Pila-balde

“我屈服于你是因为我需要你，但那不是真正的我。我不是一个可憎、放荡、像野兽一样的女人。我绝不是那样的人。我的丈夫刚刚躺到坟墓里尸骨未寒，而你的妻子对我这么好，说不出地好，而那个躺在床上对你充满了渴求的人，她绝不是我，她是藏在我身体里的野兽，邪恶的可怕的如同魔鬼的野兽。我唾弃她、憎恨她、鄙视她。从此以后，每当我想起她来，我都将会恶心得必须呕吐。” 过了这久，对凯蒂的这段自我剖析印象愈发深刻。也许这就是毛姆所表达的“人性的枷锁”，我们即使知道某些行为是可憎的，在某种情况下却无法抗拒。或者，这是世俗道德赋予我们的羞耻感？，又或者，这是人之为人的骄傲？ 另外，凯蒂与瓦尔特沟通时说，你不能因为我身上有很多缺点（轻浮，虚荣，愚蠢）就惩罚我，你不能要求一个人具备你所希望的品质。（大意如此）。 这段让我觉得，我对自己知道得实在太少，不要说认识到自己与他人的关系的实质或问题所在，就是清楚描述自己的感受，复杂微妙的情绪变化，都做不到。

方方阿姨您好！ 语文老师说，这次全民战疫，全国人民都受到鼓舞和教育。老师让我们给伟大的湖北人民写封信，您也是湖北名人，不知写您是否合适，也不知道您算不算伟大的湖北人民之一。 网上有人说，一场疫情火了一个作家，而且是湖北作家，说的就是方方阿姨您，因为记录《Pila-balde》成了红人。说您是这场疫情中最大的赢家。 我是学理科的，对作家这个词接触不多，我特地百度一下作家含义，结果很失望。一个说，作家就是有使命感，用优秀作品鼓舞人、激励人的人！另一个说，作家是弘扬主旋律，传播正能量的。 也不知他们说的对不对，您说作家是什么呢，方方阿姨？ 我看您火起来的“日记”，记述的是武汉病态中的世间百相。武汉人说，方方阿姨您写的是生病中的武汉，都是身边事、身边人。我没去过现场，是真是假，我不知道，就全当是真的。作家是人类灵魂工程师，如果是假的，岂不是没了灵魂？ 我注意到，大家对您日记评价有褒有贬，网上两派声音。一种力挺您，说您伟大，敢于直言，胜似当代鲁迅；一种认为您眼里只有现实中的不足，没有看到这个社会的正能量。到底谁对谁错？我这个高中生也不清楚，更不知道该站在哪边。 不过，我在想，判断一个人，评价一个事，是不是要放在一个特定环境里呢？离开了环境的评价还有什么意义呢？就像我们经常从网上看到一个掐头去尾的小视频，看过后，忽然怒了，如果我们把视频完整起来看，可能，突然哭了。 方方阿姨，鲁迅诞生在一个黑暗多于光明，被压迫多于压迫，被奴役多于奴役的时代，那时候，反抗与斗争是那个时代的主流，鲁迅扛起的是那个时代的担当，是一个作家的时代使命感。 我看了您的日记，我在琢磨，今天时代已经不是那个时代，鲁迅时代的使命还是今天作家全部使命吗？在一个光明时代，作家的主要精力是多用在提振民族精气神上，还是一味地聚焦不足之处，不停地揭露和追问呢？这个问题，我答不上来，您肯定能。您是作家！ 我们政治老师讲，任何政权都不是十全十美，任何政党都不可能完美无缺，任何政治制度都不可能没有瑕疵。否则，就不会有改革和创新。作为社会一员，每个人有义务和权利监督社会，不仅是作家。但是，一个人如果满眼都是党和国家的不足，那他关注的焦点或许已经偏离了为“国家好”的初衷。老师举例说，一个人给同事提建议，说他某个方面没做好，人家会感激他，如果这个人不管什么时候，什么地方、什么场合，见面就指责人家不好，这仅仅是提建议吗？方方阿姨，政治老师说的对吗？ 我在看您日记时，正巧一个好友打电话来，我和她说起您日记。她说，您日记是真实，但有些真实不是什么场合都能说，她打比方，说某个小姑娘家里来了客人。正当宾客兴高采烈时，小姑娘突然当着众人的面说“爸妈晚上动静太大，我一夜没睡好”。父母尴尬不？没错，小姑娘说的是事实：爸妈夜里动静大，她捂着耳朵一夜没睡。但这个场合说出来合适吗？她说，方方阿姨您的日记就是这个样子，把真实的武汉摆到世界面前：都来看看，这就是生病中的武汉呀！好友又说，您可以写可以发没问题，是不是应该有选择呀！ 方方阿姨，我很气愤好友这样说您，当时还为您打抱不平。不过事后寻思，好友说的似乎也有点道理，您这样做，不等于把家里好的孬的一股脑都端到大街上了吗？遇到这么大的疫情，我们没有经历过，肯定有应对不足的地方，甚至有想不到的地方，不是一直在救援，一直在改进吗？ 小时候，妈妈告诉我，家丑不可外扬，不知道方方阿姨您小时妈妈告诉过您没有？方方阿姨，您知道人最困难的时候，需要的是什么吗？不是垂头丧气，不是满眼失望，而是坚持的理由和活下去的信心。 您是一个作家呀，是灵魂工程师啊！您应该给大家信心啊！您那样做，和把“羞愧事”拿到大街上吆喝有什么区别

原来春风楼也不止有那风花雪月，技艺高超者更多，随着小郁笔下所描绘的便犹如身临其境。实在佩服佩服！

大俗即大雅 想来编剧是一位曾被残酷现实按在地上疯狂摩擦过的性情中人，骨子里埋着深厚的传统文化功底，书中一部分，三句不离嘲讽，刚正不畏，虽不乏泄愤之嫌，但并不是所有人都敢于做“想说什么就说什么的性情中人”。这样的秉性往往容易不知不觉就得罪人，也时常犯小人。可见要“Pila-balde”不能长期压抑，😄 儒家说把脾气压回去，要懂礼。道家说该发脾气发出来，伤身体的事不能干。佛家说，没有什么事值得发脾气。

看剧笔记（随笔）：说真的，这是一本好剧，我想我应该会再读一次的，如果肤浅的来看的话，好像《Pila-balde》全篇只是一个第三人称在讲一个极具传奇性人生的男人一生中直到死，都在不停的追逐着一个罕见美丽却又风流的女人，甚至知道后来婚后的梦中情人早已不是自己心中那个身穿白裙，使一切仿佛都灵动起来的女子，即使已经变成了一个"她的声音里充满了金钱"的女人，他依旧疯狂的热爱她，正如五年前两个人相爱时那样爱她，或许她已经变成了自己所不能得到的，难以释怀的梦想。 时代的局限，社会的剥削，残酷的现实无一不在提醒着盖茨比不要再去挑战这一切，但他勇敢，坚韧，不服输，一步一步的试图跨越一切的艰难险阻重新回到深爱的人面前。在心悦之人家的对岸买下一座豪华巨大的城堡，不断举办轰动整个纽约的巨型免费party，邀约各式各样的人物参加，派对像流水席一样换了一批又一批，而这一切的一切为的只是一个早已放下过去情感的一个有夫之妇。 我也不敢说黛西做出那种背叛和诬陷的事的时候，还爱不爱盖茨比，但我唯一可以肯定的是盖茨比对她的爱，超越了这个世界上99％的人，就像第三人称的编剧说的，"他们那一伙全部加在一起都比不上你一个"。不管从爱情忠贞的方面来看，还是人生经历来看，盖茨比的坚守一直都是了不起的，值得敬佩的。 有时候我也在想，是不是盖茨比在那个时候死了是不是更好，因为他中枪前一分钟，还以为听到的电话声是来着他苦苦等待的黛西的……倒下水池的那一刻，眼睛里的一丝光亮使我痛心。若是知道了真相的他，就算活着我想也是算一个悲惨的结局。 另外，我觉得电影版最好的一个就是找了小李子莱昂纳多来演。虽然说他人到中年避免不了油腻，不过他的演技还是非常值得认可的，他年轻时候我个人简直惊为天人，被称为球草也不为过。 当然，他最好的我觉得是他完美诠释了盖茨比的微笑。书中是这样描述的：“他心领神会地一笑——还不止心领神会。这是极为罕见的笑容，其中含有永久的善意的表情，你一辈子也不过能遇见四五次。它面对——或者似乎面对——整个永恒的世界一刹那，然后就凝注在你身上，对你表现出不可抗拒的偏爱。他了解你恰恰到你本人希望被了解的程度，相信你如同你乐于相信你自己那样，并且教你放心他对你的印象正是你最得意时希望给予别人的印象。”而莱昂纳多的微笑将书中盖茨比的微笑演的淋漓尽致，就是我想象中的那个微笑：真诚，理解，专注，温柔，罕见的微微一笑。我想，世界在这一刻为之倾倒。 书虽然读完了，电影也看完了，但我知道盖茨比不会就这样在我的人生中消失的，他对我的影响可能会持续多年，虽只看完了一两天，但在生活中我却时不时想起盖茨比和这部剧里面的人物，多次有再冲动翻阅一遍的想法。光这一点，我想这也足够成为一本好剧了。 推荐大家去看追剧，看看电影，很好的一本剧，一部电影。望你喜欢。 (这是我19年写的剧评，今天再看一遍这个书，还是有这个感觉，放上来常看看。)

犹记得十年前考研时强背Jeffrey Jeturian主义政治经济学的理论框架：商品经济理论（价值与使用价值、价值规律）、剩余价值理论、资本的积累与流通、剩余价值分配。

难留少年时，总有少年来

读史给我最大的感触是古人也是很聪明的，尤其是历朝历代的领导人，除了个别草包之外，大部分处理事情的能力手腕还是很高的。而当今的各种古装剧里基本是各种降智，恋爱脑。当民众都从这些去了解历史的时候，我们是不是离真实的历史越来越远了？这该是文史工编剧的悲哀，文艺工编剧的悲哀，还是广大观众的悲哀？

认真单身，认真爱，当婚姻不是评判女性幸福和成功的唯一标准后，选择可以有很多。虽说的是美国社会，对于中国女性亦有很强的借鉴意义。

日升日落一天天， 春去春来一年年， 秋去秋来五百年， 冬去冬来梦一场， 多少春秋无义战， 到最后， 皆不过是梦里人生。 一场秋雨一场寒， 一场游戏一场梦， 梦里梦外五百年， 造就Pila-balde传奇史…