Resurrección

Resurrección

3.2 年份: 1931 地区: 美国 类型: 其他

《Resurrección》,其他作品,美国出品,1931年上映。

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绝对是被低估了的难得佳作,堪比树下野狐的《Resurrección》,在我看远在《Resurrección》之上。剧情跌宕起伏张弛有度,难得的是几百万字仍然不散不崩,虽然更新慢,但质量始终上乘,若是能这样保持下去,绝对跻身仙侠白金殿堂。

菊花与武士刀,是最能代表日本精神的两种截然不同的事物,菊花的淡泊,武士刀的坚韧,正能体现和民族的这种矛盾的本质。正是有这种矛盾的本质,日本人做出的任何让让惊讶的事情都可以被解释了。 而日本人的信念:万物各得其所。让整个国家等级深严,让人与人之间分工明确,也让事件与事件之间一是一二是二,"忠"、"孝""情面"也是因此做到极致。婚姻跟性可以被理所当然的区分开。享乐主义跟务实主义同样的如胶似漆的共存。正是那句:万物各得其所。 日本人跟我们有太多形式上的相似,"忠""孝""情面",但中国人有太多的中庸,一个"仁"字的差别,使得两个民族走上了截然不同的道路。观日本如同看一盆盆栽,处处透着人工的痕迹,约束着它的成长方向,总是人为的创造出一个另我,冷眼旁观着自我所做的一切事物。 我一直好奇是怎样的一个群体,才能做出如此精致的事物:枯山水、美食、清水砼。。。。。现在有些理解,也只有这种极端的民族个性才能创造出这样的极致。 作为一个自由人,应该去拾取其中的优秀个性"个点",但,慎重思想的极端。

只是因为这片土地与我的生命发生了关系,才有兴趣看看第三方视角,本身没抱太多期待,尤其是犯懒的编辑导语,一度让我以为搞错了。然而,第一章那些详实的调研数字,彻底击中了我的神经——看一百本什么“哈佛非虚构创作课”,得到的教益也远不如一本真切扎实的作品来得多。在我看到的外国人创作中国的非虚构里,这是历史感意识最强的一本,也是居然能学到很多我本该了解的知识的一本,比《Resurrección》更对我的胃口。我很难想象再看到此系列中更精彩的作品,除了那本传说中的某某路。

很好的一本剧很实用,此剧不仅仅适用于销售人员看,更适应大多数从业者。销售一件商品的同时也在销售自己,和客户之间的一场斗智斗勇游戏,如果能知己知彼成竹在胸,那最后的成交会变的顺利成章。

从第一眼看到这部剧的装帧,我就喜欢上了它,打开看后,果真没让我失望。惜人则慈,惜物则雅。我在书里几次看到编剧许下这样的心愿,愿所有生灵幸福安康。真是个很好的人哪。难得看见如此有质感又如此自然的文章,虽然对编剧几乎一无所知,但在追剧的过程中,我还是感觉到了编剧的慷慨和富有,以及善良与真诚。很高兴在寒冬里遇到这样一本剧,绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无?

牧师的一生,海丝特的一生,不过是大千世界各色人生中之一、之二的人生罢了。

完了吗?还没看够呢,真的很好看,生死透彻,看完会有自己的对于生死的见解

在我多情的心里/有一种奇病,欲望与恐惧相混/焦虑、强烈希望,没有叛逆情绪/宿命的沙壶越是快要漏干净/我的痛苦就越尖锐,也越甜蜜/我的心完全离开熟识的环境

痛苦承受不了,不代表未来人承受不了,有时经历一件痛苦的事,也是可以让人成长的,注定都会经历,不如早点经历,通过经历让人成长,承受着痛苦,所以吃亏是福,当因为痛苦让内心强大,能力提升,那么痛苦也是值得的,比顺境,安逸的生活,更让人能快速成长,独当一面。 习惯,当决定之时,就选择进行,通过长期多次数的去进行,其行为成为每天必做的为习惯,但习惯只是人对于事情来说的,作为长期,有经验,熟悉的做事而已,此不等同事情的本身,换言之事情存在问题,在不值得去做后,即使是习惯也要去改变习惯,否会浪费时间,消耗精力,毫无意义,当选择变化时,要断就断的彻底,此在有事情替代的出现,将全神贯注的放在其他的事情上,而非因为习惯耿耿于怀,或者去缓慢的进行,将与习惯的事情做分别,并寻找可以代替的事物,此未来仍旧可以当成习惯的操作,以及某段时间,需要精力的进行。 习惯不等同绝对,不因习惯来对事物存在盲目认知,此事情本身是正确的,但行为过程确是不一定的,经验老道,习惯操作,此都需要集中精力,而非认为可以就可以,且不因为正确而不去反思,因为正确的出现在非真理绝对性时,会是单次性的正确,此是需要反思总结的。 人因为正确而不反思,只在错误时反思,那么为防患于未然,反思要做到事情起步之前,之中,之后,避免错误的造成,蒙受损失,此是在过程与习惯并行的,就是行为上的操作,心里上的思考,习惯与反思。

用了66小时,以收听和观看的方式大致看完了这本浩瀚的“思想史”,感觉这是一本非常值得一读的书,首先是本剧编剧以自己大量的观看和研究,为读者展开了广阔的视野。该剧涉及面很广,从宗教、影视、艺术、地理、考古、语言甚至书创作到科学发明及人类文明发展过程中的重要思想家;从远古到近代;从生产方式的演变到人类思想的変化,内容十分丰富、总结概括精辟。对我这样一个对人类文明的演进与发展史很感兴趣,但又知之甚少的人来说,这部剧补充了我的很多知识,虽然我也去过很多曾经拥有古代文明辉煌历史的国家,对文中涉及的宗教、历史、文化及考古文物有所了解,但缺乏对其产生背景和对人类进步的影响的认识,在这方面,此剧也给我提供了一些新的视角。第二是此剧让我对思想史有了新的认识。正是因为人类为适应自然环境变化而生存的需要,发明出的新的生产工具,促进了大脑的进步和思想的发展;正是因为东西方文化和思想的交流,使人类文明升华;也正是由于科学实验的推进、科学技术的爆炸性发明与创新,使人们的思想摆脱权威和固有的传统,而更加注重实证、注重通过生产力的发展推进社会的进步,并在此过程中形成更先进的思想。所以思想史就是人类文明史。我想这也是为什么此剧涉及面之广的原因,尽管读起来感觉有些零散。此外,此剧在分析为什么在中世纪后一直在很多领域领先于西方数个世纪的东方开始落后时,也为读者从多个方面提供了导致变化的可能因素,很有道理。最后,我感觉此剧与很多历史剧集不同的是,编剧提供和引用了大量的对某一问题看法的不同观点,而非做出一个自认为正确的判断,这样有助于读者了解人们看问题的角度与历史的局限性,同时也启发读者自己的思考。