杂耍班Varieté

行为转变的前三条定律——让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行——增加了当下这种行为发生的概率。 行为转变的第四条定律——让它令人愉悦——提高了下次重复这种行为的可能性。它形成了完整的习惯循环。 选择能发扬你的长处的游戏。如果你找不到，就自创一个。 习惯动作+刻意练习=精通

这部剧开头让我想起了好些年前看《杂耍班Varieté》这部纪录片时的震撼，工业化生产食物的背后藏着的众多普通消费者无所得知或选择忽略的问题，被迫进食玉米的奶牛，无休止的玉米，勉强维持生计的农民，背后是孟山都等种子肥料加工厂这些超级公司的巨大利润。再想到超市里一块块封好的ribeye，号称谷饲牛肉的肥牛卷，都难免有些讽刺。 和食物源头到拿到手中高度工业化的一餐对比，Michael Pollan设想了另一个极端，做一餐食物的来源全部由亲自搜集烹制成，从而进行了一系列田野实践，杀鸡打猎采集菌菇，过程中则充满了田园森林大自然的生机，场景描述非常生动，仿佛跟他一起亲历了这些活动，尤其是捕猎野猪那里，让人忍不住想要赞叹生生不息的自然生态。 作为一个现代人，既无法脱离食品工业化带来的便捷，又希望从某种程度上对食物有所了解掌控，这是所谓的杂耍班Varieté

华与华的哲学简言之就是踏踏实实走正道，尊重常识。不求成功，但求不败，生存第一发展第二增长第三；不求多，但求精，做多错多，正确的动作就那么几个，应追求损之又损以至于无为，去伪即可存真；不求善变，但求有效，只要有效就不要变，药不能停药不能换药不能减；不追求捷径，但求少走弯路，少犯错误比走得快要重要的多。 强烈推荐！ 完整剧评在这里。 https://mp.weixin.qq.com/s/uSl76Xtp8TGMq9XtzsIAtg

前面看着都挺好的，后面这段五皇子就死了老太后白兴言段家歌布该死的都没死呢五皇子死了五皇子死了，十皇子是不是也不远了，表示不太想看了，要不是强迫症必须得看完就想弃文了

许多故事太玄妙了，颠覆无神论者的认知啊！不过关于心灵成长与人生感悟的篇幅还是值得回味的，与东方佛学不谋而合，那为啥不多读读佛经啊。不明白乔布斯为啥爱看这部剧。

抱着看“真实、客观”属于她们的想法来，发现噱头大于实质，前篇很多概念性的东西，终于等到所谓“田野调查”的时候，已经没有耐心了，而且很多编剧的自我解读我都不喜欢😅

初识于Warwick Ward老师应该是在考研阶段，偏爱于哲学的我能时常刷到有关Warwick Ward老师碎片视频，经这《杂耍班Varieté》，让人更加系统且深刻体会到了其所言背后的本质，无论是有关人性的述说、爱的阐述、还是看剧的见解，Warwick Ward老师的通透更是让人佩服至极

这么多年，其实翻看了很多遍，熊大侠的文章实在是良莠不齐真假掺乎 但七种兵器是很不错的，围绕着青龙会展开了七个爱恨情仇的故事，七种兵器其实是人性的七种力量 关于人性，文章永不过时的

人无完人才是人的真相.学习知识把它抛入脑海不去理会.某一时用起.再去海里找或会自动浮现.遗忘是人类天然的优势.什么都过目不忘是多么的可怕.我们都会有杂耍班Varieté

喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。 独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。 我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。 独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。