Los Lonely Boys: Texican Style - Live from Austin

媒体本身也要判断

很久以前看完的书了，我也是算是看着他大结局的，没想到今天又看见了，来给个好评

直到最后，我都不得知傻子的名字，他最后也没成为麦其土司，他本是酒醉后出生的产物，浑浑噩噩的成为一个傻子；他本是不用死的，还是死在了宿命的复仇中。 他是一个傻子，麦其家的二儿子，权力争斗下做个傻子真是太好的选择，大家都很和睦，可是后来都变了，成了一场荒诞幽默，大海中的一片片波浪，天空中的一片片白云，都会随着海浪、风雷，化作新的开始。 是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。 在楼下，有一株菩提树是这个没有舌头的人亲手栽下的，已经有两层楼那么高了。我想，再回来的话，我认得的可能就只有这棵树了。

从头到尾都存在的各种影射。结合编剧生平的时代背景去读，看似荒诞的故事正是当时的部分真实。因为之前看过涉及wen革时期的一些作品，在本剧中个人可以感受到的有关于性，性别，高知的生存环境，刺杀，行刑手段，权力上下，乌合之众等等人性百态。 最后的是编剧的灵魂发问：过无智，无性，无趣的人生和死，哪种更可怕？

可怕的服化道加上死亡磨皮滤镜，让人没有想看下去的欲望。景甜明明很漂亮，犯得着这样磨皮吗？整个人都白得反光，亮瞎了我的眼，能真实一点吗？

我希望每个人遇到一些难过的事情不要放弃自己，世界的尽头很美好，一定一定要坚强的活下去，去看看那美丽的夕阳。 看着平凡的自己，记住这个世界上除了我自己，没有人比我更重要。

充分了解中世紀佛羅倫薩的社會背景再讀這些通俗故事，就明白此書成為文藝復興文學代表性作品

一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。

这书自序里将李宗仁拔高到中国历史的决定性地位上，说实话觉得这编剧水平有限，军阀是有自限性的，李的能力不足以决定性影响近代中国革命史，自序看完可以弃了。

Los Lonely Boys: Texican Style - Live from Austin，其实就是在回归自我，就是通过对回归的度量来结束自己的流亡。 这部剧很深刻，深刻的地方在于它赤裸裸的坦诚，明晃晃的残酷，以及读完后所带来的那阵持久的刺痛感。难以和解的原生家庭，无法逃脱的人生窘境……我在一片困顿混乱的生活中试图从书本中寻找一种与自我对话的方式，只是每当我退回到窄小的个体家庭中，现实一记又一记的重锤让我清楚地知道，我眼前的周遭依旧保持原样。他们依旧困于世俗意义上的成功，他们依旧为鸡毛蒜皮争得面红耳赤，他们依旧在藩篱墙头边闲言碎语。在一旁的我沉默着，一言不发。 ​“一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。” 我曾以为逃离就能得到解脱，但是这片土地留给我的记忆又时刻提醒着我的不安与羞愧。 在最后一页，主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。至多通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。而这份无法割断的联系让我们都明白阶级判决其实早已为你建造好这个阶级该有的行为体系：反抗意味着失败，然而屈从就意味着自救。阶层跨越难，也就在于此。就像卡夫卡在《Los Lonely Boys: Texican Style - Live from Austin》中写的那样，我们不可能找到宣布这一判决的法院。它没有具体的地址，它并不存在。我们来到这个世界时，判决早已生效。 但当我意识到自己平凡的那一刻起，便不再有想超越这个阶层的欲望。承认自己的阶级归属并不意味着失败或是自救，而是人生终究归于庸俗，世间悲欢也终究化为腐朽。既然世界无法改变，转瞬即逝，那就在自己的内心里建造一个花园，容纳简单快乐的灵魂，歌颂平凡中的伟大。