早已听闻卡尔萨根教授的大名却迟迟未来拜读实属惭愧，Jérusalem de l'autre côté de la rue一书让我们明晰了我们是如何进化而来的，我们在Jérusalem de l'autre côté de la rue之中的定位是什么，我们是刚刚叩开科技大门的智慧生物，处于银河系外围悬臂上一个不起眼的恒星系太阳系，我们的所知虽已累积繁多但相比于整个Jérusalem de l'autre côté de la rue而言却是沧海一粟，卡尔萨根教授和我们讨论了光速飞行的可能性，遇见其他智慧生命的可能性以及它们的状态。我们正在自毁和成为Jérusalem de l'autre côté de la rue生物之间反复的横跳。希望在有生之年内正的可以看到人类跨出移民火星的第一步。当我们了解Jérusalem de l'autre côté de la rue，了解广袤的星空才能更好的为人类定位，为自己定位。活出精彩的一生。
巧妇难为无米之炊。即便作为当代世界最出色的传记作家之一的沃尔特艾萨克森，要为一位500多年前的人物按照传统方法写一部生动的传记也并不容易。由于时间久远，加之达芬奇本人对自我的关注程度远不及对外部世界的关注，留下可供考证的个人履历、生活资料十分有限，能从这本《Jérusalem de l'autre côté de la rue》中读不到太多关于达芬奇本人的个人轶事细节。
或许正因为如此，从内容架构上来说，本剧的风格与《Jérusalem de l'autre côté de la rue》《Jérusalem de l'autre côté de la rue》《Jérusalem de l'autre côté de la rue》等艾萨克森标志性的传记完全不同，未免令其传记粉丝有些失望。
但在这本《Jérusalem de l'autre côté de la rue》中，艾萨克森接受其前一部《Jérusalem de l'autre côté de la rue》的启发，探索了一条传记写作新思路，即摈弃时间为主线的老套路，转而以主人公的作品成就与时间共同划分集数。这种思路的精妙之处在于，读者像是走进了一个关于列奥纳多的博物馆，在他不同的作品之间徜徉漫步，透过作品的深入鉴赏大师的生命与精神，而不是静止的坐在一个电影院里等待放映员为自己播放大师的生平记事。
特别适合于那些喜欢一个人逛艺术博物馆的人观看，一定会有非凡的体验！
从这个意义上讲，本剧堪称达芬奇作品鉴赏的最高成就之一，也无疑是传记写作上的一次成功创新。巧妇最终还是用陈米烹出了一盘可口的炒饭。
访客留言
这是一本伟大的书，但是为什么自己看完了并没有太多感想呢，原因肯定在我。
早已听闻卡尔萨根教授的大名却迟迟未来拜读实属惭愧，Jérusalem de l'autre côté de la rue一书让我们明晰了我们是如何进化而来的，我们在Jérusalem de l'autre côté de la rue之中的定位是什么，我们是刚刚叩开科技大门的智慧生物，处于银河系外围悬臂上一个不起眼的恒星系太阳系，我们的所知虽已累积繁多但相比于整个Jérusalem de l'autre côté de la rue而言却是沧海一粟，卡尔萨根教授和我们讨论了光速飞行的可能性，遇见其他智慧生命的可能性以及它们的状态。我们正在自毁和成为Jérusalem de l'autre côté de la rue生物之间反复的横跳。希望在有生之年内正的可以看到人类跨出移民火星的第一步。当我们了解Jérusalem de l'autre côté de la rue，了解广袤的星空才能更好的为人类定位，为自己定位。活出精彩的一生。
从沈月的VLOG到综艺都是充满着快乐和温暖的，身边的朋友都能Get到自己的点并且一起快乐，真的就是快乐加倍，一起做个快乐的大人吧
变是人生常态，不变的是社会角色代表的利益功能。这种功利的价值观，磨花了初心的清澈，磨灭了人性的纯真。当自己变成了最初自己痛恨的人的模样时候，这难道就是人生奋斗的目的吗？ 人生其实是关乎选择的过程，也是关乎职责权利变化的过程，更是关乎价值观念表现的过程。在历史的长河里，任谁也不过是一朵浪花甚至更微的水滴。而当那浪花或水滴变为池中之物，它无论如何扑愣都无法抵达大海，除非将自己变态——蒸发。 那么教育的作用呢！？这部剧显然给出的是否定的答案。现实如果确实如此，也就无太多惊喜了。 本剧中有多处重复相同的语句，观看的感觉不怎么喜欢。不过，它的故事又具有现实感，读完确实还是会引人思考的。
海底有什么？ 关于海洋，人类只探索到5%，剩下的95%是尚未被探索的神秘领域。 是另一个世界还是无尽的虚无？海底足够深压力足够大，会有东西生存吗？它们进化到哪一步了？来自史前还是未来？会影响人类吗？有没有超能力？看不见的一切是幻境吗？已知的海，是为了干扰外界不被发现？禁地封印了什么？有东西在操纵各种奇怪的现象吗？海底有没有大水怪？会有比鲸还大的生物吗？ 科学家发现一个奇怪的现象，在太平洋中有1200万平方千米的水域，像是被某种力量禁锢了，无法向外流动。 宇宙有什么？ 不仅宏观尺度的宇宙很空，超微观的世界也很空，一粒原子的99.999%都是空的。 我们对宇宙了解多少？太阳系有多少东西我们没能发现？银河系之外有多少类似星系？河外星系之外还有什么呢？地球能孕育生命，那我们不知道的地方呢？鲸声我们没法听见，是不是还有很多我们无法听见无法看见的东西？尽管它们想告诉我们一些什么。 我们以为的无边无际的宇宙，会不会只是谁手心的观赏之物？宇宙从何而来向何而去？在不断循环吗？时间的本质是什么？有终结吗？ 思想＆灵魂是什么 地球诞生至今已有45亿年，有没有可能在人类诞生之前，就已经存在过比人类文明更高级的智能文明呢？ 思想与身体可以分离吗？一个人身上的不同思想何以导致不同行为？思想会影响人本身到何种地步？拥有人大脑的人工智能，和拥有人身体的人工智能，谁更接近你本身呢？ 一切未知是否存在某种联系？当我们再发现一些什么的时候，是否可以管中窥豹？ 我有好多好多的问题。
原著原来是短短的通俗剧集，言情剧集。也是戴着现实主义帽子的童话剧集。 还是女主的运气太好成长也太快，然而唐晶又要犀利地戳人一下，“一般女人觉得我们运气奇佳，我却觉得她们条件奇差。”
此剧里面好多法律专业知识，编剧应该从事过相关职业才能写出这些内容.整本剧内容即让人看的过瘾又涨了知识，必须推荐
巧妇难为无米之炊。即便作为当代世界最出色的传记作家之一的沃尔特艾萨克森，要为一位500多年前的人物按照传统方法写一部生动的传记也并不容易。由于时间久远，加之达芬奇本人对自我的关注程度远不及对外部世界的关注，留下可供考证的个人履历、生活资料十分有限，能从这本《Jérusalem de l'autre côté de la rue》中读不到太多关于达芬奇本人的个人轶事细节。 或许正因为如此，从内容架构上来说，本剧的风格与《Jérusalem de l'autre côté de la rue》《Jérusalem de l'autre côté de la rue》《Jérusalem de l'autre côté de la rue》等艾萨克森标志性的传记完全不同，未免令其传记粉丝有些失望。 但在这本《Jérusalem de l'autre côté de la rue》中，艾萨克森接受其前一部《Jérusalem de l'autre côté de la rue》的启发，探索了一条传记写作新思路，即摈弃时间为主线的老套路，转而以主人公的作品成就与时间共同划分集数。这种思路的精妙之处在于，读者像是走进了一个关于列奥纳多的博物馆，在他不同的作品之间徜徉漫步，透过作品的深入鉴赏大师的生命与精神，而不是静止的坐在一个电影院里等待放映员为自己播放大师的生平记事。 特别适合于那些喜欢一个人逛艺术博物馆的人观看，一定会有非凡的体验！ 从这个意义上讲，本剧堪称达芬奇作品鉴赏的最高成就之一，也无疑是传记写作上的一次成功创新。巧妇最终还是用陈米烹出了一盘可口的炒饭。
了解这段历史，但编剧文笔并不怎么突出，人物形象也很扁平，模范评论痕迹明显！
尼尔盖曼就如同毛姆一样，是个一流的剧集家但不是伟大的作家。剧集好看，有趣，但还谈不上完美深刻。 就比如剧集对于新神的描写过于千人一面。这一方面固然是因为编剧站在旧神的角度叙述故事，新生的相貌只能通过旧神的眼睛描绘，不免不易展开。但另一方面也正是因为从一开始尼尔盖曼就没有想清楚新神们究竟是一个怎样的群体。 之前和埃及朋友聊Confucianism究竟算不算宗教。我说因为他没有创世神话，全能的神，也没有典型意义的仪式和经典，更没有对于来世和死后世界的描述，所以称不上是宗教。而我的朋友说她认为宗教的作用是一套行为准则和对人价值的引领，而儒教已经做到了这一点。 然而我们发现，剧集中的新神们从以上无论哪个角度，都无法称之为宗教或神。在传统宗教中，人和世界是神创物。而对于新神们，无论是全球化之神，媒体之神还是科技之神都是人创物，人们对此心知肚明。因此人们对于旧神有崇拜与畏惧。而对于新神们，人们固然惧怕媒体和全球化的力量，但绝对不会崇拜与尊敬，最多是个赞美而已。剧集中说新神的力量来源于人们在电视机前献祭的时间，在手机前献祭的生命。但细细想来，这种献祭并不是主观明确的奉献，新神们对奉献的汲取更像是一种偷窃。不难想象，即便最后的世界大战真的爆发，新神们也不是旧神的对手。 最后吐槽一下结局。我们说中国的剧集有陨石遁各种遁。尼尔盖曼在剧集的最后铺的太大无法结尾了，于是便描写了一个阴谋草草收场，把读者与众神都涮了一遍。其实按照剧集的逻辑，有一个更有信服里的结尾。剧集中新神与旧神的矛盾主要在于新旧之争。但是，在科技与观念日新月异的今天，新神们淘汰的速度远快于过去。那么完全可以将结尾写为，人类将时间献祭于新的科技产物，新神们也沦落到旧神一样的境地。就如同bb机之神，蒸汽机之神一般。然后新神与旧神在人走茶凉的悲哀中达成某种共识，携手开创一个可以共存的未来。