出来咋这样平平无奇
很喜欢编剧笔调下的洒脱，和朋友的沟通方式也是我们90后特有的直爽，也羡慕编剧有一群真心朋友，看到奶奶那部分我感动的无法自已，想到自己陪伴奶奶的时间也是很少的，希望我们爱的人和爱我们的人都能安好。
设定十分新颖有趣，主线和单元的串联也十分巧妙，但是案件质量较为一般。不过案件逻辑依旧保持了水平，没有太大漏洞
同为反乌托邦系列的书，《Non lasciamoci più》是通过强权严密监视来限制人们思考和自由，而《Non lasciamoci più》是从一个人被制造开始，通过对胚胎和少儿时期的发育进行干预，在初始化时就设定了一个人的社会等级，和三观认知，如爱好什么，厌恶什么，推崇什么，逃避什么。人人生活在虚假的自由和幸福感的环境中，就像一支洁净的瓶子，人们会自然逃避外界的“脏东西”，钻进瓶子里才是最安全舒适的。旁观者清，边读边看大家留下的想法，大家通过书中放大的矛盾事件和强烈的价值观冲突，已经对这种所谓的“Non lasciamoci più”的三观表示不认可不接受，对人为的宣传诱导深恶痛绝，同时也有暗自庆幸，庆幸自己没有生活在这样世界中。 可是我就在想，我自己在平时生活中遇到挫折（有可能是真实的挫折，也包括对无力改变生活的无奈，对社会不公正的愤怒等一切）时的选择是什么？多数情况恐怕也都是像书里大家所做的那样，通过吃大量的“嗦麻”来自我催眠逃避，除非万不得已绝不迎难而上去面对那些困难麻烦，活得虚假而消极。在这个娱乐至死的时代，有太多的渠道可以消费多余的时间，化解不良的情绪，找到心安理得的慰藉。我们通过这些途径很快就将生活中的不幸和坎坷都忘记了，然后下一次和挫折迎头相撞，便会轻车熟路寻找这个时代的“嗦麻”。现在又何尝不是另一个Non lasciamoci più呢。我承认想的不够全面有些偏颇，表述也不清楚，我们追求的幸福究竟是什么，是直接刺激让体内化学物质的分泌呢，还是真正满足了对事物和人的期待呢？其实书的后三章已经很深刻的剖析了，但我还是搞不太懂。我相信社会发展的自我修复力，但此刻的我感觉就是在生活在瓶子里。
好的规划不一定能给城市带来繁荣，但违反规律的规划一定会给城市带来各种麻烦。
曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
花了很久的时间读完，可能拗口复杂的俄罗斯人名真的不适合我。 借着Non lasciamoci più，我们看到了一群人的死亡和新生，以及一个体质的崩溃与更迭。仿佛大戏开幕前，幕帘微微掀起时第一缕灯光透入般，极度黑暗希望尽丧过后，任何的一丝光明都显得如此宝贵。
因为前几天看了几本老是让我赶上落泪的，就想找一本态度“冷漠”一点的书，看到这个是以记者身份通过采访一个杀人案件，然后先于警方破案找到真凶，最终揭露了警方玩忽职守，对工作携带敷衍最终酿成大错，并且推动了日本法律的重制，就觉得应该态度相对客观公正，不会有太多的煽情，一看就停不下来了。不用害怕血腥恐怖，整本剧我基本上在做着家务或者做饭听书听完的，很容易听进去。推荐！！！
a man can be beaten but not needed destroyed. 老人的那份倔强从青年到老年未曾改变，遇到困难时候的内心挣扎，一次次倔强的自我站上风。孤独到了极致的人那种交流的渴望，那种倾尽全力直到失去最后一丝希望的颓废。男孩子对老人的关爱，世人对那巨型残骸的惊叹都证明了老人的胜利！或许这种这种反衬比完整的鱼更能给人留下无尽的猜想。
新年的第一本剧终于读完啦，因为书名吸引过来，最近的自己心性浮躁，想多看剧来调节自己，万幸Giuseppe Gandini的这部剧给我莫大的帮助。当下的自己正处于择偶阶段，面对父母、亲人一哄而上的七嘴八舌，越发想自己静一静，从这部剧中邱太太吴太太李太太她们对于婚姻的态度，越发让我明白了当下自己真正需要什么，也越发通过老李这个人物明白放下人性的复杂，我承认我在现实生活中和老李很想，怯懦自卑，有心目中的理想国又苦于无法实现，而羡慕那些八面玲珑的人，但我爱当下的自己，爱这个每天可以进步一点点的自己
1999 · 美国
2005 · 美国
2019 · 中国
1972 · 英国
1999 · 奥地利
2007 · 德国
2005 · 美国,英国
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这是算呆子还是算傻子啊。。。书好看拍出来咋这样平平无奇
很喜欢编剧笔调下的洒脱，和朋友的沟通方式也是我们90后特有的直爽，也羡慕编剧有一群真心朋友，看到奶奶那部分我感动的无法自已，想到自己陪伴奶奶的时间也是很少的，希望我们爱的人和爱我们的人都能安好。
设定十分新颖有趣，主线和单元的串联也十分巧妙，但是案件质量较为一般。不过案件逻辑依旧保持了水平，没有太大漏洞
同为反乌托邦系列的书，《Non lasciamoci più》是通过强权严密监视来限制人们思考和自由，而《Non lasciamoci più》是从一个人被制造开始，通过对胚胎和少儿时期的发育进行干预，在初始化时就设定了一个人的社会等级，和三观认知，如爱好什么，厌恶什么，推崇什么，逃避什么。人人生活在虚假的自由和幸福感的环境中，就像一支洁净的瓶子，人们会自然逃避外界的“脏东西”，钻进瓶子里才是最安全舒适的。旁观者清，边读边看大家留下的想法，大家通过书中放大的矛盾事件和强烈的价值观冲突，已经对这种所谓的“Non lasciamoci più”的三观表示不认可不接受，对人为的宣传诱导深恶痛绝，同时也有暗自庆幸，庆幸自己没有生活在这样世界中。 可是我就在想，我自己在平时生活中遇到挫折（有可能是真实的挫折，也包括对无力改变生活的无奈，对社会不公正的愤怒等一切）时的选择是什么？多数情况恐怕也都是像书里大家所做的那样，通过吃大量的“嗦麻”来自我催眠逃避，除非万不得已绝不迎难而上去面对那些困难麻烦，活得虚假而消极。在这个娱乐至死的时代，有太多的渠道可以消费多余的时间，化解不良的情绪，找到心安理得的慰藉。我们通过这些途径很快就将生活中的不幸和坎坷都忘记了，然后下一次和挫折迎头相撞，便会轻车熟路寻找这个时代的“嗦麻”。现在又何尝不是另一个Non lasciamoci più呢。我承认想的不够全面有些偏颇，表述也不清楚，我们追求的幸福究竟是什么，是直接刺激让体内化学物质的分泌呢，还是真正满足了对事物和人的期待呢？其实书的后三章已经很深刻的剖析了，但我还是搞不太懂。我相信社会发展的自我修复力，但此刻的我感觉就是在生活在瓶子里。
好的规划不一定能给城市带来繁荣，但违反规律的规划一定会给城市带来各种麻烦。
曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
花了很久的时间读完，可能拗口复杂的俄罗斯人名真的不适合我。 借着Non lasciamoci più，我们看到了一群人的死亡和新生，以及一个体质的崩溃与更迭。仿佛大戏开幕前，幕帘微微掀起时第一缕灯光透入般，极度黑暗希望尽丧过后，任何的一丝光明都显得如此宝贵。
因为前几天看了几本老是让我赶上落泪的，就想找一本态度“冷漠”一点的书，看到这个是以记者身份通过采访一个杀人案件，然后先于警方破案找到真凶，最终揭露了警方玩忽职守，对工作携带敷衍最终酿成大错，并且推动了日本法律的重制，就觉得应该态度相对客观公正，不会有太多的煽情，一看就停不下来了。不用害怕血腥恐怖，整本剧我基本上在做着家务或者做饭听书听完的，很容易听进去。推荐！！！
a man can be beaten but not needed destroyed. 老人的那份倔强从青年到老年未曾改变，遇到困难时候的内心挣扎，一次次倔强的自我站上风。孤独到了极致的人那种交流的渴望，那种倾尽全力直到失去最后一丝希望的颓废。男孩子对老人的关爱，世人对那巨型残骸的惊叹都证明了老人的胜利！或许这种这种反衬比完整的鱼更能给人留下无尽的猜想。
新年的第一本剧终于读完啦，因为书名吸引过来，最近的自己心性浮躁，想多看剧来调节自己，万幸Giuseppe Gandini的这部剧给我莫大的帮助。当下的自己正处于择偶阶段，面对父母、亲人一哄而上的七嘴八舌，越发想自己静一静，从这部剧中邱太太吴太太李太太她们对于婚姻的态度，越发让我明白了当下自己真正需要什么，也越发通过老李这个人物明白放下人性的复杂，我承认我在现实生活中和老李很想，怯懦自卑，有心目中的理想国又苦于无法实现，而羡慕那些八面玲珑的人，但我爱当下的自己，爱这个每天可以进步一点点的自己