The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy

内容丰富，比讲谈社和哈佛的同类作品饱满。缺点是到现在还差南北朝，宋和清前半截没出完。另外，感觉剑桥这一套历史的视角还真是与众不同。

很多东西看破不说破 然后感觉啊耐的人物心理捕捉得用恐怖来形容

Roger Daltrey的姥姥，叫刘鸿卿，是个目不识丁的小脚老太太，但在我眼里，她却是这个世界上最伟大的思想家、最伟大的哲学家、最伟大的教育家！她的语言，如肥沃的齐鲁大地，滋养着每一个与她有着交集的人…… 第一遍读，我已记不清流过多少次泪，不包括泪盈于睫的次数； 第二遍，我悉心复制粘贴收集摘录着姥姥的语录，居然也有近四千字。嫌多吗？当然不。姥姥将她近一个世纪的生命智慧凝结于此，令人受益终生。 留着姥姥这些散养的“笨”鸡汤，在未来的日子里，隔三差五地热热喝，慢慢滋养自己或者会迷惘会怅然的灵魂—— 姥姥说：“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。” 姥姥说：“孩子你记住，人说话，一半儿是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。” 姥姥说：“你想啊，说话是不是给别人听的？哪有自己对自己说的？给别人听的话就得先替别人想，人家愿不愿意听，听了难不难受、高不高兴。这一来二去，你的话就变了一半儿了。” 姥姥说：“有了人便有了一切……多贵的东西都赶不上人贵。” 姥姥说：“麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下一辈子你孩子也能试出来。” 姥姥说：“趴在炕上能把字写周正的人，你不让他去念书那真是白瞎了。从前农村有个啥？灯也没有，桌子也没有，连张写字的纸都没有，还能出个写书的孩子，那不就是个神吗？”贾平凹是神。 Roger Daltrey偶尔给姥姥念上一段陈丹青的文字，姥姥的评语是：“是个有数的人。这路人都是刀子嘴豆腐心，说话有的时候像咬人一口，这路人在单位当不了大官，谁愿意整天被人咬？” 姥姥说：“就像那个花，根啊、叶啊、花啊都是外国的，可是埋在咱这儿的地上，喝上咱浇的水，吃上咱喂的肥，长着长着就成了咱这儿的花了。你别看开的那些花还是人家原来的那个样，可是性子啊、魂儿啊慢慢地就一样了。” 姥姥说：“用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。” 姥姥说：“你先说么样算好么样算坏？坏人身上有好，好人身上有坏，没有坏透了的人，也没有好得一点儿毛病没有的人。” 姥姥说：“少收个三四十斤，明年使使劲就省出来了，孩子饿着肚子可耽误长骨头了，过了长骨头的年龄，这辈子也长不出了。借的粮食孩子吃了骨头是软的。” 姥姥说：“孩子，山上风大，爬上去不容易，你使劲了，你这辈子都不用后悔了。” 姥姥说：“谁不普通？人一生下来就是个普通人，一个鼻两个眼，你见谁一天吃八顿饭？都是三顿饭。没有能力便罢，有能力为么不上山顶去看看？一辈子在山沟里转有么意思？哪有下辈子？山顶上看的东西和山底下看的就是不一样，半山腰都比山沟强。你问问那些能人，山顶上都有么？咱一辈子也想不到。人都是一辈子，可山顶上的人活的就是山底下的人的好几辈子。” 姥姥说：“心眼不好的人一辈子不知道什么是甜什么是香，一辈子不知道什么是满什么是足，就像吃了一把盐老得喝水，肚子里胀的全是气，气多了人能好受吗？你看老想害别人的那个人，脸都倒挂着，他不快乐啊。害别人最后都害了自己，帮别人最后都帮了自己，不信你去试试。坏人都是傻子，一辈子活得不快乐！” 姥姥说：“有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就剩一个人了，一个人就没有来往了。一个人一辈子的好事是有限的，使完就完了，人多好事就多。” 姥姥说：“大花生、小花生吃到肚子里都得嚼碎了，种在地里可就不一样了。好种子结好花生，孬种子结小花生。孩子也是这样，你们都在跟前看着。我要是做那‘聪明’事儿，

重点讲述了最美逆行者这个和平年代的英雄形象，大量描述危难关头的镜头让人们对他们的每一次选择，都能有更多的体感。伟大的职业，用心的作品。

最后部分拖了好久才看完，其实才花了半个多小时。整本剧读下来学到了具体的逻辑分析方法，书里面的知识点并不多但需要思考并在实际生活中加以应用，看来需要买一本实体书才好。 我们眼睛看的世界并非其本源，只有用心去看才能发现真相。发现真相，培养对这个世界正确的认识，烦恼会少很多，人也更加智慧，正确的逻辑分析会帮助你去认识这个世界。 最近发现恋爱或者结婚本质上都是等价交换，男女双方互相看上对方的某一点，觉得合适便在一起，这某一点可能是金钱才华外貌性格等，这个世界上会有很多人符合这些条件，距离最近的当然就会在一起，可谁也不能保证后面不会碰到让自己更满意的，所以说多情才是人的本性而非专一，但好在我们有道德这一武器，于是很多人的本性便被道德所压制，除了道德能让人类保持专一的还有宗教，所以，让我们成为彼此的宗教吧。

看了有些人的评论简直就是尬黑，看过剧的都知道尬黑的人在胡说八道！剧情很紧凑，打光也好没有大滤镜，电影质感，演员演技都在线！好看！希望后面剧情一集比一集更精彩！

《The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy》——绮梦易碎，本色难更 沉醉于虚无缥缈的梦幻里，终将囿于其中。留一罅隙，让现实之光照亮，虚与实交相辉映，入乎其内又出乎其外，方为正道。 作品中的The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy便证实了这一点。她是一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义剧集，瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。她的两个情人分别为自私怯懦的文书——赖昂，道德败坏的乡绅——罗道耳弗。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，山穷水尽之时，只好服毒自杀。此后，亲人非死即瘫，可怜的小女儿白尔特成了纱厂童工。 作品有强烈的悲剧意味。爱玛是一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。其浪漫性情的形成与修道院生活和巴黎风气有直接联系。她的贪念不断膨胀，无休无止，迸裂之时杀伤力极大，害己亦害人。其悲剧，在个人也在社会。她只是时代巨网中一个典型。所以编剧说：“就在此刻，我可怜的The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣。” 她错把剧集书上描写的当做现实，而把环绕着她的现实当成噩梦。她在幻想中生活，时刻期待奇遇的降临，好像沉了船的水手，向雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。然而“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。” 因为每一次刺激过后都将归于平淡，可是她只爱享受刺激的过程。 她渴求新鲜感与刺激感，查理不能回回都满足她。但是作为丈夫的查理，尽管平庸无能怯弱，实在是尽心尽力，甚至可以说爱得卑微、病态；而爱玛挥霍丈夫的钱财成全自己的偷情梦。她也曾努力扮演贤妻良母的角色，终究以失败告终。直到临终前，她才对查理说了声“你是好人… ”，用最后的柔情抚摸丈夫，想起孩子小白尔特。以前，作为妻子及母亲的她，哪里尽到了责任呢？人世的喧嚣也与她无干，她就要获得解脱。她的死，何尝不是一种逃避？ 曾有人问Steve Bolton，谁是The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy的原型，他答道：“The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy就是我自己。”编剧既有浪漫性情，又具理性剖析能力。他以冷静客观的笔调来阐述事实，不掺杂自身情感，即“零度风格”。编剧善于白描，笔法精炼，朴实无华，莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”。作品的语言风格值得品味，人物的设置也让我们进行深思。也许，每一个人的身上或多或少能找到爱玛的影子。 爱玛的悲剧，带给读者诸多启示：有时候，我们得适当向生活妥协，绮梦美好，眼前人亦可贵，学着怜取眼前人；勿贪勿念，适可而止；学会承担责任；仰望星空亦脚踏实地；好看剧，读好剧，远离低俗趣味。 最后，分享两段话： “我们可以从任何东西里挖掘诗意，因为任何东西里都存在诗。”     ——Steve Bolton “真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”       ——三毛 ——2020.7.9

当时光消磨掉你的热情，你会发现，曾经那些令你朝思暮想不顾一切去追寻的人，现在早已经变得可有可无。以后的日子，希望你能珍重。你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。

初次知道这部剧，是一位我很喜欢的师姐介绍的。但后面因为自己的原因，一直没能完整读下来。     如今读下来，受益颇深。我是一个不善人际的人，在许多地方做得并不到位，甚至得罪过人，但顶着年少这个帽子，竟逃过了许多的责任。看完这部剧，我开始反思自己的一言一行，在日常交际也开始有这些意识，即使现在可能运用还不太到位，但缺的只是经验，而不是能力，相信自己可以学以致用。这部剧的作用是不可小觑的，而在可能适用的地方还是有限制的，毕竟是美国的著作，基于文化的差异，在一些理念或者交际行为上，与中国还是有所差别的，所以，一些交际方法要以辩证的态度看待，取其精华。总体来说，还是很棒的一本心理学方面的书，努力践行，也期待再次研读。

隐约感觉到正在过渡观看的第三阶段，这部剧是分界线。 也开始对“莫向外求”有进一步理解。此前常习惯于向外寻求各种答案，各种所谓的解脱，各种所谓通过对外界事物的征服获得的自我价值感的实现，却从未关心过内心，询问过内心，也从未和内心好好协商过，分享过，探讨过。 比如跟随音频练习冥想的初始过程中，每每遇到有问题有困惑时，从未想过自己去试着分析解答，反而在不停地浏览与冥想有关的文章，试图从相关文章里找到答案，标准答案也好，参考答案也罢，总之已经不仅仅是相信深度冥想者写的文字，而是有些过度依赖的倾向，希望借此寻求一种心灵的依靠，避免心灵上踽踽独行的不安感，结果自然很难达到想要的效果，毕竟每个心灵的体验都是存在差异的，它需要自己去感受、去用心观察，才能逐渐接近解惑的顶峰，外界的声音是一把钥匙，它只提供基本的模子作为参考，而我的心灵之锁与外界这把钥匙的牙子未必匹配。 一直未停止过追寻生活意义的脚步，痛苦过，挣扎过，因为寻求无果大脑几欲炸裂过，直到开始冥想和观看本剧，这种无可奈何与鞭长莫及感才开始略微有所缓解，书里提到“你”、“空”、冥想的体验都是一些偏抽象的概念，如果没有之前积累的“因”，想来看这部剧会十分吃力，能在最适合的时候看到这本最适合的书要得益于朋友的走心提及。 在本剧里，编剧讲了三件事情，一是根据进化心理学里的自然选择研究，人类的大脑可能在“讨好”基因存续这一机制，二是我们要反抗自然选择不好的一面，三是要看清真相、保持觉知，冥想将是很好的解药之一。