My Invisible Playmate

李世民麾下的将军，将军带出的兵，都有一股悍勇的血性。血性是所有开疆拓土者致胜的法宝，也是所有丧国者最匮乏的东西。当世的血性体现的是一种民族感，不禁而问，血性安在乎？

作为科幻来说十分小儿科，最后还是有被里面的感情打动。爱得克制与爱得放肆，同样动人。如果全世界你会爱上的人有两万个，是否每一个两万分之一都可以被轻易放弃呢？结局是我想要的。

里面美女如云，再拍怕是找不到这么多清纯的美女了。林黛玉不可复制，贾宝玉不可复制，史湘云不可复制，晴雯也不可复制。

讲课的记录，很有意思的一些解读。既有一些影视史的经典观点，也有Ian Daniels老师自己的一些看法。作家作品与现代一些问题结合来看，更能读出来味道。影视生，还是很值得看看的，比教材简单，比课堂有趣，比著作轻松。

我们总是容易对理所当然的事情视而不见，反而又在失而复得后感慨万千！人生是美好的旅程，要善于发现美！

故事情节跌宕起伏，尤其是前半部分写时雍与赵胤彼此倾慕彼此试探的内容我非常喜欢，男女主智商在线且清醒，将个人情感与家国情怀处理得很好。邪君这条线也很吸引人，关于他的来处解释有点让人泄气，可是那个妖娆清俊的白马扶舟自始至终让人心疼。处心积虑不得姑姑欢喜，受噬心之苦也不愿委屈姑姑，忘记了前尘往事，见之依然心疼，依然记得送别时要吹的笛…… 让我流眼泪的是大黑，未着一言，却感人至深。

细腻而稍显晦涩的诗句，有悟有反思，但内容有些窄了。另外，看西方的现代诗人反复写神话内容，总觉得有些不舒服。

读罢全文，夕阳西下。 窗外的雪还没有化光，太阳就已经落下去了。外面越来越冷了，我心却热乎乎的。 烦请编剧，还想了解一下20年后或者是15-6年后米兰的、莉祖的、阿比蒂的后代都会是什么模样呢？ 越向后看越觉得编剧的大智慧。 摇头表示同意之类的小科普可很受用，hhhh还有就是这部剧里有的评论真的戾气很重。 干嘛呢朋友们，不要那么多抱怨看不惯啦，游记不是史记，允许误差啦 “有没有神，信不信，有那么重要吗？ 我不信这个世界上有神，然后呢，我对大家宣布‘我什么也不信’？ 这没有任何意义。 对神的祭拜已经成为一种印度的生活方式，对有些人来说是宗教，对有些人来说是一种社会活动，不管怎样，它能带给我们宁静愉悦的生活、工作，这就够了。” ​​​ 有信仰的人是幸福的，我还是会这样说。 如果有机会，我会去印度看一看。

作为第一次看七少文的读者，其实我对于七少把校园霸总写到电竞又写成悬疑破案文还是感到很惊奇的，虽然还未看完，反映的人性话题还是很深刻的，也十分突出，我觉得内容很多但确实在一定程度上提醒我自己，不论文笔，编剧三观就很正嘛，说实话，希望世界上不需要秦少这样的人，但确实需要更多这样的人。

对于不了解日本文化的人而言，很难理解日本人的某些行为；对于有一点了解日本文化的人而言，常常对他们习以为常的行为持有崇敬之心。 我属于后者。 这是我第三次拿起这部剧来看，第一次是在15年，网剧，刚看到第二章就又搁置下来了；第二次是去年，在影楼排队的时候从暑假上拿起了这部剧，第一章还未看完就到我了，于是也没看完；这次借着活动的规则，先断断续续看，看得不太深入，后集中看，发现行文之中对日本的某些文化还是有较深刻的研究。 正如大部分人所言，这部剧可以用来解释日本人的某些行为，但却不能用来作为某种标准。一来是因为编撰时的知识局限性，二来时代早已变迁，二战后的日本与现在的日本的变化不亚于几十年前的中国与现在的中国的变化。 这部剧从“为什么要研究日本人”出发，研究了日本的等级制度、日本人对恩情的看法、对情面的看法，还描述了日本人的享乐观和看似矛盾的道德困境，从困境中又总结和研究日本人的自我修行，以及将品质如何传承给下一代。行文间看似逻辑松散，起码从剧集列表上还是能看出总体的行文逻辑来。 以前把为工作、为兴趣而通宵达旦学习、拼搏的各种角色当做激励自己的偶像：被分到“少女动漫”组的小野寺通宵研究画家手稿、为了写出满意的字没日没夜练习的半田さん、为了研究菜谱彻夜不眠的創真君……在过往，几乎每次即将进入低估时都会从某个角色身上受到感染而重新振作起来，把他们的坚韧、坚持、奋斗当做难能可贵的精神，并将其以身作则。本剧中却提到日本人专注于意识，并相信意识可以改变结果。如此看来，大概这是日本人的常态行为吧。 个人认为本剧还忽略了很多日本优秀的文化，他们对待事物的严谨、对名声的看重，给他们的社会带来了何种正面的效应只字未提，怕也是因为编剧并未亲身经历日本生活，无法体会。