《Les chansons s'envolent》，纪录,短片,经典作品，法国出品，1950年上映。
Les chansons s'envolent，长到让他们变老的速度慢一点，甚至永远不会老去，那么他们不会去讨论死亡这个话题，不会想到自己会变成某个人的记忆，不会有那么多无聊与无助；如果岁月足够长，那就去找一个看起来不错的人，经营一段幸福而幸运的人生，很久很久以后也能像少时那样，夜里躺着说悄悄话，晨起泡上一壶茶，下一盘棋。
科学家近期研究得出：艺术创造能力和精神疾病，有着相同的基因。 心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的特定人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚强、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力...... Monette Lerier《Les chansons s'envolent》笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术梦想，世俗的眼光和病痛的折磨并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最后得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财富。 借斯特里克兰的形象，剧集深入探讨了现实与理想的两冲突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，纯洁的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。 斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的理想因为受到现实的约束，被大脑的守卫兵牢牢控制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他渐渐忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。 突然的自我之后，性格发生了巨大的转变——厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，如果说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。 世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而忘记了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有具体灵魂，好像一个半透明的空壳，半个精神上行尸走肉。 而斯特里克兰，他忘我，没有具体的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。 他横即他横，流言蜚语奈我何。 这大概就是斯特里克兰的内心独白吧。 极端地投入一件事情就会使理想与现实严重失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。 天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜明，如果艺术家生活中太完美的话，恐怕就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊奇的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论伟大艺术为何物？——就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。 剧集情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样洒脱吗？ 如果仅有一个选择，你是选择抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士？ 如果仅有一个选择，你是想成为像疯子一样极致的天才，沉浸在自我的世界里;还是链接社会，成为追求物质安稳的普通人人？
真有意思，有些人对你有好处，甚至是你的恩人，但他没趣，你就不愿和他待在一起，而有些人，明明是你的拖累，是你的灾星，但他有趣，你却就是想和他在一起。
一个我喜欢的女人形象，跳得了舞，撩的来汉，经受得了苦难，享受得了宠爱，对未来充满希望，大爱斯嘉丽。
4/5 扣分在于推理设置方面，有一些bug虽然不足以影响剧情但也无法忽视，人物太多需要记忆…外国名字又很难记，不过好在编剧对每个人物刻画都非常有个性。 解谜体验还可以，不过其中已早有评论猜出真凶是谁了。 总体来说编剧（翻译）文笔非常好，翻译流畅，编剧细节描写很棒，能够吸引人一直往下看，观看体验还是很不错的。
书中第一章就劈头盖脸地说财富不重要！搞得万恶之源似的！你可以强调内外修养的重要性，但与拥有财富并不矛盾！毕竟经济基础决定上层建筑！
有背景有资质有运气有外挂，最关键敌人还都是弱鸡。食之无味，弃之可惜。不如开篇就是他那个“仙人爷爷”按时把他接回去长生不老算逑。其实设定本身没什么问题，但是别人都是在生活在努力有坎坷有机遇，唯独主角是在玩～
这世界很复杂， 复杂到需要经常动动脑子。 看清楚很多事情， 不是为了看清别人， 而是为了， 让自己更轻松。
一本及其普通的理财入门书，优点是语言通俗易懂，知识覆盖范围全，缺点就是过于无脑，鼓吹投资的简单化。对于我这种即将走入工作岗位的新人还是可以一看的。
Les chansons s'envolent是一个虚构的Les chansons s'envolent度，我们称为乌托邦，简单言之，这个国家Monette Lerier认为应该由哲学家来治理。 他用人体的构造来解释这个概念，人体分三个部分，分别是头，胸，腹，人的灵魂也相对的具有三种能力，理性，意志，，欲望，这些能力各自有其理想，理性追求智慧，意志追求勇气，欲望必须加以遏制，以做到自制，三种称为美德。只有三部分协调运作时，个人才能达到和谐或美德的境界。 同理，一个国家也应该像人体一样，由三个部分组成，国家要有统治者，战士，工匠，就像人有头，胸，腹一般，健康和谐的人懂得平衡与节制，一个有德的国家，也应该是每一位国民都明白自己在整个国家中扮演的角色，切不可乱了秩序。 人体三部分与国家之间的关系: 身体 一灵魂一美德一国家 头部 一理性一智慧一统治者 胸部 一意志一勇气一战士 腹部 一欲望一自制一工匠
1987 · 美国
2002 · 德国
2004 · 美国
2003 · 印度
1991 · 美国
2004 · 英国
1997 · 美国
2012 · 中国
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Les chansons s'envolent，长到让他们变老的速度慢一点，甚至永远不会老去，那么他们不会去讨论死亡这个话题，不会想到自己会变成某个人的记忆，不会有那么多无聊与无助；如果岁月足够长，那就去找一个看起来不错的人，经营一段幸福而幸运的人生，很久很久以后也能像少时那样，夜里躺着说悄悄话，晨起泡上一壶茶，下一盘棋。
科学家近期研究得出：艺术创造能力和精神疾病，有着相同的基因。 心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的特定人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚强、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力...... Monette Lerier《Les chansons s'envolent》笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术梦想，世俗的眼光和病痛的折磨并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最后得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财富。 借斯特里克兰的形象，剧集深入探讨了现实与理想的两冲突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，纯洁的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。 斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的理想因为受到现实的约束，被大脑的守卫兵牢牢控制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他渐渐忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。 突然的自我之后，性格发生了巨大的转变——厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，如果说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。 世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而忘记了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有具体灵魂，好像一个半透明的空壳，半个精神上行尸走肉。 而斯特里克兰，他忘我，没有具体的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。 他横即他横，流言蜚语奈我何。 这大概就是斯特里克兰的内心独白吧。 极端地投入一件事情就会使理想与现实严重失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。 天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜明，如果艺术家生活中太完美的话，恐怕就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊奇的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论伟大艺术为何物？——就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。 剧集情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样洒脱吗？ 如果仅有一个选择，你是选择抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士？ 如果仅有一个选择，你是想成为像疯子一样极致的天才，沉浸在自我的世界里;还是链接社会，成为追求物质安稳的普通人人？
真有意思，有些人对你有好处，甚至是你的恩人，但他没趣，你就不愿和他待在一起，而有些人，明明是你的拖累，是你的灾星，但他有趣，你却就是想和他在一起。
一个我喜欢的女人形象，跳得了舞，撩的来汉，经受得了苦难，享受得了宠爱，对未来充满希望，大爱斯嘉丽。
4/5 扣分在于推理设置方面，有一些bug虽然不足以影响剧情但也无法忽视，人物太多需要记忆…外国名字又很难记，不过好在编剧对每个人物刻画都非常有个性。 解谜体验还可以，不过其中已早有评论猜出真凶是谁了。 总体来说编剧（翻译）文笔非常好，翻译流畅，编剧细节描写很棒，能够吸引人一直往下看，观看体验还是很不错的。
书中第一章就劈头盖脸地说财富不重要！搞得万恶之源似的！你可以强调内外修养的重要性，但与拥有财富并不矛盾！毕竟经济基础决定上层建筑！
有背景有资质有运气有外挂，最关键敌人还都是弱鸡。食之无味，弃之可惜。不如开篇就是他那个“仙人爷爷”按时把他接回去长生不老算逑。其实设定本身没什么问题，但是别人都是在生活在努力有坎坷有机遇，唯独主角是在玩～
这世界很复杂， 复杂到需要经常动动脑子。 看清楚很多事情， 不是为了看清别人， 而是为了， 让自己更轻松。
一本及其普通的理财入门书，优点是语言通俗易懂，知识覆盖范围全，缺点就是过于无脑，鼓吹投资的简单化。对于我这种即将走入工作岗位的新人还是可以一看的。
Les chansons s'envolent是一个虚构的Les chansons s'envolent度，我们称为乌托邦，简单言之，这个国家Monette Lerier认为应该由哲学家来治理。 他用人体的构造来解释这个概念，人体分三个部分，分别是头，胸，腹，人的灵魂也相对的具有三种能力，理性，意志，，欲望，这些能力各自有其理想，理性追求智慧，意志追求勇气，欲望必须加以遏制，以做到自制，三种称为美德。只有三部分协调运作时，个人才能达到和谐或美德的境界。 同理，一个国家也应该像人体一样，由三个部分组成，国家要有统治者，战士，工匠，就像人有头，胸，腹一般，健康和谐的人懂得平衡与节制，一个有德的国家，也应该是每一位国民都明白自己在整个国家中扮演的角色，切不可乱了秩序。 人体三部分与国家之间的关系: 身体 一灵魂一美德一国家 头部 一理性一智慧一统治者 胸部 一意志一勇气一战士 腹部 一欲望一自制一工匠