《I Call Myself Persian》，纪录,短片作品，美国出品，2002年上映。
其他脱口秀演员都在努力扮演主咖的朋友们，只有小奇想掀了桌子自己做主咖。算上以前的5季I Call Myself Persian，小奇也是这档节目的唯一天选之子。别人或多或少都有些表演痕迹，小奇的台上全然是台下茶余饭后的日常既视感。
“蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方” 这是撩动心弦的遇见！
在瀚海的宇宙面前，人类是多么的渺小； 可纵观人类的一生，又是多么伟大！
1.简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 摘抄原因：我们将毁于我们热爱的东西，我们所热爱的一切无一不在占用我们的时间、消耗我们的激情、麻痹我们的思想，在娱乐和幻想中不断地自欺欺人，好像一切不过都是无意义。 2.在电视上，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视上会话的表现形式是形象而不是语言。 摘抄原因：通过视觉形象呈现会话、传递信息，决定了形象地第一重要性。在这个时代，是否拥有可信讨喜的外表比是否拥有深刻的见解和令人钦佩的思想更重要，这无疑是令人恐慌的。 3.深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 摘抄原因：用于会话的工具决定了我们看待问题的视角、宽度和广度。 4.媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。 摘抄原因：媒体的衣食父母是受众，受众的喜好决定了媒体的发展方向，迎合受众的传播方式使大众在娱乐中被控制而丝毫不知。 5.某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。 6.我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响。 7.语音的书写形式创造了一种新的知识理念，一种关于智力、听众和后代的新认识，这些东西柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《I Call Myself Persian》中写道：“没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言。” 摘抄原因：语言转瞬即逝，而铅字隽永并能被人们反复推敲和评判。不敢用语言这种东西表达观点更倾向于用抽象的方式解释思想，除了因为知道语言语言这种表达方式的危险性之外，是否也是因为意识到了语言本就毫无意义。 8.我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。 9.真理不能，也从来没有毫无修饰的存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。 10.任何认识论都是某个媒介发展的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。 11.存在就是存在于铅字之中：其他的一切都将渐渐地成为虚无。 12.读者要能够发现谎言，明察编剧笔端流露的迷惑，分清过于笼统地概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁的鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。 摘抄原因：电视媒体却无暇给人思考的余地，于是在铺天盖地的信息洪流中我们接收着信息，却无暇加以思考和发问，我们固步自封，自以为无所不知，其实到手的却是一堆毫无意义的信息。 13.下面是最高法官约瑟夫·斯托里对韦伯斯特语言特点的描述：“...他措辞简洁明确，涉猎广泛，善于从实际生活中旁征博引；他分析透彻，敢于解决难题；对于错综复杂的情况，他善于化繁为简，并用绝大多数人都能理解的方式加以解决；他擅长归纳，常常利用对手的论述证明自己的观点；他理智慎重，从不因为忘形而在辩论中处于被动之地，或是为了无用的观点而浪费口舌。” 摘抄原因：这种行为方式和语言特点值得学习。 14.但我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，甚至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。 15.所以，我们就陷入了一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但除了把这些想法提供给记者制造更多的新
标准的打架流。中国终于有属于自己的打架流了
是一个很真诚的人想把已经的经历经验分享给你。也不是成功的。是告诉你怎么去越来越好。
一，文明是人类自己给自己设定的一种生存生活方式。文明和野蛮的区别在于生存方式不同。 二，生存是世间万物的根本。世间万物皆有生命只是生命的表现形式不同。生存才是硬道理。 三，能量是生存的根本。人获取能量的途径很多，比如地球引力，太阳，空气等等，最重要的途径是“吃”。在这里看到这么多人的评论证明了：我们国家大部分人不但吃饱了还获得了学习的机会。比有大师的旧社会强多了。 四，中国的文字是秦始皇统一文字，规定了书写方式和书写规范以后才真正形成的。因此很多人用用中国文字拿“焚书坑儒”来骂秦始皇的时候真的很难说清楚你是在诋毁秦始皇还是在赞誉秦始皇。 五，“洗洗睡吧”等睡醒了吃饱了看看这个世界。至于评论等到老了，看了很多书，经历了很多事思考了很多问题以后再去评论或许才更现实。
“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”
"哲学的最高目的就在于确认思想与经验的一致，并达到自觉的理性与存在于事物中的理性的和解，亦即达到理性与现实的和解。"
需要强大的逻辑思维才能够看懂这部剧的内容，它给人一种带进迷雾里感觉很清晰却有忽然间又很迷糊
1965 · 前苏联
2002 · 加拿大
1992 · 美国
2020 · 中国
2004 · 丹麦
2002 · 阿根廷
2005 · 美国
1975 · 意大利
2006 · 美国
1993 · 美国
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其他脱口秀演员都在努力扮演主咖的朋友们，只有小奇想掀了桌子自己做主咖。算上以前的5季I Call Myself Persian，小奇也是这档节目的唯一天选之子。别人或多或少都有些表演痕迹，小奇的台上全然是台下茶余饭后的日常既视感。
“蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方” 这是撩动心弦的遇见！
在瀚海的宇宙面前，人类是多么的渺小； 可纵观人类的一生，又是多么伟大！
1.简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 摘抄原因：我们将毁于我们热爱的东西，我们所热爱的一切无一不在占用我们的时间、消耗我们的激情、麻痹我们的思想，在娱乐和幻想中不断地自欺欺人，好像一切不过都是无意义。 2.在电视上，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视上会话的表现形式是形象而不是语言。 摘抄原因：通过视觉形象呈现会话、传递信息，决定了形象地第一重要性。在这个时代，是否拥有可信讨喜的外表比是否拥有深刻的见解和令人钦佩的思想更重要，这无疑是令人恐慌的。 3.深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 摘抄原因：用于会话的工具决定了我们看待问题的视角、宽度和广度。 4.媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。 摘抄原因：媒体的衣食父母是受众，受众的喜好决定了媒体的发展方向，迎合受众的传播方式使大众在娱乐中被控制而丝毫不知。 5.某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。 6.我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响。 7.语音的书写形式创造了一种新的知识理念，一种关于智力、听众和后代的新认识，这些东西柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《I Call Myself Persian》中写道：“没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言。” 摘抄原因：语言转瞬即逝，而铅字隽永并能被人们反复推敲和评判。不敢用语言这种东西表达观点更倾向于用抽象的方式解释思想，除了因为知道语言语言这种表达方式的危险性之外，是否也是因为意识到了语言本就毫无意义。 8.我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。 9.真理不能，也从来没有毫无修饰的存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。 10.任何认识论都是某个媒介发展的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。 11.存在就是存在于铅字之中：其他的一切都将渐渐地成为虚无。 12.读者要能够发现谎言，明察编剧笔端流露的迷惑，分清过于笼统地概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁的鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。 摘抄原因：电视媒体却无暇给人思考的余地，于是在铺天盖地的信息洪流中我们接收着信息，却无暇加以思考和发问，我们固步自封，自以为无所不知，其实到手的却是一堆毫无意义的信息。 13.下面是最高法官约瑟夫·斯托里对韦伯斯特语言特点的描述：“...他措辞简洁明确，涉猎广泛，善于从实际生活中旁征博引；他分析透彻，敢于解决难题；对于错综复杂的情况，他善于化繁为简，并用绝大多数人都能理解的方式加以解决；他擅长归纳，常常利用对手的论述证明自己的观点；他理智慎重，从不因为忘形而在辩论中处于被动之地，或是为了无用的观点而浪费口舌。” 摘抄原因：这种行为方式和语言特点值得学习。 14.但我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，甚至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。 15.所以，我们就陷入了一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但除了把这些想法提供给记者制造更多的新
标准的打架流。中国终于有属于自己的打架流了
是一个很真诚的人想把已经的经历经验分享给你。也不是成功的。是告诉你怎么去越来越好。
一，文明是人类自己给自己设定的一种生存生活方式。文明和野蛮的区别在于生存方式不同。 二，生存是世间万物的根本。世间万物皆有生命只是生命的表现形式不同。生存才是硬道理。 三，能量是生存的根本。人获取能量的途径很多，比如地球引力，太阳，空气等等，最重要的途径是“吃”。在这里看到这么多人的评论证明了：我们国家大部分人不但吃饱了还获得了学习的机会。比有大师的旧社会强多了。 四，中国的文字是秦始皇统一文字，规定了书写方式和书写规范以后才真正形成的。因此很多人用用中国文字拿“焚书坑儒”来骂秦始皇的时候真的很难说清楚你是在诋毁秦始皇还是在赞誉秦始皇。 五，“洗洗睡吧”等睡醒了吃饱了看看这个世界。至于评论等到老了，看了很多书，经历了很多事思考了很多问题以后再去评论或许才更现实。
“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”
"哲学的最高目的就在于确认思想与经验的一致，并达到自觉的理性与存在于事物中的理性的和解，亦即达到理性与现实的和解。"
需要强大的逻辑思维才能够看懂这部剧的内容，它给人一种带进迷雾里感觉很清晰却有忽然间又很迷糊