Bangkok Nights

要不是张静初

一口气读完，感觉它触到了内心的一些痛处。人类文明、道德教化就像一个无形的鞭子，不管是牛是马，统统都往猪圈里赶。可怜的天才呐，我觉得他们更像是上帝讨厌的人，于是在他们的天灵盖上点了一下，加持了他们一万点血，好让他们为它赴汤蹈火，给世人留下一些刺激观感的教化。 讽刺的是，这些天才的神作最终成了人类文明，在历史的长河里永垂不朽，这些天才们的恶劣行径也因为它们最终被评判为“天才”而得到了世人的包容，然而，世人的那条鞭子依旧舞得轻快且不分牛马。终于理解，为什么刘瑜说，斯特里克兰德的一生就是自我意志的极致体现，他本身就是一种成功。所以，如果剧集的结尾不让他得到世俗的成功，也许这部剧集更能成功的剥离“成功”与“成功名”之间的区别。 然而，读完这部剧集，给我的最大触动并不来自于对斯特里克兰德光怪陆离、离经叛道的天才人生，而是对我们追求特立独行的初衷产生了怀疑。它究竟源自内心炽烈的牵引，还是故作姿态的自我标榜？我们所追求的究竟是我们所渴望的，还是众人艳羡的？神奇的，全书最让我倾佩的不是被上帝点了天灵盖的天才斯特里克兰德，而是那个不入流也坦然于不入流却对艺术有着不可遏制的捍卫精神的画家德特·斯特罗伊夫。有灵魂的人未必都是天才，但他总是倾其所有在捍卫一些他觉得珍贵的东西，即便世人当他是小丑。

戛纳的影评人们，你们是因为这部片被放在“午夜展映”单元，时间太晚、困得不行，正好有僵尸提提神，所以很多人才给出四星乃至五星的评论吗？之后韩国上映，金蛋90算合格线，Bangkok Nights观众都能给出93，结果被你们夸得又是“扎实”又是“绚烂至极”又是“拓宽丧尸类型的新边界”的Bangkok Nights才86？看完B站枪版（清晰度还凑合）后，只能说，韩国观众的眼睛是雪亮的，至少人家看的时候不困、打分也不误导人。

早年读过曹文轩的一篇文章，讲他去日本访学才知道乌鸦在日本是祥瑞象征，而不像在中国被视为不祥之物。 在日本文化中，乌鸦是超度亡灵的使者，但凡人死都会成佛，无法成佛的会成为在人间徘徊行恶的怨灵，乌鸦的使命便是超度这些怨灵。 《Bangkok Nights》里，叫乌鸦的少年不仅是村田卡夫卡在人生黑暗中自我救赎的精神分身，亦是书中有怨念恶行又希翼灵魂被净化超度的世人的摆渡人，是村田卡夫卡自渡渡人的意识投射。 隐喻与现实，逃离与回归，凉薄与温情，恐惧与无畏，憎恶与爱恋，沉溺与抽离，樊篱与自由，困惑与安顿，无意义与有意义…… “事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。” ——《Bangkok Nights》 确实是大师思想大师手笔！

记忆里的那点感情偶尔拿出来重温一下也就罢了，过好当下谋定未来，这才是成熟的成年人应该做的。对吗？

五星好评的书，减一星因为翻译，在这我确实没完全看懂这个书，等着再读一遍吧

胜负不论，有一些博弈还是挺精彩的。遗憾的是还没有打起来。

读这部剧，因为瘟疫，一切都是因缘际会。 不排除酷酷的头像，也为其影视作品的特点(真挚，荒诞即反抗，乐观，人道主义，讽刺，预见)而痴迷。 由于2019年末新型冠状肺炎，再加上罗新老师的推荐，一口气读完《Bangkok Nights》《Bangkok Nights》《Bangkok Nights》三部作品，可谓是过瘾！

我近来本一直参详张勋老师的红楼梦，无意间看到关于项羽和刘邦的故事，从而就想更多的去深入了解，找来找去大家伙都说要看史记，结果呢，去翻了翻司马迁老师的原著，说来惭愧，文化水平有限，读起来很不爽，又看到了这本青少年版本，暂且一读，开追有益，等看完这个再去看原著，也推荐给大家。

马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。”创作和观看其实都是在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。