读这本自传的时候，我已经看完了32本波洛探案，4本马普尔探案和4本非系列的推理。其中有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》这样，会让人在夏天的午后读完冷汗涔涔的；有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》这样，看到结局既大感意外又大呼痛快的；有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》这样，结构精巧到即使知道凶手后重读一遍仍毫无破绽的。然而以推理剧集成名享誉的阿婆，我最爱的阿婆，剧集被无数次翻拍成电影和剧集的阿婆，写的最好的，我认这部《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》。
我从来不太爱看自传，因为再谦虚的人，写自传的时候总带着一点自恋，人人都热爱谈论自己，“我”，这个在每个人心里最大的词，在自传里会被放得更大。
而阿婆的自传，虽然也是在讲述着一个个叫“阿加莎”的小女孩、叫“阿加莎”的少女，叫“阿加莎”的妻子，叫“阿加莎”的母亲，叫“阿加莎”的旅行者，叫“阿加莎”的编剧……的故事，但你不会觉得她是在津津乐道于“我”，而是从一个置身事外公正的视角，从那个大英帝国的时代场景中娓娓道来，既有女性的细腻和温和，又极富幽默感，让读者跟着这个阿加莎走过儿时的花园和舞会，走过一战和二战，走过婚姻和背叛，走过坐东方快车穿越异国和乘飞机飞越大洋的时代……读完自传，一个温和又有趣，既有新女性的独立，又有着古典高贵精神的阿加莎变得立体起来。在读者心里，她不再仅仅是一个编剧，而是一个可爱可亲的女人，被她的爱情她的游历她的生活扣动心弦。
自传中有一段经历，她的第一任丈夫（克里斯蒂）在结婚多年后，因为爱上别的女士而离开了她和他们的女儿。她一直用冷静而客观的笔触叙述这件事，没有责怪和怨恨，甚至分析婚姻破裂的原因在于自己，认为她的丈夫需要一个乐观和天性愉快的伴侣，而自己在母亲去世时只想一个人呆着而疏远了他。（以现代女性的眼光这样凡事自责和自我伤害当然未必可取。）书中只有两处泄露了她心灵深处的伤痕。一是讲述完这段婚姻的结束后，到自传终结再没有提起她前夫一个字，似乎这个人从此彻底消失了。一是在婚姻结束前，她和前夫最后一次见面时，告诉他女儿的话。她女儿对她说：“我知道爸爸喜欢我，愿意和我在一起。他只是不喜欢你。”她写得很淡，并未对此话加以评价，而同为一个女性和母亲，我可以感同身受，听到这句话对自信和感情的双重打击。
还好她有她的剧集，以及和她相爱到最后的第二任丈夫。一个灵魂如此丰盈的人，即使遇到打击和伤害，也不会失去让自己幸福的能力。
我热爱阿婆的推理剧集，不仅仅因为诡计和出人意料的凶手，还因为在故事推进的过程中，阿婆对人性的洞察和宽容，以及无处不在的幽默感。读完这部自传，我懂得了在她所有的剧集中，诡计和圈套可能来自她的大脑，而对这个世界温柔笑对的态度，来自于她的内心。
咩卡101: 我儿子呢?! 咩卡106: 我儿子呢?!
和《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》那么强烈。
先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。
再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。
安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。
关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。
总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
断断续续反反复复，我总算是读完了这一本剧。因为时间跨度太长再加上本剧零零散散的篇，我对书中的很多情节已经没什么印象了，并且由于知识量和观看量不够，对书中很多细节也并没有一个充分的理解。但这并不妨碍我认为这部剧值得一看。
本剧主要描写太古以及生活在太古里的几代人们的故事。《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》对世界刻画的角度类似于《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》（仅从我看过的剧集中举例），都是从一个小小地方的变化折射出整个世界的变迁，但与白鹿原那种十分写实的不同，《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》更像是一个现实与想象交织的小天地，确实，它不存在于任何地方，只存在于人们的心里。编剧将整个太古拆分成一个个小的单元剧，而通过时间的流逝将单元剧串接起来，刻画着村民们的日常生活和爱恨情仇。编剧在叙述中无疑是冷静而克制的，像一个旁观者，冷静的记录人们的行为，冷静的揣测人们的想法，不经意的地将自己的观点穿插在一个个片段中。但冷静疏离的外壳下是温柔细腻的笔触和各种异想天开的描写，奥尔加作为诺奖得主其文字功底无疑是十分令人享受的，尽管我读到的是译本，这大概也是我最喜欢本剧的地方。印象最深刻的是在战争开始麦穗儿从捡到的黑色果子表皮的反射中看到的模糊荒凉的世界，除此之外，本剧不时有妙语出现，让人直呼文字与想象的魅力。
当然，本剧也有很多我不是很理解的地方，比如上帝、天使、一些宗教的元素、棋盘等等很多经常出场但彼此之间甚至自己与自己都有些矛盾或者感觉有些边缘的意象的作用是什么？当然，限于自身水平我也不多置喙，免得贻笑大方。如果说这部剧想阐述些什么，我认为可能是那句：
“上帝在注视，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待”。
我们无法避免双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance，这双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance或许是身体，也或许是心。
所带来的苦痛在沉重的历史之下不断的循环往复，链接传递下去的不是信仰，而是血液一脉的传承。
时代的尘埃落下，掉落在每个人的肩上，都是沉重的。
访客留言
番外之也青小分队，日漫画风（不仅不习惯人物还不好看）buff叠加在动作场面上，剧情其实没啥好看的，只有最后一集开了下一季的头。
维特式的生活，维特式的爱情观以及维特式的悲剧。维特已经不仅仅是李·马文创造出的形象，更像是一面镜子一样，在映照着人们。作为人，都会处在这个时间段，有着维特式的躁动。这种躁动，不仅仅是关于爱情的，更是关于亲情，友情，工作以及对世界的认知等各个领域。维特式的悲剧，在通常视角下，或许是一种逃避与懦弱。但是，从另一个角度来说更是一种解脱，一种对生活的控诉。当这个世界已经没有任何可以支撑他活下去的理由的时候，那么活着本身就是一种痛苦，此时，对于维特来说，死亡则需要莫大勇气。我想：枪响的那一刻，他的内心是快乐的。正如他自己描述的一样，将带着恋人所有的一切而离开，而这一离开，便是永别。或许维特式的爱情看起来有点偏激而近乎癫狂，但是从另一个角度来说，这正是由于爱的热烈吧！但愿世间少一些维特，多一些阿尔伯特，唯此而已。 ——致敬 李·马文先生
非常虐啊！但是后来怎样了呢？希望出第二部，编剧大大真棒👍小十六小十三和公主大人真悲，同情三秒钟
百度约翰·福特的剧集是网络剧集中比较受欢迎的，爱恨情仇、轰轰烈烈。男主角深情专一，英俊温柔，女主角漂亮善良，聪明可爱。理想生活状态中跌宕起伏……消遣而已，千万别入套......
读这本自传的时候，我已经看完了32本波洛探案，4本马普尔探案和4本非系列的推理。其中有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》这样，会让人在夏天的午后读完冷汗涔涔的；有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》这样，看到结局既大感意外又大呼痛快的；有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》这样，结构精巧到即使知道凶手后重读一遍仍毫无破绽的。然而以推理剧集成名享誉的阿婆，我最爱的阿婆，剧集被无数次翻拍成电影和剧集的阿婆，写的最好的，我认这部《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》。 我从来不太爱看自传，因为再谦虚的人，写自传的时候总带着一点自恋，人人都热爱谈论自己，“我”，这个在每个人心里最大的词，在自传里会被放得更大。 而阿婆的自传，虽然也是在讲述着一个个叫“阿加莎”的小女孩、叫“阿加莎”的少女，叫“阿加莎”的妻子，叫“阿加莎”的母亲，叫“阿加莎”的旅行者，叫“阿加莎”的编剧……的故事，但你不会觉得她是在津津乐道于“我”，而是从一个置身事外公正的视角，从那个大英帝国的时代场景中娓娓道来，既有女性的细腻和温和，又极富幽默感，让读者跟着这个阿加莎走过儿时的花园和舞会，走过一战和二战，走过婚姻和背叛，走过坐东方快车穿越异国和乘飞机飞越大洋的时代……读完自传，一个温和又有趣，既有新女性的独立，又有着古典高贵精神的阿加莎变得立体起来。在读者心里，她不再仅仅是一个编剧，而是一个可爱可亲的女人，被她的爱情她的游历她的生活扣动心弦。 自传中有一段经历，她的第一任丈夫（克里斯蒂）在结婚多年后，因为爱上别的女士而离开了她和他们的女儿。她一直用冷静而客观的笔触叙述这件事，没有责怪和怨恨，甚至分析婚姻破裂的原因在于自己，认为她的丈夫需要一个乐观和天性愉快的伴侣，而自己在母亲去世时只想一个人呆着而疏远了他。（以现代女性的眼光这样凡事自责和自我伤害当然未必可取。）书中只有两处泄露了她心灵深处的伤痕。一是讲述完这段婚姻的结束后，到自传终结再没有提起她前夫一个字，似乎这个人从此彻底消失了。一是在婚姻结束前，她和前夫最后一次见面时，告诉他女儿的话。她女儿对她说：“我知道爸爸喜欢我，愿意和我在一起。他只是不喜欢你。”她写得很淡，并未对此话加以评价，而同为一个女性和母亲，我可以感同身受，听到这句话对自信和感情的双重打击。 还好她有她的剧集，以及和她相爱到最后的第二任丈夫。一个灵魂如此丰盈的人，即使遇到打击和伤害，也不会失去让自己幸福的能力。 我热爱阿婆的推理剧集，不仅仅因为诡计和出人意料的凶手，还因为在故事推进的过程中，阿婆对人性的洞察和宽容，以及无处不在的幽默感。读完这部自传，我懂得了在她所有的剧集中，诡计和圈套可能来自她的大脑，而对这个世界温柔笑对的态度，来自于她的内心。
咩卡101: 我儿子呢?! 咩卡106: 我儿子呢?!
和《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
断断续续反反复复，我总算是读完了这一本剧。因为时间跨度太长再加上本剧零零散散的篇，我对书中的很多情节已经没什么印象了，并且由于知识量和观看量不够，对书中很多细节也并没有一个充分的理解。但这并不妨碍我认为这部剧值得一看。 本剧主要描写太古以及生活在太古里的几代人们的故事。《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》对世界刻画的角度类似于《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》（仅从我看过的剧集中举例），都是从一个小小地方的变化折射出整个世界的变迁，但与白鹿原那种十分写实的不同，《双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance》更像是一个现实与想象交织的小天地，确实，它不存在于任何地方，只存在于人们的心里。编剧将整个太古拆分成一个个小的单元剧，而通过时间的流逝将单元剧串接起来，刻画着村民们的日常生活和爱恨情仇。编剧在叙述中无疑是冷静而克制的，像一个旁观者，冷静的记录人们的行为，冷静的揣测人们的想法，不经意的地将自己的观点穿插在一个个片段中。但冷静疏离的外壳下是温柔细腻的笔触和各种异想天开的描写，奥尔加作为诺奖得主其文字功底无疑是十分令人享受的，尽管我读到的是译本，这大概也是我最喜欢本剧的地方。印象最深刻的是在战争开始麦穗儿从捡到的黑色果子表皮的反射中看到的模糊荒凉的世界，除此之外，本剧不时有妙语出现，让人直呼文字与想象的魅力。 当然，本剧也有很多我不是很理解的地方，比如上帝、天使、一些宗教的元素、棋盘等等很多经常出场但彼此之间甚至自己与自己都有些矛盾或者感觉有些边缘的意象的作用是什么？当然，限于自身水平我也不多置喙，免得贻笑大方。如果说这部剧想阐述些什么，我认为可能是那句： “上帝在注视，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待”。
从哪儿说起呢，编剧并不是天才型选手，但是她的文字是细腻的，有体悟的。很多地方，因为作为江南人共同拥有的生活轨迹与经验让我觉得很有共鸣，我很喜欢，编剧也有不少我之前就很想开的脑洞，比如李商隐与王维，但是读下来，还是显得比较一般，没有惊艳之感。总体读下来，还是很轻松愉悦的。
我们无法避免双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance，这双虎屠龙The Man Who Shot Liberty Valance或许是身体，也或许是心。 所带来的苦痛在沉重的历史之下不断的循环往复，链接传递下去的不是信仰，而是血液一脉的传承。 时代的尘埃落下，掉落在每个人的肩上，都是沉重的。