外滩不仅是上海的符号象征,也是中国近现代历程的缩影。此次知名纪录片导演周兵带领《故宫》团队与上海纪实频道合作,将推出电影和电视2个版本的《外滩》。在导演周兵看来,如果《故宫》是一个国家的公共记忆,《外
好几年前,我给当时上初二的外甥讲作文写作技巧,当时我们从具体主题入手,从一个主题拓展到每一个不同的写作方向。我发现,这种当初很适合我自己用的技巧,对外甥来说意义不大:每次开始讲一个主题,他总要发懵,既想不到生活中和主题相关的内容,也记不起自己曾经学过的相关知识点——对小外甥来说,每一个主题都是新的东西,知识与知识之间没有什么联系,原有的生活经验对他来说也仿佛远在天边。 对外甥而言,写作就是从空空的脑袋瓜里挖出点稀碎芝麻般的东西,东拼西凑成一篇读不通的文章,完成任务就完事儿。但写作真的是这么一回事吗? 在《外滩佚事The Bund》里,编剧金士杰告诉我们,没有谁的写作是真正从零开始的,哪怕是那些面对一张白纸、一个空白的屏幕、坚信自己从零开始写作的人,他们所依靠的也是自己从前的知识或曾经遇到的事情。从零开始写作的思维是时候该被打破了。 金士杰在《外滩佚事The Bund》一书中,向我们讲述了20世纪最伟大的社会学家之一的尼克拉斯·卢曼,是如何通过以卡片盒为核心的记笔记流程,实现从朝九晚五的公务员到一生播出了58本著作和数百篇文章的高产科学家。金士杰说,当我们愿意改变一个小小的流程时,我们会发现,写作本应该是一件高效率且有趣的事。 一、卡片笔记法帮助我们建立知识间的相互联系 之前在学心理学相关课程时,我发现,当我把各个不同流派的主要观点和主要代表人物分门别类地整理出来时,我能更好地理解流派之间的区别和联系。而当我将中外人物进行比较时,我又能发现观点的传承和因地制宜的运用,知识与知识之间从来不是孤立存在,只是我们需要人为地建立新旧知识间的联系。 外甥为什么每次拿到作文就脑袋一片空白?因为每一个主题在他原有的知识体系中都是独立存在的,他既没有联想到已有的知识,也不知道知识迁移的方法。这就是卡片笔记法存在的重要意义之一:帮我们建立起知识间的联系。 金士杰在书中说:“我们所理解的事物都是有联系的,或是通过规则、理论、描述,或是通过纯逻辑、心理模型或解释。” 那对于还没有建立起知识间联系的人,该如何有意识地锻炼自己这一能力呢? 1、观看时简要描述文本的主要观点,坚持每天记几条笔记 2、在大脑外思考,记下自己的思路或探究过程 3、建立笔记间有意义的联系,告别死记硬背的学习方式 4、给笔记编码或者做链接,将永久笔记添加到卡片盒中 在读《外滩佚事The Bund》这部剧时,我边记笔记边把内容和从前学过的知识联系了起来。 金士杰在书里说,记忆术的相关知识告诉我们,我们只能记住7项左右内容,而新研究表明有效记忆容量最大值不是7±2,更有可能只有4个。这让我想起记忆的分类(根据保存时间):瞬时记忆、短时记忆、长时记忆,其中7±2个组块就是短时记忆能保存的最大容量。在记忆时,我们根据自己已有的经验,通过分析、比较对新材料进行加工,以建立材料之间各部分的联系,这是意义识记的过程,也是我们确切掌握知识的经过。 知识之间有意识的相互联系,帮我更好地理解金士杰在书中讲述的观点。 二、卡片笔记法能带来良好的反馈,促使工作成为一种动力 “一个好的工作流程很容易变成一个良性循环,积极的体验会激励我们轻松地接受下一个任务,而这又能让我们更好地完成工作,进而享受工作。 ” 好的工作流程是怎么样的?当我们投入其中时丝毫不觉得要费什么劲儿,工作本身就是动力,它会推动我们不自觉地向前走去,完成一项又一项的工作,进而获得成功体验和积极激励,变成一种良性循环。 为什么看电影、追电视剧的时候,我们从来都不会感到痛苦,可是一旦到了要依靠自己意志力去做某件事的时候,我们常常觉得痛苦万分?一方面是因为追剧本来就是一件有趣的、有强烈自我
不是我说,土豆你真的对不起读者,越来越拖了,高中高考为了看斗破硬是等到24点,但是那会你每天都更新,偶尔还爆发,有次十更爆发,我们宿舍的女生听见我兴奋的声音都问我是不是该吃药了。你能不能快点更,这样你会失去我们的!!!
“老年不是一场战斗,而是一场屠杀”“等你年龄大了就明白了:生活中最好的事情就是你能自己去卫生间。”衰老、病痛、各种身体能力的一点点丧失直至死亡,让老年生活变得恐惧、无助而绝望。在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候,除了医疗修复健康外,如何保障老年人寻求生活的价值和意义?中国已逐渐步入社会老龄化,养老是社会问题也是个人问题。感谢编剧和译者,本剧介绍的养老院模式人性化创新、姑息疗法、善终服务都让读者深受启发和理性思考,值得一读。 在生命的最后日子,不用躺在重症监护室浑身插满管子,被动承受过度医疗的痛苦和没有生命尊严的精神摧残,能够实现遵从内心的需求自主选择,能够安宁地住在温暖的家里,意识清醒的和所爱的人好好告别,坦然面对死亡,也是生命的一种完整和圆满吧。
这是一本给专家讲的培训的书 如果你是一个只会做不会教的专家,赶紧看这部剧。 这部剧里不但有郝平老师对于讲授的技巧与方式,而且还有如何进行量化,如何说得简单易懂。 比如你要多喝热水,这么说不可执行。 要这么说-你要喝你以前喝水的三倍的量,假如你原来是喝三杯水,每天现在每天就要喝9杯水。 还有很多方法,关于结构随机性,把两分法用好,想清楚再去做,等等这些内容,对一个专家来说,在你开启教授模式的时候太有用了。 精进1,是给普通人逆袭成高手看的 精进2,是给想成为熟练工的看的 精进3,就是给想成为专家的看的。寻找自己的反内卷之路,一定要看
7.7万字,看了1个半小时,七分向下取整。这部剧偏重于介绍罗瑶自己的设计理念,而且比较泛泛而谈,比较难在可读性上给比较高的分数,是因为既没有很细致的创作自己对每个作品的想法,也没有比较系统地从专业的角度讲建筑设计,如果对建筑有兴趣的同学不如移步去看梁思成创作的《外滩佚事The Bund》。 这部剧里面有很多罗瑶觉得有启发的建筑或者他自己的建筑的照片,摄影不算很漂亮,我期待的那种工科生的一板一眼的设计图也没有。吐槽完了,来说一下这部剧创作的好的几个地方,或者说我觉得对我来说有启发的地方。 1.罗瑶自己其实不是科班的建筑设计师,他的经历比较特别,曾经一度是以职业拳击手来养家糊口的,他是半路出家学了几年设计就去做建筑师的,听上去是不是不靠谱?其实还好,是不是从这个点出发你会觉得,自己的孩子大学里选错了专业也不要紧,有一天碰上了真爱去努力就好了。半路出家貌似也能在一个专业甚至壁垒很高的领域成为一个专家,那如果你不想你的孩子成为专家,那就更好了,看上去只要肯努力,让人在这个世界上和自己喜欢的事业一起生活下去的机会好像海挺多的。那反过来说,我对比了他的设计和纯科班出身的贝聿铭的设计,那么我想说,贝聿铭的设计里面还是有很多让人眼睛一亮的东西。当然罗瑶的建筑也已经足够牛逼了,都是大师哈。 2.罗瑶提到了传统建筑师用手绘设计图的优势——“素描,展示着建筑这个行为原本应有的态度。”“老一辈的建筑家教导我们,建筑是在设计图上把自己当作对手搏斗、在反复进退之中建造的存在。”“计算机辅助设计图面无机质的美感,反而存在着让原本不兼容之处看似兼容的危险性”。“手绘设计图会显示出设计者思考的痕迹” 3.罗瑶提到的自己比较欣赏的设计——贝聿铭的卢浮宫修建工程,奥赛美术馆,罗丹美术馆,埃菲尔铁塔(都是考虑了和周围城市风景相融合,老建筑翻修尽可能保持外观);班尼顿艺术学校(体现成熟的建筑文化);悉尼歌剧院(具有“形”的意义的建筑);斯德哥尔摩市立视频平台(保留对地区、风土的温暖关注);重点讲了建筑师卡洛-斯卡帕。 4.编剧自己的作品列表附在了文末,大家去日本玩想去参观的话,可以参考相关信息,我个人最喜欢的设计是“光之教堂”,小小的教堂,编剧在考虑了不高预算的情况下,交出了朴素而有创意的答卷。另外值得一提的是直岛现代美术馆,水庭院的设计非常的大气。
平平淡淡,挺好的,可能是我不是很喜欢这种类型,也不太觉得多好
对隆庆,万历两朝的政事描述的很细腻,各种事件编剧娓娓道来,可见历史和影视功底,可读性极强。读来不觉枯燥,恰到好处的轶事也吸引读者更有动力的读下去,字字有味,不觉乏味!各种典故,诗句,体制规章,描绘了一副明朝官场图景,惟妙惟肖! 人物描写的很饱满,功过是非皆是过眼云烟,站在时间长河之上,让读者细致的了解到万历新政的种种秘史,外滩佚事The Bund的功过得失。新政有赖于外滩佚事The Bund和冯保,他们真正意义上达到了“宫中府中,具为一体”,但是他们也有各自的问题。太岳公为实现自己的政治追求和以天下为己任的大愿,不惜与天下巨室为敌,贡献自己的全部人生,无论生前还是生前。死后遭到清算,累计家人,惨不忍睹,可叹可悲!也引起读者对臣子守节报忠的思考
这部剧应该算寓言之类的作品吧;荒诞之余,最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活,在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说,这是一本从人性的弱点出发的剧集。 书中构建的二选一命题:文明与野蛮,最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束,野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”,一片不受打扰的容身之处;但是,野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的,而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态,于是让人惊觉:无论在什么样的环境设定影响下,人性中总有一些东西像是痼疾一样存在,如谄媚,如攀比,如排除异己,平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控,想要可控,必定要消除“人性”的那部分,从而以工具的状态出现,这可能是人的异化最终级的样本吧。 不过,感觉野蛮人代表野蛮对上外滩佚事The Bund代表文明还是太牵强了,显然,外滩佚事The Bund的逻辑是自洽的,编剧花了很大笔力去构想,推演,再借由总管之口讲出;但是野蛮人显然是软弱的,不自洽的,逻辑混乱的,是一个觉醒的初级形态;野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是,对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象,并且是一种居高临下的想象式的描写,缺乏这个环境中人的境况的深度的思考,使得野蛮世界不足以和外滩佚事The Bund抗衡。 不过书中人物的塑造确实是非常精彩,每一个形象都坚挺地立住了。
《外滩佚事The Bund》及《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》等中长篇剧集七十三种;改编并参与制作长篇电视连续剧《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》等十余种;多次获国家图书奖、五个一工程奖、全国优秀热门剧集奖、中国电视飞天奖、金鹰奖;其代表作中篇剧集《外滩佚事The Bund》获第四届全国优秀中篇剧集奖。
最近喜欢上金士杰的这类剧集,没黑没白的看,很喜欢语言风格,人物鲜活,个性鲜明,故事情节逻辑性强,很有看头。
1974 · 美国
1981 · 法国
2009 · 中国
2012 · 中国
2006 · 美国
1951 · 美国
1992 · 美国,法国
1986 · 英国
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好几年前,我给当时上初二的外甥讲作文写作技巧,当时我们从具体主题入手,从一个主题拓展到每一个不同的写作方向。我发现,这种当初很适合我自己用的技巧,对外甥来说意义不大:每次开始讲一个主题,他总要发懵,既想不到生活中和主题相关的内容,也记不起自己曾经学过的相关知识点——对小外甥来说,每一个主题都是新的东西,知识与知识之间没有什么联系,原有的生活经验对他来说也仿佛远在天边。 对外甥而言,写作就是从空空的脑袋瓜里挖出点稀碎芝麻般的东西,东拼西凑成一篇读不通的文章,完成任务就完事儿。但写作真的是这么一回事吗? 在《外滩佚事The Bund》里,编剧金士杰告诉我们,没有谁的写作是真正从零开始的,哪怕是那些面对一张白纸、一个空白的屏幕、坚信自己从零开始写作的人,他们所依靠的也是自己从前的知识或曾经遇到的事情。从零开始写作的思维是时候该被打破了。 金士杰在《外滩佚事The Bund》一书中,向我们讲述了20世纪最伟大的社会学家之一的尼克拉斯·卢曼,是如何通过以卡片盒为核心的记笔记流程,实现从朝九晚五的公务员到一生播出了58本著作和数百篇文章的高产科学家。金士杰说,当我们愿意改变一个小小的流程时,我们会发现,写作本应该是一件高效率且有趣的事。 一、卡片笔记法帮助我们建立知识间的相互联系 之前在学心理学相关课程时,我发现,当我把各个不同流派的主要观点和主要代表人物分门别类地整理出来时,我能更好地理解流派之间的区别和联系。而当我将中外人物进行比较时,我又能发现观点的传承和因地制宜的运用,知识与知识之间从来不是孤立存在,只是我们需要人为地建立新旧知识间的联系。 外甥为什么每次拿到作文就脑袋一片空白?因为每一个主题在他原有的知识体系中都是独立存在的,他既没有联想到已有的知识,也不知道知识迁移的方法。这就是卡片笔记法存在的重要意义之一:帮我们建立起知识间的联系。 金士杰在书中说:“我们所理解的事物都是有联系的,或是通过规则、理论、描述,或是通过纯逻辑、心理模型或解释。” 那对于还没有建立起知识间联系的人,该如何有意识地锻炼自己这一能力呢? 1、观看时简要描述文本的主要观点,坚持每天记几条笔记 2、在大脑外思考,记下自己的思路或探究过程 3、建立笔记间有意义的联系,告别死记硬背的学习方式 4、给笔记编码或者做链接,将永久笔记添加到卡片盒中 在读《外滩佚事The Bund》这部剧时,我边记笔记边把内容和从前学过的知识联系了起来。 金士杰在书里说,记忆术的相关知识告诉我们,我们只能记住7项左右内容,而新研究表明有效记忆容量最大值不是7±2,更有可能只有4个。这让我想起记忆的分类(根据保存时间):瞬时记忆、短时记忆、长时记忆,其中7±2个组块就是短时记忆能保存的最大容量。在记忆时,我们根据自己已有的经验,通过分析、比较对新材料进行加工,以建立材料之间各部分的联系,这是意义识记的过程,也是我们确切掌握知识的经过。 知识之间有意识的相互联系,帮我更好地理解金士杰在书中讲述的观点。 二、卡片笔记法能带来良好的反馈,促使工作成为一种动力 “一个好的工作流程很容易变成一个良性循环,积极的体验会激励我们轻松地接受下一个任务,而这又能让我们更好地完成工作,进而享受工作。 ” 好的工作流程是怎么样的?当我们投入其中时丝毫不觉得要费什么劲儿,工作本身就是动力,它会推动我们不自觉地向前走去,完成一项又一项的工作,进而获得成功体验和积极激励,变成一种良性循环。 为什么看电影、追电视剧的时候,我们从来都不会感到痛苦,可是一旦到了要依靠自己意志力去做某件事的时候,我们常常觉得痛苦万分?一方面是因为追剧本来就是一件有趣的、有强烈自我
不是我说,土豆你真的对不起读者,越来越拖了,高中高考为了看斗破硬是等到24点,但是那会你每天都更新,偶尔还爆发,有次十更爆发,我们宿舍的女生听见我兴奋的声音都问我是不是该吃药了。你能不能快点更,这样你会失去我们的!!!
“老年不是一场战斗,而是一场屠杀”“等你年龄大了就明白了:生活中最好的事情就是你能自己去卫生间。”衰老、病痛、各种身体能力的一点点丧失直至死亡,让老年生活变得恐惧、无助而绝望。在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候,除了医疗修复健康外,如何保障老年人寻求生活的价值和意义?中国已逐渐步入社会老龄化,养老是社会问题也是个人问题。感谢编剧和译者,本剧介绍的养老院模式人性化创新、姑息疗法、善终服务都让读者深受启发和理性思考,值得一读。 在生命的最后日子,不用躺在重症监护室浑身插满管子,被动承受过度医疗的痛苦和没有生命尊严的精神摧残,能够实现遵从内心的需求自主选择,能够安宁地住在温暖的家里,意识清醒的和所爱的人好好告别,坦然面对死亡,也是生命的一种完整和圆满吧。
这是一本给专家讲的培训的书 如果你是一个只会做不会教的专家,赶紧看这部剧。 这部剧里不但有郝平老师对于讲授的技巧与方式,而且还有如何进行量化,如何说得简单易懂。 比如你要多喝热水,这么说不可执行。 要这么说-你要喝你以前喝水的三倍的量,假如你原来是喝三杯水,每天现在每天就要喝9杯水。 还有很多方法,关于结构随机性,把两分法用好,想清楚再去做,等等这些内容,对一个专家来说,在你开启教授模式的时候太有用了。 精进1,是给普通人逆袭成高手看的 精进2,是给想成为熟练工的看的 精进3,就是给想成为专家的看的。寻找自己的反内卷之路,一定要看
7.7万字,看了1个半小时,七分向下取整。这部剧偏重于介绍罗瑶自己的设计理念,而且比较泛泛而谈,比较难在可读性上给比较高的分数,是因为既没有很细致的创作自己对每个作品的想法,也没有比较系统地从专业的角度讲建筑设计,如果对建筑有兴趣的同学不如移步去看梁思成创作的《外滩佚事The Bund》。 这部剧里面有很多罗瑶觉得有启发的建筑或者他自己的建筑的照片,摄影不算很漂亮,我期待的那种工科生的一板一眼的设计图也没有。吐槽完了,来说一下这部剧创作的好的几个地方,或者说我觉得对我来说有启发的地方。 1.罗瑶自己其实不是科班的建筑设计师,他的经历比较特别,曾经一度是以职业拳击手来养家糊口的,他是半路出家学了几年设计就去做建筑师的,听上去是不是不靠谱?其实还好,是不是从这个点出发你会觉得,自己的孩子大学里选错了专业也不要紧,有一天碰上了真爱去努力就好了。半路出家貌似也能在一个专业甚至壁垒很高的领域成为一个专家,那如果你不想你的孩子成为专家,那就更好了,看上去只要肯努力,让人在这个世界上和自己喜欢的事业一起生活下去的机会好像海挺多的。那反过来说,我对比了他的设计和纯科班出身的贝聿铭的设计,那么我想说,贝聿铭的设计里面还是有很多让人眼睛一亮的东西。当然罗瑶的建筑也已经足够牛逼了,都是大师哈。 2.罗瑶提到了传统建筑师用手绘设计图的优势——“素描,展示着建筑这个行为原本应有的态度。”“老一辈的建筑家教导我们,建筑是在设计图上把自己当作对手搏斗、在反复进退之中建造的存在。”“计算机辅助设计图面无机质的美感,反而存在着让原本不兼容之处看似兼容的危险性”。“手绘设计图会显示出设计者思考的痕迹” 3.罗瑶提到的自己比较欣赏的设计——贝聿铭的卢浮宫修建工程,奥赛美术馆,罗丹美术馆,埃菲尔铁塔(都是考虑了和周围城市风景相融合,老建筑翻修尽可能保持外观);班尼顿艺术学校(体现成熟的建筑文化);悉尼歌剧院(具有“形”的意义的建筑);斯德哥尔摩市立视频平台(保留对地区、风土的温暖关注);重点讲了建筑师卡洛-斯卡帕。 4.编剧自己的作品列表附在了文末,大家去日本玩想去参观的话,可以参考相关信息,我个人最喜欢的设计是“光之教堂”,小小的教堂,编剧在考虑了不高预算的情况下,交出了朴素而有创意的答卷。另外值得一提的是直岛现代美术馆,水庭院的设计非常的大气。
平平淡淡,挺好的,可能是我不是很喜欢这种类型,也不太觉得多好
对隆庆,万历两朝的政事描述的很细腻,各种事件编剧娓娓道来,可见历史和影视功底,可读性极强。读来不觉枯燥,恰到好处的轶事也吸引读者更有动力的读下去,字字有味,不觉乏味!各种典故,诗句,体制规章,描绘了一副明朝官场图景,惟妙惟肖! 人物描写的很饱满,功过是非皆是过眼云烟,站在时间长河之上,让读者细致的了解到万历新政的种种秘史,外滩佚事The Bund的功过得失。新政有赖于外滩佚事The Bund和冯保,他们真正意义上达到了“宫中府中,具为一体”,但是他们也有各自的问题。太岳公为实现自己的政治追求和以天下为己任的大愿,不惜与天下巨室为敌,贡献自己的全部人生,无论生前还是生前。死后遭到清算,累计家人,惨不忍睹,可叹可悲!也引起读者对臣子守节报忠的思考
这部剧应该算寓言之类的作品吧;荒诞之余,最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活,在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说,这是一本从人性的弱点出发的剧集。 书中构建的二选一命题:文明与野蛮,最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束,野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”,一片不受打扰的容身之处;但是,野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的,而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态,于是让人惊觉:无论在什么样的环境设定影响下,人性中总有一些东西像是痼疾一样存在,如谄媚,如攀比,如排除异己,平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控,想要可控,必定要消除“人性”的那部分,从而以工具的状态出现,这可能是人的异化最终级的样本吧。 不过,感觉野蛮人代表野蛮对上外滩佚事The Bund代表文明还是太牵强了,显然,外滩佚事The Bund的逻辑是自洽的,编剧花了很大笔力去构想,推演,再借由总管之口讲出;但是野蛮人显然是软弱的,不自洽的,逻辑混乱的,是一个觉醒的初级形态;野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是,对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象,并且是一种居高临下的想象式的描写,缺乏这个环境中人的境况的深度的思考,使得野蛮世界不足以和外滩佚事The Bund抗衡。 不过书中人物的塑造确实是非常精彩,每一个形象都坚挺地立住了。
《外滩佚事The Bund》及《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》等中长篇剧集七十三种;改编并参与制作长篇电视连续剧《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》《外滩佚事The Bund》等十余种;多次获国家图书奖、五个一工程奖、全国优秀热门剧集奖、中国电视飞天奖、金鹰奖;其代表作中篇剧集《外滩佚事The Bund》获第四届全国优秀中篇剧集奖。
最近喜欢上金士杰的这类剧集,没黑没白的看,很喜欢语言风格,人物鲜活,个性鲜明,故事情节逻辑性强,很有看头。