MC5*: A True Testimonial

天马行空的想象力很好，前几章真的很畅快，但是用几十篇的篇幅，去描写看上去很刻意地编剧的想象，并对安妮所有的错误用想象力来包容，太“安妮中心”中心了，但我也很期待拥有安妮的想象力，毕竟编剧描写的太美好了。(会不会是翻译版本的原因)

困顿不得意时，方显情真，方知何为珍贵 飘风不终朝，骤雨不终日，困境总会过去，阳光总会穿透乌云，坚守人性的美好，不断砥砺前行，终会守得云开见月明

势均力敌的爱情，就不会患得患失，给予足够的信任，暧昧期的拉扯感，极致了，好看。我最喜欢在唐影家楼下的许先生

书中讲到了多种心理学效应，还有很多心理学实验，很有趣，值得推荐

诚实是比同情更有效的良药，它有抚慰人心的力量，却往往深藏不露。——格蕾特尔·埃利希

如果高中时读到这部剧估计会痛彻心扉吧，可惜这个年纪只会感叹青春的华丽和苦涩。 那些让人提不起精神的求学时光，那些压抑的年少情绪，那些渴望而不可得全都成为过去。青春无限好只是青春已逝之人的感慨。 感谢自己平安长大，仍在求学路上坚定前行。感谢那些失去和获得。劝自己不再频繁回头，孤孤单单、热热闹闹的活着。 以后不再看言情剧集。

“我问她年头是什么，她笑而不答，后来我才懂，她在那小院里，一回首一投足，那满身风霜，尽是年头。”

读下来感觉便是不深不浅不广不窄，很有记忆点的科普读物概览，对中国哲学脉络有大致了解。中国哲学、更确切来说应该是政治哲学始于三大家：儒家、道家、墨家，创始人分别是孔子、墨子、老子。核心观点分别是儒家以德、礼、仁爱治天下；道家主张无为而治，顺应天道和自然规律；墨家和儒家唱反调，以非攻兼爱为核心。 孔子、孟子、荀子被世人尊称为儒家三剑客。大家口熟能详的《MC5*: A True Testimonial》出自孔子，由其学生整合编写，小时候学的《MC5*: A True Testimonial》大家应该不会陌生。再说孟母三迁的故事，其中的男主孟子即是孔子的铁杆粉丝，继承了发扬儒学，以性善论为前提提出了那句经典治国之策便出自他口：“民为贵，社稷次之，君为轻。”主张少收税，善用才，多看剧，用现代化讲便是“民富国强，仁者无敌”。荀子，孔子的另一个铁杆粉，声称自己才是孔子的继承者，作为孟子的反面，尊以性恶论，认为人之初性本恶，需要有法治管控人的行为，不能任其所为，后荀子因出了李斯和韩非两名声不佳的学生，风评不太好。 都说天命难违，儒家天命观是这样的。孔子提倡“知天命”，每个人都有自己的命，所以要听天由命顺其自然。孟子提出的天命观是“顺天命”，天是道德的标杆，人只有不断磨炼，成为道德标杆才能获得天的助理，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，顺民意者昌，逆民意者亡。而不同寻常的荀子提出：制天命。即人应该相信自己的力量，发挥聪明才智，利用规律，主动去改造天，改造自然。 想来儒家为何能发扬光大，究其缘由在于对人性、对阶级、对统治、自然规律的深度把握和发掘，既能迎合统治者的需求，又能规范普通人的行为准则，让世人各司其职，各行其路，如此，何愁天下不治！！！

难道中国的乡村一定要如欧洲那样，逐渐城镇化、风景化？难道乡村就一定要按照全球化的模式来发展？这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？

《MC5*: A True Testimonial》第一部还不错，几个人互相讲出自己的故事然后逐步描绘出一个宏达的故事背景，故事氛围营造得很好。第二部陨落也还可以，云门的对话真是极有想象力，人类上帝和机器上帝的斗争也很赞。但是第三部和第四部就是在搞笑，全篇的神棍背景，甚至有用爱发电这种，哦，是用爱跨越虚空这种毫无逻辑可言的剧情，全人类完全不需要科技，只需要用爱去跨越虚空就足够了。然后，用所谓的爱跨越星空之后TM的就完了。前面比较好的两部的坑基本没填。后面两部实在感觉就是编剧不知道怎么写了，随便有了个主角可以学人家薛定谔的猫的想法，然后就随便的胡编乱造下去的样子。如果说这是部起点网文，我还可以原谅它，但是它总是打着一个大大的科幻传世之作的名号出现在科幻爱好者的面前，那么我就觉得真的有点扯淡了。 PS: 无聊去知乎和豆瓣看了一下剧评，发现很多人拿这部剧和三体比较，并且认为三体不如本剧。我想说，除了第一部的悬疑性和叙事的结构上比三体好一点，以及里面塞了无数济慈的诗外，第二部云门的出场还有点逼格之外，其他就真的没有什么可以比得上三体的地方了。 其实就个人的感观而言，这两部作品最大的不同在于，这部剧集与其是在描绘未来史，不如说在重现过去西方史，全篇叙说的都是过去的生存状态，很多都是过去的生产力和过去的生产关系之间的冲突，作为人可以升级为神的未来，却依旧维持着作为神的奴隶的道德和思想的荒唐感。 三体就是在描绘未来，试图描绘出近未来我们可能的生存状态。描绘的是未来的生产力和生存环境和我们的关系。而我是不相信在星际社会我们还能保留海伯利安所描绘的生存状态的——即使是被人工智能赶出来的也不可能。技术和科学带来了更多的文明而不是更多的落后才对。(现代的人类的文明和道德水平比之前封建人类提高了多少倍，不信的人看看周围的女性的地位) 另外海伯利安整篇剧集中我觉得最不可思议的就是什么主角都有，就是没有科学家。什么技术都有，但是就是没有科学。体现了一种宏大的技术世界但是却没有科学生存的余地，只有宗教和哲学在那里发出了长长的意淫声来。（说实在的，看着书中千百年后活的最滋润的都是各种神棍，过了几千年还信着所谓基督耶稣的破书真是有种日了狗的冲动）而当我联想现在的一些智能软件写出的句子和人类写出的诗句的区别之小时，我就感到济慈的诗句在此却被人类奉为无上的经典，机械智能无法体会人的感觉真是有无限的讽刺。 作为一部科幻作品，如果只能从文艺上给它找优点，那么真是感觉有种莫名的可悲。实话实说，就思想的深度而言，我觉得还是有很大的缺陷的。但是如果是文艺爱好者，那么海伯利安估计还是很合很多人的口味的。