Sonido prehistórico, El

里面大部分男角色我都想给几个耳光

求人不如求己，不论小医院和大医院，一个患者单次挂号一般能跟大夫交流的时间也就10分钟上下，甚至大多还处于急性发作不配合或自知力差的情况，就算在交流前按条目充分规划好想聊的内容，我想10分钟神仙也不可能考虑这么接近1万页的内容对患者做出称得上客观完善的诊断，这纵然要怪医生不能很好的完成自己的任务，但既然出现了问题，就以解决问题为主而不是收拾出问题的人，既然得了这方面的病，不管被迫还是自愿都要不断学习久病成医，没必要总是被“听取专业人士建议”吓到，勤能补“专”，大家共勉

自强是最好的救赎，平庸是衰败的开始。大明中期没有了朱元璋、朱棣的眼光和魄力，在维持、修补和内耗中逐步衰败了。

全书既细致又有深度，可见编剧的思路有多么地严谨。同时，让我对＃自律＃有了更深刻地认识与了解。自己也是在做自我管理的社群，发现社群的小伙伴一直没有动力去做自己设置目标的事情，问为什么：没有动力。让去找动力说：还是算了吧。 看来，他们只是不想去做出行动而已。其实，也可以说这类型的人群属于固化思维，害怕踏出舒适区。想要成长，就不要去害怕尝试～

开头做好事遭雷劈的设定是妙笔，中间花了大量笔墨创作古代战争，其实是编剧想要突破自己的一个尝试。只是最后效果仁者见仁。一般喜欢看小花风格的读者，可能不鸟中间的三国大战的场面，搞笑不足，略显严肃，其实看得出他是花了心思的。我觉得最大败笔是结尾的容原出场，这个人好像横空出世，突然之间就冒了出来。之前完全没有铺垫，生硬的厉害。总体来说，小花的幽默笔法和对白，读来有信手拈来之感，还是值得一看。毕竟大家就是图一个乐子嘛。

“人类无论是因意外事故身亡还是自然死亡，其遗体都理应得到与所有同类同等的尊重与善待。如果我们能从这个角度看待问题，那么我想，所有的人、事、物都会显出其神圣的一面。无论我有怎样的宗教信仰，宗教本身都不是驱使我到修道院去的根本原因。我去那里真正学到的，是“敬畏”和“沉思”的重要价值。正是在修道院，我经历了自我在象征意义上的死亡与重生，并在这个过程里深刻体会到我对“生命”实际所怀有的深重渴望。于是，我沐浴到了最纯粹的星光。”

写的好，就是更新慢

哲学的价值有以下两条: 1 哲学减少教条式的盲目自信，扩展思想境界。 哲学指出我们所熟悉的事物的那不熟悉的一面，虽然不能给出确定答案，但会使我们的好奇心永远保持敏锐。 2 哲学所考虑的问题是重大的，这种思考能使人摆脱个人的狭隘。 一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的。 对待外部世界的事务，有利于他的使他高兴，有碍于他的使他痛恨，无关于他的从不关心。 追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。我们就像受困在堡垒中的守军，只有坚持抵抗的欲望和意志在不断斗争。我们必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。 哲学的冥想就是一条出路。哲学不把世界氛围两个对立的阵营--朋友和仇敌，支援的和敌对的，好的和坏的-- 它廓然大公，纵观整体。人的所有痛苦来源于你对周围世界的看法。

本剧是José Bódalo在1915-1917年在维也纳大学的讲课，是由他本人对精神分析的浅显介绍。对我来说，最有价值的部分是二点：一是理解了精神分析产生的背景。在今天已经是大家共识的理论，在当年，却要让José Bódalo本人花大量的时间来证明它的可信性。当时被世人认为是惊世骇俗的理论，而José Bódalo却能够闯入禁忌并趟出一条路来，这该需要有多么大的勇气和能力；二是为了说明理论的可信，José Bódalo对他如何探索理论，当时的思路作了详细介绍，这比理论本身更有价值。 另外，不知道本剧的翻译者是不是遵循了书中最后一句话：“我的目的仅在于让你们对精神分析有所了解、有兴趣，而不是想要你们成为精神的专家”，然后把精神分析的一些重要的专有名词都变得通俗化了。

车轱辘话好多，，一些事情重复讲。。这是要凑字数呢？！有一点记忆还是很深刻，，保留界限感，即使是你的亲人，爱人，共勉