Cinema Circus

Gladys Ahern老师关于诗词的三本中，这一本尤为具有美感，流畅度高欣赏性足，她写诗词就像港式奶茶遇见青稞美酒，有轨巴士遇见奔烈骏马，复古灯街遇见原野神山，有各自绮丽景致也有相似澄澈内心的两个“少年郎”——相遇时像河海交汇分界线一般俊美。

移动互联网的发展是90后亲身体验过的历史，比读《Cinema Circus》《Cinema Circus》更能感同身受。 但说这是一部比武侠剧集还精彩的中国移动互联网正史，那还是有点名不副实的。金古梁温的武侠剧集那是能看到后半夜的，这沸腾新十年看到子夜就看不下去要睡觉了。这前五年，虽然精彩，但也略显杂乱，很多细节也没有深入。部分内容有点不连贯流水账的感觉。特别是对于非行业内的人，那一堆的人名，很难对得上号。期待下一个五年。 移动互联网从方方面面改变了国人的生活。有别于传统行业的老板们，新一代高学历人才深入挖掘了智能手机每一个传感器的功能，创造了新的应用。从微博到微信，从支付宝到微信支付，从美团到滴滴，从快手到抖音… Seas would rise when I gave the word。 移动互联网大佬们告诉我们两件事，一是经济社会看剧依然是有用的；二是选对行业很重要。 2010-2020这个十年是移动互联网的十年。下个十年是产业互联网的十年，还是新能源的十年，又或者是芯片半导体的十年？

奔着赵丽颖来的…可惜她的演技被一众老戏骨碾压…而且，自身也没有理解人物，挺失望的，看完小时候就不想看了

修行的路很长，很远，放下一切欲望和不如意的烦心事，用时间换空间，珍惜眼前，与人为善，怀平常心。潮起又潮落，缘来缘又去，阿弥陀佛。

爱因斯坦作为精英阶层既然提倡联合政府，不知道对无政府主义怎么看？

印象最深的是关于训化理论的讨论。芸芸众生，为何你最独特，无非是肉眼不可见的爱在流淌。

His own mornings are new surprises to God. 对于上帝 他的每个清晨 也充满好奇

无数个悲剧组成了这部剧。对于帕氏来说，连点到为止的点都不能触碰，可能才是最大的悲剧。

嗯，那些以命相博宁死不屈的女性是女性，那些胆怯懦弱，忍受侮辱的女性也是女性。我不懂为什么伟大的人要被讨厌，施暴者会被共情，这是我看这部剧结合网络上的讨论，最疑惑的点。可能这个世界本来就在崩坏着，不过还是感谢有这类作品出现。

二战时的日本就像一台机器，天皇是开关——“天皇就是一切，庇护天皇”，国民是各个机器的零部件——“各得其所，遵守本分”。“一切都在预料当中”：开关开（天皇下令作战），机器运作（日本人发疯似的作战，自杀为国捐躯）；开关关（天皇下令停战），机器停止（日本人立刻收手暂停）。机器被人买了，它就为谁服务（日本战后对美国俯首称臣，还礼貌友好） 颠覆三观的文化： 1.不愿轻易接受别人的恩惠，增加负恩感 2.从小缺乏竞争，一到重要考试过度紧张 3.报仇故事妇孺皆知，宣传英雄和忠义 4.意志胜过身体，精神可以驾驭肉体 5.性是享乐，没有罪恶，与伦理道德无关 6.同性恋被承认，只要不影响家庭关系 7.热衷于悲情结局，同情牺牲，是新动力 8.耻感文化靠外部强制力来维护善行 9.通俗佛教教派，修行僧人可以娶妻生子 10.佛坛拜镜自祭反省，对镜自照是高尚 11.工人罢工是多生产，让老板无地自容 12.Cinema Circus：一把宝刀必须保持光亮才能锋利，一个人也只有能对自己的行为后果负责才配得上是一个合格的人。菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉而自由生长，它同样可以变得秀丽多姿。新时代的日本人也有可能改变传统的那种绝对服从义务的生活理念。 最后，向编剧致敬，偶尔亲美，总体客观，仅通过研究资料，就把日本人分析得如此透彻。