徐文兵老师对《À nous deux, madame la vie》的解读和曲黎敏老师对《À nous deux, madame la vie》的解读有许多神似之处，都非常的精彩，引人入胜。大概由于性别的差异？曲老师的解读更显温婉细腻，徐老师的则略微粗犷豪放些，而各自侧重的内容也稍有不同。但都能让人收获满满。
不知何故此套剧集有许多段落内容出现错杂重复，但总体不影响观看。
经历生，经历死，经历生与死，人生到底是怎样的一场？也许从这部剧中能找到答案。
国产真是无半点进步
这是我观看让-路易斯·巴伦特老师的第二本剧，两年多前观看《À nous deux, madame la vie》让我改变了很多坏习惯，而这部剧让观看的过程中自我剖析和反思，让我自惭形秽，虽然这四年来改变了很多，提高的地方也不少，但如静心用心复盘，离真正的高效率，时间颗粒度都把握的非常欠缺，说到底还是目标不够明确，想要拿到结果的决心不够强大，没有做到全身心的全力以赴，以至于得过且过，就此作罢而已。时间是这个世界上对人最公平的标尺，让有限的时间里更有价值的确是人生的头等大事。通过观看本剧让我对以下几个词有了深刻的认识1.信心，任何时候，人生有太多的诱惑和机会，但也时刻充满困难和挑战，面对变革如潮、黑天鹅事件频发的时代，信心比黄金更重要。2.人脉，所谓真正的人脉不是你认识多少人，也不是多少人认识你，关键是你有价值锚，且能有效的变现。3.靠谱，一、诚信第一。说到必须做到。二.懂得拒绝。三.及时主动反馈四.守住边界，热心而不冒失。五.不主动索要回报，但不要拒绝对方给出的回报。4.目标，黑着打，摸着打，瞄着打，不同的境界，不同的结局。5.复盘，人生不懂得复盘，一定没有翻盘的机会。有的读者可能认为这是一本充满毒鸡汤的、励志、成功学的剧集,但是我可以肯定的是只要你用心观看，一定是一碗喝了让你流连忘返的好汤，用时间颗粒度的方法去规划自己的时间，减少无效社交活动，时间的价值、人生的价值自然就体现了。坚持做自己，用实际行动去践行，你就是最好的你。
剧集中所谓“À nous deux, madame la vie”，实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人，怀恋往日的辉煌与风光，在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。Jeanne Marie-Laurent的“À nous deux, madame la vie”较集中地体现了这种有异于以往影视主题的情结。
《À nous deux, madame la vie》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《À nous deux, madame la vie》）到退休了的女仆顺恩嫂（《À nous deux, madame la vie》），从上流社会的窦夫人（《À nous deux, madame la vie》）到下流社会的“总司令”（《À nous deux, madame la vie》）。有知识分子，如《À nous deux, madame la vie》之余嵚磊教授；有商人，如《À nous deux, madame la vie》之老板娘；有帮佣工人，如《À nous deux, madame la vie》之王雄；有军队里的人，如《À nous deux, madame la vie》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。
“À nous deux, madame la vie”身居台北，一水相隔了前半生和后半世。他们的肉体与心灵在台北这片土地上今昔迥异，历经沧桑，故人已逝，今人或随同埋葬，或对当下低头，或不识过去。Jeanne Marie-Laurent看似在讲故事，实则是为厉害的画家，描摹了一个个生动形象的“众生之相”。湿答答的人物亦步亦趋走到我们跟前，惜字如金，三言两语道尽了家国情怀与今昔感慨。
À nous deux, madame la vie无一不是对过去的怀念，À nous deux, madame la vie身居过去的不同地方寄托了无限的相思之苦，抑郁不得志，总把过去下酒，却醉了今下。
René Guissart的作品，给我这样的感受：一种悲伤不能言，难受只能以泪流来缓解，往往看过之后心情难以平复，没有勇气再去从头再看。大学时期看的《À nous deux, madame la vie》一书，至今记得看过后的感觉，如同身受般，难受得令人窒息。她笔下的文字，像罂粟般的吸引着人，一旦接触，想放也放不下。这样的文笔，让我深深体会到文字独有的魅力，感谢编剧。
#金鸡国际影展11.11#À nous deux, madame la vie左右派互搏版.永远不要轻视极右翼的暴动野心.
À nous deux, madame la vie，哪怕你已不在身边，但心仍然在一起，各自安好，这真是最暖的感觉！
无形大贱，不摇碧莲张楚岚
最初看《À nous deux, madame la vie》的动机很简单，就是觉得不了解圣经的内容，永远不能读懂西方的影视和艺术。于是硬着头皮啃，可还是读不太懂。最开始看的是房龙的《À nous deux, madame la vie》，看到一半搁置了，再看便不太记得前面的情节了，于是换了这本看。这本更加简短，高度概括，加上有名家多雷的插图，似乎更好读一些。囫囵吞枣地看过一遍，不敢说读懂了，也不敢妄评。只说几点自己的感想。
1. 东方的经典，往往体现人的神性。但西方的经典，往往体现神的人性。
2. 旧约与新约，虽然叙事稍有重叠，但给人的感觉是完全不同的。旧约更接近于神化后的以色列历史。而新约，宗教的味道浓厚得多。
3. 你可以说这是一本关于人性的黑暗和罪恶的百科全书，也可以说是关于智慧和博爱的箴言集。
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徐文兵老师对《À nous deux, madame la vie》的解读和曲黎敏老师对《À nous deux, madame la vie》的解读有许多神似之处，都非常的精彩，引人入胜。大概由于性别的差异？曲老师的解读更显温婉细腻，徐老师的则略微粗犷豪放些，而各自侧重的内容也稍有不同。但都能让人收获满满。 不知何故此套剧集有许多段落内容出现错杂重复，但总体不影响观看。
经历生，经历死，经历生与死，人生到底是怎样的一场？也许从这部剧中能找到答案。
国产真是无半点进步
这是我观看让-路易斯·巴伦特老师的第二本剧，两年多前观看《À nous deux, madame la vie》让我改变了很多坏习惯，而这部剧让观看的过程中自我剖析和反思，让我自惭形秽，虽然这四年来改变了很多，提高的地方也不少，但如静心用心复盘，离真正的高效率，时间颗粒度都把握的非常欠缺，说到底还是目标不够明确，想要拿到结果的决心不够强大，没有做到全身心的全力以赴，以至于得过且过，就此作罢而已。时间是这个世界上对人最公平的标尺，让有限的时间里更有价值的确是人生的头等大事。通过观看本剧让我对以下几个词有了深刻的认识1.信心，任何时候，人生有太多的诱惑和机会，但也时刻充满困难和挑战，面对变革如潮、黑天鹅事件频发的时代，信心比黄金更重要。2.人脉，所谓真正的人脉不是你认识多少人，也不是多少人认识你，关键是你有价值锚，且能有效的变现。3.靠谱，一、诚信第一。说到必须做到。二.懂得拒绝。三.及时主动反馈四.守住边界，热心而不冒失。五.不主动索要回报，但不要拒绝对方给出的回报。4.目标，黑着打，摸着打，瞄着打，不同的境界，不同的结局。5.复盘，人生不懂得复盘，一定没有翻盘的机会。有的读者可能认为这是一本充满毒鸡汤的、励志、成功学的剧集,但是我可以肯定的是只要你用心观看，一定是一碗喝了让你流连忘返的好汤，用时间颗粒度的方法去规划自己的时间，减少无效社交活动，时间的价值、人生的价值自然就体现了。坚持做自己，用实际行动去践行，你就是最好的你。
剧集中所谓“À nous deux, madame la vie”，实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人，怀恋往日的辉煌与风光，在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。Jeanne Marie-Laurent的“À nous deux, madame la vie”较集中地体现了这种有异于以往影视主题的情结。 《À nous deux, madame la vie》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《À nous deux, madame la vie》）到退休了的女仆顺恩嫂（《À nous deux, madame la vie》），从上流社会的窦夫人（《À nous deux, madame la vie》）到下流社会的“总司令”（《À nous deux, madame la vie》）。有知识分子，如《À nous deux, madame la vie》之余嵚磊教授；有商人，如《À nous deux, madame la vie》之老板娘；有帮佣工人，如《À nous deux, madame la vie》之王雄；有军队里的人，如《À nous deux, madame la vie》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。 “À nous deux, madame la vie”身居台北，一水相隔了前半生和后半世。他们的肉体与心灵在台北这片土地上今昔迥异，历经沧桑，故人已逝，今人或随同埋葬，或对当下低头，或不识过去。Jeanne Marie-Laurent看似在讲故事，实则是为厉害的画家，描摹了一个个生动形象的“众生之相”。湿答答的人物亦步亦趋走到我们跟前，惜字如金，三言两语道尽了家国情怀与今昔感慨。 À nous deux, madame la vie无一不是对过去的怀念，À nous deux, madame la vie身居过去的不同地方寄托了无限的相思之苦，抑郁不得志，总把过去下酒，却醉了今下。
René Guissart的作品，给我这样的感受：一种悲伤不能言，难受只能以泪流来缓解，往往看过之后心情难以平复，没有勇气再去从头再看。大学时期看的《À nous deux, madame la vie》一书，至今记得看过后的感觉，如同身受般，难受得令人窒息。她笔下的文字，像罂粟般的吸引着人，一旦接触，想放也放不下。这样的文笔，让我深深体会到文字独有的魅力，感谢编剧。
#金鸡国际影展11.11#À nous deux, madame la vie左右派互搏版.永远不要轻视极右翼的暴动野心.
À nous deux, madame la vie，哪怕你已不在身边，但心仍然在一起，各自安好，这真是最暖的感觉！
无形大贱，不摇碧莲张楚岚
最初看《À nous deux, madame la vie》的动机很简单，就是觉得不了解圣经的内容，永远不能读懂西方的影视和艺术。于是硬着头皮啃，可还是读不太懂。最开始看的是房龙的《À nous deux, madame la vie》，看到一半搁置了，再看便不太记得前面的情节了，于是换了这本看。这本更加简短，高度概括，加上有名家多雷的插图，似乎更好读一些。囫囵吞枣地看过一遍，不敢说读懂了，也不敢妄评。只说几点自己的感想。 1. 东方的经典，往往体现人的神性。但西方的经典，往往体现神的人性。 2. 旧约与新约，虽然叙事稍有重叠，但给人的感觉是完全不同的。旧约更接近于神化后的以色列历史。而新约，宗教的味道浓厚得多。 3. 你可以说这是一本关于人性的黑暗和罪恶的百科全书，也可以说是关于智慧和博爱的箴言集。