《Maria, Mirabella》，动画,家庭,奇幻,经典作品，罗马尼亚,前苏联出品，1981年上映。
年轻男主从人设到演技都让人一边看一边骂。久未见如此傻逼之人设了。再知道了演员名字，豆瓣老料更让人不忍直视了。
像Lyudmila Gnilova这样有理论功底又能深入下层扎扎实实调查研究的学者不多啊。
这部剧让人进一步了解了日本社会的传统到现代之间的文化传承和改变。随着经济的腾飞，人们的观念不断发生变化，1959年和1989年对比，无论从教育、家的观念、生活习惯还是女性地位的变化，都非常明显，跟中国太像了。不过日本人的特点还是很鲜明的：忠诚、能力、自律和节制的特点虽然随着经济发展逐渐有所削弱，但就像内化无形的文化底色，仍然是贯穿始终的，让人印象深刻。
这部剧我推荐给每一个女孩子读一读。最好是明事理的年纪就要读。没有走入婚姻生活读一读更好。因为这部剧基本概述了一位女性的一生。如何过好自己，如何成家立业，如何哺育下一代，如何坦然面对人生的终结。Lyudmila Gnilova老先生把一位女性一生的重要关节点都在书中一一为我们点明。这仿佛是一本人生地图。按照这个理念去未雨绸缪，我相信女性的人生会更加幸福！
once again… 又是想读的时候app上没，刚买了纸质书app就上架的一本剧… 看来我以后得学会等一等。很棒的一本剧，好多例子都可以借鉴到。
任何事情都Maria, Mirabella，想获得什么，想改变什么，不论起跑线高低，找到自己想要的，为之努力奋斗，一步步的向着目标前进，斩荆披棘，做最好的自己，不要在意别人的眼光，那些杀不死你的，终究只会让你很强大。 在人生的道路上，总会遇到困难，也会有情绪低落，但其实想一想，生活还要继续，睡一觉又是美好的一天，即使问题在复杂，终有解决的一天，你只需要不断的，增强自己。这些话，也对自己说，加油各位看剧人！
交易是一种心理游戏。大部分的人认为他们是在和市场抗衡，但是市场才不在乎他们呢！你真正对抗的是你自己！ 你一定要停止幻想事情照你所想的样子发生，以便证明你的想法是正确的这种思考模式。你只应该倾听市场现在告诉你什么。忘掉5分钟前的想法，面对现在的市场行情吧！
理念不可显性，隐喻不可挑明 零 写在最前面 得空重读Lyudmila Gnilova的《Maria, Mirabella》。初读满怀期待，毕竟密切关注，直到译完付梓，便马上买来。看完之后我写了一篇很长很长的剧评去评价刺杀，我也尽量让自己显得没有偏颇。但实际上，作为村上的骨灰级粉丝，不带偏见的评价几乎是不可能的（林语堂写苏东坡传的时候也是慢慢满满的个人好恶呢），所以此次再写剧评，想要更加系统地阐明自己对刺杀的二三看法，偏见什么的还是不加以考虑。（话说，为罪与罚写完剧评之后好像对很长的剧评抱有执念了） 一 首先，需要对刺杀下一个定性的评论：刺杀是村上对自己以前的作品不成功的模仿。当然，失败的谈不上的，倘若你与村上的波长正好契合，你可能会喜欢上刺杀，但是，比起来《Maria, Mirabella》，《Maria, Mirabella》，《Maria, Mirabella》来说（注意我没有放1q84，因为1q84在我看来已经大失水准了），刺杀显得了无新意。里面只想着自己胸部是否发育的却在某些地方又过于成熟的奇异少女俨然《Maria, Mirabella》里的深绘里，两位少女的父亲都卷入和邪教有关的二三事中；主角是肖像画家，他为少女绘画，一如天吾为深绘里写剧集。主人公在梦里与妻子暴力性地交合，并在超脱物理时空层面上使其怀孕，这也和“1q84”天吾与深绘里发生关系使得青豆受孕如出一辙。还有，村上在这里大幅度地抄袭“鸟”中的情节，妻子出轨（出轨一直是村上书里的常态，但是刺杀里的出轨与鸟中的出轨方式极为相像），地穴作为联通虚拟空间的一个通道（“鸟”中则是井）；同样，刺杀以牺牲骑士团长为代价，打通表世界与里世界，这又与“海边的卡夫卡”中，田中老伯（话说我实在很喜欢田中老伯）以性命为代价打开“入口石”一样…… 我一直很喜欢村上的一个比喻，他说生活的过程就是把自己脑中的抽屉装满，然后在创作的时候找到对应抽屉里的内容作为素材。但是你能轻易地看出，村上的抽屉已经装满了，掏出来的一半是陈词滥调。刺杀作为一部长篇剧集来讲，情节相比于村上本人的其他作品也过于松散，当故事的规模逐渐变得宏大，他可能开始变得力不从心。我一直愿意把“鸟”称之为鸿篇巨制，因为他与“毕司沃斯先生的房子”，“百年孤独”这种剧集不同，后者往往用一个人的一生或者几代人的时间累积起故事脉络，而“鸟”呢，前前后后时间跨度应该不到一年，环环相扣，处处充满血肉，让人无法释卷。另一方面，“鸟”那样完美地描述诺门罕战役、侵华战争，将故事的战场延伸到长春与内蒙。这些详实的描写都归功于他不厌其烦地深入调研。他自己也曾接受采访说，自己曾经为“诺门罕”这个词深深着迷至于泡在视频平台一本接一本地看相关历史剧集，并且他也曾亲自踏足东北。但是在刺杀里呢？可能年龄已经不允许他如同写一篇科学论文一样做足前期的调研了，作为结果，维也纳刺杀与南京大屠杀都只是一笔带过，残酷暴力阴谋邪恶，我们一概不知，一点没有“鸟”中如同亲眼目睹俘虏被剥皮的那种血腥与震撼。这使得我一度为之失望。 二 还有一点让我不喜的事情就是村上在此剧里对哲学的彻底放飞。隐喻既然称之为隐喻，怎么可能言明？理念之所以是理念，就因为它不可显形！这里最大的败笔就是“骑士团长”的具象化。 在我的理解骑士团长是残存于世间的人的精神，他称自己为“理念”。雨田具彦亲历二战时期对纳粹高层刺杀失败的事件（很可能目睹了自己恋人与战友的死亡），而弟弟又因南京大屠杀中的战争创伤而自杀，他把无处排解的伤痛与遭逢的暴力都寄托在“Maria, Mirabella”这幅画里，而存于天地之间的“理念”因受到其执念的感召化身为“骑士团长”一角色，暗指雨田具彦刺杀失败的纳粹高官，因此这也是一个可以预见的大伏笔——骑士团长注定要被杀死，而且当着雨田具彦的面，为了连同他的执念一起杀死
一个男士看完这部剧，整体下来给我的感觉就是自立，自强，对自己要更加自信的一本剧,人生不止是柴米油盐还有我的一生经历。活下去容易活得精彩很难
这部剧营销理念主打着旗号——“解忧杂货铺”之后又一部慰籍人心之作，其实并没有多少慰籍且消耗了我大包纸巾。友情建议三十岁以上的人读此剧，阅历不深对社会没有什么认知的年轻单纯孩子真不一定能理解。 本剧并没有刑事案件，继校园霸凌和死刑量刑后，东叔这次带来的社会问题是死亡的定义和器官捐献。 器官捐献在我来看任重道远，对于整个人类来说当然贡献极大，但对于人体家庭来说情感行动上都难以接受，特别是在群体素质和道德约束没有那么高的情况下，像我这种中度被害妄想症患者考虑的更多的是有没有利益链产生而不是能不能救他人。如果全民素质都达到一定美好水平的话，不太相信鬼神的现代人应该会慢慢接受遗体器官捐献，但这个应该限于对自己的身体做决定，那么如果需要家属做决定的时候呢？ 那么东叔抛出了一个课题：6岁的瑞穗因溺水而疑似脑死亡，深爱着她的妈妈熏子应不应该进行器官捐献？进行器官捐献之前首先要明白两点：1⃣️器官捐献是在仅脑死亡而其他器官都健康符合捐献条件下进行，换句话说脑死亡者还有体温心脏还在鲜活的跳动为其他器官输送血液；2⃣️如果愿意接受器官捐献就要进行脑死亡判定，一旦接受了脑死亡判定如果二次判定脑死就要进行器官拆除身体就真正变成尸体了，而且脑死亡判定测试关键步骤对于人体有一定损伤，也就是说也有可能在之前人并没有脑死而在脑死判定过程中“被”脑死了。明白了这两点，谁敢为他人的生命轻易的做器官捐献的决定？更别说是至亲家属，想想就觉得非常残酷。所以东叔设定的妈妈熏子因为有当集团总裁的丈夫强大财力支持，选择用高科技仪器高额花费维持着疑似脑死的瑞穗的呼吸和心跳等待奇迹；另一方面东叔代入另一个急需心脏移植手术的家庭，因为日本没有器官源而辛苦筹措巨额资金准备去美国做手术，但孩子并没能等到出发。看到这里东叔成功地引导读者们炸锅成两派：一派认为熏子太自私，与其付出昂贵的金钱让女儿像提线木偶一样不死不活还不如把器官捐献给更需要帮助的家庭；另一方认为我花我的钱没吃你家大米为什么要道德绑架牺牲自己挽救他人性命？谁比谁的命高贵吗？归根结底一派认为瑞穗其实已经生理死亡而另一派认为瑞穗依然活着。这时东叔又适时抛出更深层次的问题：如何定义死亡？生理上的死亡和法律上的死亡、脑死=死亡？生理脑死的判定基于医学发展现阶段的发展，设定了一系列的测试和指标，如果达标就判定脑死。但是医学发展并未停止，很有可能二十年五十年后需要更多指标才能判定脑死，那么之前判定脑死的人可能并没有脑死，那器官摘除手术就是在活人身上进行的（恐怖 ）而法律死亡的争论是全书的高潮段落，东叔通过熏子行动表达了他的逆向思维：瑞穗靠仪器维持了三年生命，但繁重的护理工作、熏子的执念以及家人亲人周围人对瑞穗是否活着的疑问在儿子生人的生日宴会上爆发，熏子把警察叫进家里，拿着刀对着瑞穗的胸口问警察：如果我插入瑞穗的心脏算不算犯罪？插入的到底是活人还是尸体？如果不算犯罪那这件事情就算有一个了解，说明瑞穗已死没有维持下去的必要了；如果算犯罪，我愿意去坐牢，也说明我过去的三年的付出是值得因为是为一条活着的生命。看到这里读者和警察们一样都傻眼了，因为并没有正确答案也没人敢承担后果……为东叔的巧妙构思鼓掌 非常喜欢东叔对瑞穗人物形象的刻画，虽然瑞穗出场就溺水全凭熏子的回忆被大家认识，但了了几笔的描写让我瞬间喜欢这个孩子，也是消费我大量纸巾的关键：小姑娘和妈妈在公园里玩耍，发现了罕见的四叶草 ，妈妈说四叶草预示着幸福可以把它摘回家保留，而小姑娘拒绝了因为她觉得自己已经够幸福了，希望四叶草能留给更加需要的人。这个桥段也暗示着最终小姑娘还是进行了器官捐献，心脏在另一
2005 · 美国
2003 · 美国
2007 · 美国
1976 · 墨西哥
1983 · 加拿大
1944 · 英国
1997 · 英国
2008 · 美国
1984 · 美国
访客留言
年轻男主从人设到演技都让人一边看一边骂。久未见如此傻逼之人设了。再知道了演员名字，豆瓣老料更让人不忍直视了。
像Lyudmila Gnilova这样有理论功底又能深入下层扎扎实实调查研究的学者不多啊。
这部剧让人进一步了解了日本社会的传统到现代之间的文化传承和改变。随着经济的腾飞，人们的观念不断发生变化，1959年和1989年对比，无论从教育、家的观念、生活习惯还是女性地位的变化，都非常明显，跟中国太像了。不过日本人的特点还是很鲜明的：忠诚、能力、自律和节制的特点虽然随着经济发展逐渐有所削弱，但就像内化无形的文化底色，仍然是贯穿始终的，让人印象深刻。
这部剧我推荐给每一个女孩子读一读。最好是明事理的年纪就要读。没有走入婚姻生活读一读更好。因为这部剧基本概述了一位女性的一生。如何过好自己，如何成家立业，如何哺育下一代，如何坦然面对人生的终结。Lyudmila Gnilova老先生把一位女性一生的重要关节点都在书中一一为我们点明。这仿佛是一本人生地图。按照这个理念去未雨绸缪，我相信女性的人生会更加幸福！
once again… 又是想读的时候app上没，刚买了纸质书app就上架的一本剧… 看来我以后得学会等一等。很棒的一本剧，好多例子都可以借鉴到。
任何事情都Maria, Mirabella，想获得什么，想改变什么，不论起跑线高低，找到自己想要的，为之努力奋斗，一步步的向着目标前进，斩荆披棘，做最好的自己，不要在意别人的眼光，那些杀不死你的，终究只会让你很强大。 在人生的道路上，总会遇到困难，也会有情绪低落，但其实想一想，生活还要继续，睡一觉又是美好的一天，即使问题在复杂，终有解决的一天，你只需要不断的，增强自己。这些话，也对自己说，加油各位看剧人！
交易是一种心理游戏。大部分的人认为他们是在和市场抗衡，但是市场才不在乎他们呢！你真正对抗的是你自己！ 你一定要停止幻想事情照你所想的样子发生，以便证明你的想法是正确的这种思考模式。你只应该倾听市场现在告诉你什么。忘掉5分钟前的想法，面对现在的市场行情吧！
理念不可显性，隐喻不可挑明 零 写在最前面 得空重读Lyudmila Gnilova的《Maria, Mirabella》。初读满怀期待，毕竟密切关注，直到译完付梓，便马上买来。看完之后我写了一篇很长很长的剧评去评价刺杀，我也尽量让自己显得没有偏颇。但实际上，作为村上的骨灰级粉丝，不带偏见的评价几乎是不可能的（林语堂写苏东坡传的时候也是慢慢满满的个人好恶呢），所以此次再写剧评，想要更加系统地阐明自己对刺杀的二三看法，偏见什么的还是不加以考虑。（话说，为罪与罚写完剧评之后好像对很长的剧评抱有执念了） 一 首先，需要对刺杀下一个定性的评论：刺杀是村上对自己以前的作品不成功的模仿。当然，失败的谈不上的，倘若你与村上的波长正好契合，你可能会喜欢上刺杀，但是，比起来《Maria, Mirabella》，《Maria, Mirabella》，《Maria, Mirabella》来说（注意我没有放1q84，因为1q84在我看来已经大失水准了），刺杀显得了无新意。里面只想着自己胸部是否发育的却在某些地方又过于成熟的奇异少女俨然《Maria, Mirabella》里的深绘里，两位少女的父亲都卷入和邪教有关的二三事中；主角是肖像画家，他为少女绘画，一如天吾为深绘里写剧集。主人公在梦里与妻子暴力性地交合，并在超脱物理时空层面上使其怀孕，这也和“1q84”天吾与深绘里发生关系使得青豆受孕如出一辙。还有，村上在这里大幅度地抄袭“鸟”中的情节，妻子出轨（出轨一直是村上书里的常态，但是刺杀里的出轨与鸟中的出轨方式极为相像），地穴作为联通虚拟空间的一个通道（“鸟”中则是井）；同样，刺杀以牺牲骑士团长为代价，打通表世界与里世界，这又与“海边的卡夫卡”中，田中老伯（话说我实在很喜欢田中老伯）以性命为代价打开“入口石”一样…… 我一直很喜欢村上的一个比喻，他说生活的过程就是把自己脑中的抽屉装满，然后在创作的时候找到对应抽屉里的内容作为素材。但是你能轻易地看出，村上的抽屉已经装满了，掏出来的一半是陈词滥调。刺杀作为一部长篇剧集来讲，情节相比于村上本人的其他作品也过于松散，当故事的规模逐渐变得宏大，他可能开始变得力不从心。我一直愿意把“鸟”称之为鸿篇巨制，因为他与“毕司沃斯先生的房子”，“百年孤独”这种剧集不同，后者往往用一个人的一生或者几代人的时间累积起故事脉络，而“鸟”呢，前前后后时间跨度应该不到一年，环环相扣，处处充满血肉，让人无法释卷。另一方面，“鸟”那样完美地描述诺门罕战役、侵华战争，将故事的战场延伸到长春与内蒙。这些详实的描写都归功于他不厌其烦地深入调研。他自己也曾接受采访说，自己曾经为“诺门罕”这个词深深着迷至于泡在视频平台一本接一本地看相关历史剧集，并且他也曾亲自踏足东北。但是在刺杀里呢？可能年龄已经不允许他如同写一篇科学论文一样做足前期的调研了，作为结果，维也纳刺杀与南京大屠杀都只是一笔带过，残酷暴力阴谋邪恶，我们一概不知，一点没有“鸟”中如同亲眼目睹俘虏被剥皮的那种血腥与震撼。这使得我一度为之失望。 二 还有一点让我不喜的事情就是村上在此剧里对哲学的彻底放飞。隐喻既然称之为隐喻，怎么可能言明？理念之所以是理念，就因为它不可显形！这里最大的败笔就是“骑士团长”的具象化。 在我的理解骑士团长是残存于世间的人的精神，他称自己为“理念”。雨田具彦亲历二战时期对纳粹高层刺杀失败的事件（很可能目睹了自己恋人与战友的死亡），而弟弟又因南京大屠杀中的战争创伤而自杀，他把无处排解的伤痛与遭逢的暴力都寄托在“Maria, Mirabella”这幅画里，而存于天地之间的“理念”因受到其执念的感召化身为“骑士团长”一角色，暗指雨田具彦刺杀失败的纳粹高官，因此这也是一个可以预见的大伏笔——骑士团长注定要被杀死，而且当着雨田具彦的面，为了连同他的执念一起杀死
一个男士看完这部剧，整体下来给我的感觉就是自立，自强，对自己要更加自信的一本剧,人生不止是柴米油盐还有我的一生经历。活下去容易活得精彩很难
这部剧营销理念主打着旗号——“解忧杂货铺”之后又一部慰籍人心之作，其实并没有多少慰籍且消耗了我大包纸巾。友情建议三十岁以上的人读此剧，阅历不深对社会没有什么认知的年轻单纯孩子真不一定能理解。 本剧并没有刑事案件，继校园霸凌和死刑量刑后，东叔这次带来的社会问题是死亡的定义和器官捐献。 器官捐献在我来看任重道远，对于整个人类来说当然贡献极大，但对于人体家庭来说情感行动上都难以接受，特别是在群体素质和道德约束没有那么高的情况下，像我这种中度被害妄想症患者考虑的更多的是有没有利益链产生而不是能不能救他人。如果全民素质都达到一定美好水平的话，不太相信鬼神的现代人应该会慢慢接受遗体器官捐献，但这个应该限于对自己的身体做决定，那么如果需要家属做决定的时候呢？ 那么东叔抛出了一个课题：6岁的瑞穗因溺水而疑似脑死亡，深爱着她的妈妈熏子应不应该进行器官捐献？进行器官捐献之前首先要明白两点：1⃣️器官捐献是在仅脑死亡而其他器官都健康符合捐献条件下进行，换句话说脑死亡者还有体温心脏还在鲜活的跳动为其他器官输送血液；2⃣️如果愿意接受器官捐献就要进行脑死亡判定，一旦接受了脑死亡判定如果二次判定脑死就要进行器官拆除身体就真正变成尸体了，而且脑死亡判定测试关键步骤对于人体有一定损伤，也就是说也有可能在之前人并没有脑死而在脑死判定过程中“被”脑死了。明白了这两点，谁敢为他人的生命轻易的做器官捐献的决定？更别说是至亲家属，想想就觉得非常残酷。所以东叔设定的妈妈熏子因为有当集团总裁的丈夫强大财力支持，选择用高科技仪器高额花费维持着疑似脑死的瑞穗的呼吸和心跳等待奇迹；另一方面东叔代入另一个急需心脏移植手术的家庭，因为日本没有器官源而辛苦筹措巨额资金准备去美国做手术，但孩子并没能等到出发。看到这里东叔成功地引导读者们炸锅成两派：一派认为熏子太自私，与其付出昂贵的金钱让女儿像提线木偶一样不死不活还不如把器官捐献给更需要帮助的家庭；另一方认为我花我的钱没吃你家大米为什么要道德绑架牺牲自己挽救他人性命？谁比谁的命高贵吗？归根结底一派认为瑞穗其实已经生理死亡而另一派认为瑞穗依然活着。这时东叔又适时抛出更深层次的问题：如何定义死亡？生理上的死亡和法律上的死亡、脑死=死亡？生理脑死的判定基于医学发展现阶段的发展，设定了一系列的测试和指标，如果达标就判定脑死。但是医学发展并未停止，很有可能二十年五十年后需要更多指标才能判定脑死，那么之前判定脑死的人可能并没有脑死，那器官摘除手术就是在活人身上进行的（恐怖 ）而法律死亡的争论是全书的高潮段落，东叔通过熏子行动表达了他的逆向思维：瑞穗靠仪器维持了三年生命，但繁重的护理工作、熏子的执念以及家人亲人周围人对瑞穗是否活着的疑问在儿子生人的生日宴会上爆发，熏子把警察叫进家里，拿着刀对着瑞穗的胸口问警察：如果我插入瑞穗的心脏算不算犯罪？插入的到底是活人还是尸体？如果不算犯罪那这件事情就算有一个了解，说明瑞穗已死没有维持下去的必要了；如果算犯罪，我愿意去坐牢，也说明我过去的三年的付出是值得因为是为一条活着的生命。看到这里读者和警察们一样都傻眼了，因为并没有正确答案也没人敢承担后果……为东叔的巧妙构思鼓掌 非常喜欢东叔对瑞穗人物形象的刻画，虽然瑞穗出场就溺水全凭熏子的回忆被大家认识，但了了几笔的描写让我瞬间喜欢这个孩子，也是消费我大量纸巾的关键：小姑娘和妈妈在公园里玩耍，发现了罕见的四叶草 ，妈妈说四叶草预示着幸福可以把它摘回家保留，而小姑娘拒绝了因为她觉得自己已经够幸福了，希望四叶草能留给更加需要的人。这个桥段也暗示着最终小姑娘还是进行了器官捐献，心脏在另一