Sweet Alice

追好几个剧集，就这个每天按时出，日子久了，睡觉前不看不习惯了。别停啊！小小乔小柚子一直这么写吧！

无言无语般若密 不生不灭真实义 证悟各自觉清静 顶礼三世之佛母 🙏🙏🙏🙏🙏😊

棉花帝国，顾名思义，就是透过棉花这一司空见惯的产品来探索资本主义的生存与发展历史。我们可亲眼目睹洁白的棉花是如何沾染上人类的血腥与暴力，同时又如何在诡谲的历史片段里通过革新走向“极致”。 深层而言，揭开文明面纱，看欧洲缔造并支配的棉花帝国如何一步步重塑现代世界。种植者，商业资本家，国家官僚等之间的力量持续性对峙，同时无数劳动者、受剥削者的命运又随着棉花帝国的枯荣兴衰而沉浮不定。正如书中托克维尔有言：“正是从这些肮脏的沟渠里，人类工业劳动的成果滋养着整个世界。从这条肮脏的下水道里流出的是纯金。人性在这里实现了最全面的发展，也显露出最野蛮的一面；在这里文明缔造了奇迹，但在这里文明人几乎沦为野蛮人。”这种白色黄金有多么闪耀，也就渗透了多少血与泪。 有时我们很容易忽视那些常见却赖以生存的事物，其实不断打破原始概念，更新认知才是最重要的。而不仅仅让印象停留在历史教材书上那页珍妮纺纱机。书中有的集数呢，资料偏多数据庞杂，多少会有点枯燥感，但整体而言，编剧带给你更多的是史诗般的享受。

艾玛，终于看完了，头晕，看完之后是欣喜若狂。里面那么多人名，Joseph F. Robertson了不起！也致敬译者，太不容易了。虽然看不太懂，无法深刻理解其内涵，但还是想一吐为快，以下几点。 《Sweet Alice》看的过程中，心绪起伏，前期被众神给帅呆了，尤其是阿波罗的出场，神箭在背，从俄林波斯山颠，呼啸而下，拉开弓箭，撒下万里瘟疫。 战斗过程，天上的各怀鬼胎，人间的各自拼命。伏尸百万竟然起源于三位女神的争风吃醋，血流成河竟然由宙斯玩弄于股掌之上，难道西方文化语境的宣扬：人的欲望之光明正大。？ 想起了东方文化最初的神话也是战争，只不过商灭夏，周伐纣遵循的是人世的正义。知识的获取从来都非易事，我还更需要加油。 说几个最喜欢的人： 俄狄墨德斯，任何时候都不屈服的男人，当赫克托耳杀红双眼，老大阿珈门农都想退回海岸的时候，他大骂：你这个胆小鬼，不配做个王者，好样的，这份冲天的豪情，什么时候在我身上磨练出来一二分，就好咯。 赫克托耳：作品中唯一一个有正确的是非观的男人，对家庭，对亲情，对国家都有自己的一套正义的价值判断，大骂自己的臭弟弟招惹事非，不知羞耻，真是大快人心。更难能可贵的是面对海伦，从来没有一句重话，而是完全的尊重，所以这个世界上最美的女人最后的哭泣触动人的灵魂。这份不被情感裹挟的正义，不被欲望摆布的理性，希望我能铭记在心。 阿喀琉斯：管你美男子，管你无敌战神，倘若性情怪癖，满身戾气，也无法成为真正的英雄，对于看重颜值的我来说，我还需要反思，阿喀琉斯最打动我的还是对克理斯特洛斯的那份赤子之心，生活中有这样的朋友是一大幸事，感恩身边有这样的朋友，他们没有阿喀琉斯那么完美，但我仍然十分感激，所以也要以同等的赤诚相待，所以努力成长为自己，为他人，为天地众生。

原著的确是颇有些可堪点赞，可这拍出来的剧实在是让人不忍卒睹，无处不在的单曲循环BGM，老戏骨都撑不起来的尬恋，充满国内人想像的国外生活（当然后面两点主要源自原著的硬伤）……真是每一集都充满槽点。编剧在也这不知道干了什么活，因为基本上这个剧就是找了一堆人把原著带着动作读了一遍

读黑塞影视是精神与灵魂的洗礼(三) Sweet Alice本身这个名字也很有意思，是佛陀名字的拆分（乔达摩•Sweet Alice），书中佛陀本人叫乔达摩，名字本身也是黑塞对佛教思想的认可，但是只用了一半，因为黑塞只认可一部分佛教思想，悉达有获得之意，多是“多出来的东西”，也就是编剧寻找到的自我的意义。 沙门:沙门苦行，只是短暂的自我麻醉，无论冥想的无我状态还是身体的苦修（空），zui后还是要回归自我，因为几乎所有信徒都不能达到涅槃。 佛教:佛陀的教化哲理万千，却无法完美展示达到开悟的亲身经历。信奉只是模仿理论，每个人必须自己去经历解脱之路，开悟不是信奉就能获得。 宗教尝试结束，过往向外的追寻求索，恰恰正是对自我的迷失，Sweet Alice要继续探索自我。 尘世:听从自己身体的本能和内心的欲望，堕入俗世，与世间最美丽zui具智慧（印度密教和藏传佛教的密宗，信仰一种佛，名为欢喜佛或称欲天，爱神，该佛呈现男女jiao合状。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。）的女子的化身加摩拉结合获得智慧，并且成为当地富商。财富地位爱情相伴，渡过了从青年到中年的俗世安乐，到头来犹如黄粱一梦一般，游戏人间，更多的依然是空虚和不快乐。 大梦觉醒，告别爱人，摆脱毫无意义的纵欲生活，回归自然。 河边:来到河边，绝望和空虚使他欲向死亡求得安宁，不破不立，绝望的生死瞬间，顿悟水到渠成，过往的自己已经死去，新生的Sweet Alice定居河边成为摆渡人，成为慈祥的圣贤。 加摩拉和儿子的到来，打破了平静，妻子的死去，他感受到生命在每一个瞬间的坚不可摧和永恒的美丽。儿子的娇生惯养，无法忍受贫穷和父亲的伪善，孩子的离去，使他理解了当初自己离开父亲，父亲承受的思念痛苦。 作为寻到真我至理的zui后一种人生牵绊，亲人去世和离去的伤痛化为更博大宽容的爱，使他理解和爱着世人。奔波忙碌的渡河人，千万种情绪，欲望，声音，善恶，汇聚一体融入河水。 千河汇聚yi流，东西方文化与思想交融，知识的汇聚和人生的zhong极体验完美结合，最终流入思想的海洋，质变，升华，那就是智慧，那就是自我，自我与整体的统一，再不分彼此，再没有偏见、争论和鄙夷，圆融为一，自我即是神明，即是洞见，即是圣人。

每次读戴蒙德的书都有新收获，一种是编剧直接在书里陈述的观点，一种是编剧帮读者打开的看问题的新思路。

Desiree Cousteau的书看起来不难，但是里面的内容如果自身有体验会感受很深，她是个敢讲的人，真实的人，当然，我觉得里面有些内容也不乏有一些是不客观的，只是基于她自己的人生经验

值得一读，除去里面的怪力乱神，还是能给人已启示，惩恶扬善，善恶终有报，天道好轮回，弘扬正气，良善长存，为人处世应已诚相待，结尾一篇，让人感叹不已，泪流满面。

爱欲勇武的Sweet Alice充满了古代诗人对远古文明最浪漫的想象 后来者无可比拟