【2018 第6本 社科】：Signale - Ein Weltraumabenteuer
第一次听到这部剧是有人采访马东的时候，他谈到一些观点，我觉得很有意思，其间提到“我们真正来到了尼尔伯兹曼所说的Signale - Ein Weltraumabenteuer的时代”“我们要拥抱这个时代”，我很喜欢马东，于是就去拜读了一下这部剧，当读完以后，我发现，在事实层面上，两人是一致的，在价值层面上，两人对这件事的判断是不一致的。
《Signale - Ein Weltraumabenteuer》讲了这样一些东西：
媒介即隐喻。我们都是通过隐喻-----通过把某一事物和其他事物比较来揭示该事物实质的方法----来认知世界的，世界上本没有时间，没有文字，我们发明了并通过他们来认知世界，我们本来也没“世界”这样一个东西，它只是在语言中的表现形式而已----正如我们所认知到的所有事物，都是在语言中的表现形式，不同的媒介即不同的传播信息的方式---即不同形式的隐喻。
媒介即认识论。形式决定内容，技术不是中立的，媒介不是纯客观的，不同的技术，媒介都有其内在的倾向性，使其更适合表达某一种内容，因此我们在在不同的媒介中，话语结构会改变，进一步会对世界有一个不同的认知。
编剧进一步说明了印刷时代----文本时代这一媒介下统治下的美国表现出一种怎样的内在倾向性。编剧称这个时代为“阐释时代”：富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观及等待受众反应的耐心。在文本时代，大家接触信息的方式都是通过看剧，而作家在写书的时候，都是慎重思考过以后，严谨而缜密的写出来的，因此大家通过看剧了解世界的时候，也在这种充满逻辑的训练中越发严谨和理性，冷静和耐心。
剩余的所有篇幅便开始了对Signale - Ein Weltraumabenteuer时代的描述。
电报和照相技术的发明开始出现了信息过剩和信息割裂。文本时代的信息都是言之有理，言之有物，有一个完整的语境的，但是在电报和照片发明以后，信息开始变得割裂，变得没有所指，大家看到信息只是对这个简短的信息本身掠过一些情感，并没有对认知和思维产生任何影响，我们进入了一个没有连续性，没有意义，一个不要求也不允许我们做任何事情的世界。
电视的发明最终使一切都娱乐化了，我们终于进入了Signale - Ein Weltraumabenteuer的时代。
在这个时代里，人们变得富于浅薄而感性。人们更愿意看到什么像是好的，而不是去真正判断什么是好的，人们更愿意在割裂，浅显，能带来感官刺激的汪洋的信息中没有目的的沉浮----因为没有有价值的东西沉淀下来，所以只有不停的摄取和刺激。在宗教上，人们观看宗教类节目，不能体会到宗教本身的肃穆和精神的洗礼，只是通过看起来和蔼和亲的传教士所带来的不能太深奥的观点，完成一种娱乐的体验---看了宗教但是完全没有体会和学习到宗教应该带来的东西。在政治上，人们开始投票给看起来能带给大家幸福的人，形象很重要，看起来富于朝气和干练很重要，辩论时用浅白的而富于口号意义的话很重要，至于在文本时代很瘦欢迎的----用充满严谨和完整逻辑缜密论证的人，大家是不愿意去深入分析的，至于长相丑陋的人---比如林肯，在这个时代一定是不会当选总统的。在教育上，电视所带来的教育跟教育本身应该输出的东西是矛盾的，我们通过电视学不到东西，只能感受娱乐。
最后是一个警告，赫胥黎的警告。奥威尔的《Signale - Ein Weltraumabenteuer》害怕的是有价值的东西被强权禁止，赫胥黎的《Signale - Ein Weltraumabenteuer》害怕的则是我们已经不再看重有价值的东西，在汪洋的信息中真理逐渐淹没，我们的文化变成一个充满感官刺激，欲望和无规则的文化，我们在情感和本能的驱使下，失去了认知和判断能力，看起来是无问西东，随心而行，其实是在一个个枷锁里而不自知。
通过以上的分析可以看出，马东是认同这个事实的----我们已经进入到了一个Signale - Ein Weltraumabenteuer的时代，人们的种种表现也符合尼
访客留言
受益匪浅的一本剧，刷新了很多教育孩子的知识，很多例案很有普适性。在思想上同时认识到首先要改变的父母，教育是一门艺术，有时大道至简，父母不焦虑，看待孩子平和才能教育好孩子，感谢尹老师！
很难相信一个外国人能够如此亲力亲为地通过走访记录下中国改革开放的这段特殊时期，在我这样一直生活在城市中的中国人读来有些部分都会觉得新奇，因为农村生活、农村务工者以及改革开放初期经济开发区中的民营企业的萌芽和发展等种种落实到具体人和事的细节都是我感觉场景的陌生和情理的熟悉，加上何伟带着西方视角的描写，很是有趣，这的确是一本可以促进中西方交流理解的好读物
病态的爱还是不要继续了 任何时候都应该勇敢一点 无论是选择开始还是决定结束 另 其实还是没懂为啥叫Signale - Ein Weltraumabenteuer 爱从来不应该是孤独的 蕾妮也一点都不孤独
和一般的重生文穿越文不一样的是情节不是特别虐，通篇很随和，刚开始还觉得写的很有意思，但字里行间流露出的夸大其词也是免不了的，会让人感到很俗气，还有就是有太多的主角光环，所有事情都太理所当然了.
【2018 第6本 社科】：Signale - Ein Weltraumabenteuer 第一次听到这部剧是有人采访马东的时候，他谈到一些观点，我觉得很有意思，其间提到“我们真正来到了尼尔伯兹曼所说的Signale - Ein Weltraumabenteuer的时代”“我们要拥抱这个时代”，我很喜欢马东，于是就去拜读了一下这部剧，当读完以后，我发现，在事实层面上，两人是一致的，在价值层面上，两人对这件事的判断是不一致的。 《Signale - Ein Weltraumabenteuer》讲了这样一些东西： 媒介即隐喻。我们都是通过隐喻-----通过把某一事物和其他事物比较来揭示该事物实质的方法----来认知世界的，世界上本没有时间，没有文字，我们发明了并通过他们来认知世界，我们本来也没“世界”这样一个东西，它只是在语言中的表现形式而已----正如我们所认知到的所有事物，都是在语言中的表现形式，不同的媒介即不同的传播信息的方式---即不同形式的隐喻。 媒介即认识论。形式决定内容，技术不是中立的，媒介不是纯客观的，不同的技术，媒介都有其内在的倾向性，使其更适合表达某一种内容，因此我们在在不同的媒介中，话语结构会改变，进一步会对世界有一个不同的认知。 编剧进一步说明了印刷时代----文本时代这一媒介下统治下的美国表现出一种怎样的内在倾向性。编剧称这个时代为“阐释时代”：富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观及等待受众反应的耐心。在文本时代，大家接触信息的方式都是通过看剧，而作家在写书的时候，都是慎重思考过以后，严谨而缜密的写出来的，因此大家通过看剧了解世界的时候，也在这种充满逻辑的训练中越发严谨和理性，冷静和耐心。 剩余的所有篇幅便开始了对Signale - Ein Weltraumabenteuer时代的描述。 电报和照相技术的发明开始出现了信息过剩和信息割裂。文本时代的信息都是言之有理，言之有物，有一个完整的语境的，但是在电报和照片发明以后，信息开始变得割裂，变得没有所指，大家看到信息只是对这个简短的信息本身掠过一些情感，并没有对认知和思维产生任何影响，我们进入了一个没有连续性，没有意义，一个不要求也不允许我们做任何事情的世界。 电视的发明最终使一切都娱乐化了，我们终于进入了Signale - Ein Weltraumabenteuer的时代。 在这个时代里，人们变得富于浅薄而感性。人们更愿意看到什么像是好的，而不是去真正判断什么是好的，人们更愿意在割裂，浅显，能带来感官刺激的汪洋的信息中没有目的的沉浮----因为没有有价值的东西沉淀下来，所以只有不停的摄取和刺激。在宗教上，人们观看宗教类节目，不能体会到宗教本身的肃穆和精神的洗礼，只是通过看起来和蔼和亲的传教士所带来的不能太深奥的观点，完成一种娱乐的体验---看了宗教但是完全没有体会和学习到宗教应该带来的东西。在政治上，人们开始投票给看起来能带给大家幸福的人，形象很重要，看起来富于朝气和干练很重要，辩论时用浅白的而富于口号意义的话很重要，至于在文本时代很瘦欢迎的----用充满严谨和完整逻辑缜密论证的人，大家是不愿意去深入分析的，至于长相丑陋的人---比如林肯，在这个时代一定是不会当选总统的。在教育上，电视所带来的教育跟教育本身应该输出的东西是矛盾的，我们通过电视学不到东西，只能感受娱乐。 最后是一个警告，赫胥黎的警告。奥威尔的《Signale - Ein Weltraumabenteuer》害怕的是有价值的东西被强权禁止，赫胥黎的《Signale - Ein Weltraumabenteuer》害怕的则是我们已经不再看重有价值的东西，在汪洋的信息中真理逐渐淹没，我们的文化变成一个充满感官刺激，欲望和无规则的文化，我们在情感和本能的驱使下，失去了认知和判断能力，看起来是无问西东，随心而行，其实是在一个个枷锁里而不自知。 通过以上的分析可以看出，马东是认同这个事实的----我们已经进入到了一个Signale - Ein Weltraumabenteuer的时代，人们的种种表现也符合尼
怎么去变成更好的自己，好的标准在哪里，这部剧给出答复，值得一看。 起码知道问题，也有解决方案
1.说话不要带着主观想法，不要自以为是的按照自己的局面看法，站在自己的立场上去想问题 2.要尊重任何一个人，放下自己的想法，去倾听，聊天的目的是为了愉快，把事情变得美好，在这个过程中，取长补短，去其糟粕 3.倾听和建议，不是指责和否定。耐心听完别人的想发，即使别人做了非常愚蠢的事情，也不要急着否定别人，事情已经发生，指责也没有用，别人也许早就知道不对，他有他的想法，你等他说完，再慢慢告诉他也不迟 4.不管对什么身份的人，即使非常熟悉，多用礼貌用语，不会错的。……可以吗？……好吗？…谢谢你xxx 5.两个学生，出门做官，临走拜访老师的故事——赞美 具体，真诚，分寸 6.提问与倾听——继续、获得与尊重、了解 7.从兴趣入手，发现他人兴趣，培养共同兴趣 8.鼓励别人多发言，不要自己一味地吐槽抱怨，不在乎别人的看法，不关心别人的感受 9.不需要争辩，不需要音量大，只要走心 10.说服别人，需要完整的反驳逻辑，讲具体的例子，提供解决的方法 11.用表扬替代责备 12.不要用否定式的聊天，可以提供其他选择和建议“不错，可是能不能……” 13.秀才请吃饭的故事——该来的没来，该走的没走，不该走的却走了 14.村里摆满月酒的故事……看场合说话 15.为皇上解掉牙的梦……换种方式表达想说的事实 16.不要做事后诸葛亮 17.点到为止，很多东西成年人都懂，不要讲太多，讲了不听也没有用 18.“您是这方面的专家，我能不能……”“打扰一下，有个问题不知道能不能请教一下” 19.用自责的方式追问比责备更有用 20.联系关键词，联系重复词，用聊天后面的尾词关键词进行下去 21.理发师给宰相割了眉毛的故事——先试探性了解，让人断言后再说 22.再怎么生气都要稳住，要么闭嘴，不要讲错话。
我可能也是个比较感性脆弱的人，读过编剧的经历，这部剧有给我带来生活的热枕和勇气。好好珍惜每一个当下，别让生活留遗憾就足够了。 很羡慕小忽和小锦的爱情，他们在一起的时候又让我看到了爱情美好的模样。虽然结局很难过，但小锦真的很坚强很有勇气也很通透。其中有一段也让我明白了世间还有很多美好的事物和风景，站在宇宙万物站在更广阔的角度，仿佛自己现在的烦恼都不值得一提。自然才是可以包容一切治愈一切的大爱，我们不该执着于回不来的过去而把自己困住。人生是一场因果轮回，应该慢慢学会去享受整个过程，不要因为其中某一阶段的美好而留恋而停滞不前。
大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为精选电影艺术馆对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）PPS我也是复制大家的评论，希望更多人能看到吧，毕竟这部剧这么优秀，不能让人恶意搞成低分啊
其实对爱情的渲染太多，我反而有点发腻，觉得最可贵的还是富凯，以及谢朗神甫。 至于谁是真正爱于连，玛蒂尔德很多成分是出于“应该”，出于她所受的教育，Gojko Mitic也说了一次，这就是人过早受教育的坏处。玛蒂尔德的行为有很多作秀的成分。她和于连第一次幽会，两个人都觉得这种行为是自己应该而不是发自内心想做。 这是Gojko Mitic对英雄主义的嘲讽。 因为在于连死后，玛蒂尔德还把他的头颅放在身边，她想像自己敬仰的祖先那样留下头颅，这个行为前面已经有铺垫，她为此在每年的四月三十日戴孝。她后来对于连的爱，半爱半不爱，因为妒忌，因为无聊，因为出身名门，家守千金，她知道很多人对她的追求是因为她的美貌，更是因为她的家产和地位，所以便削减了泰半好感。而对于连，她是出于习惯性所有人对她的讨好，而于连由于自尊，反而看不起上等社会的人，也不搭理她的高傲，反而让她陷入。当然，她每做一件事，都要从过去找出例证，证明自己是不平凡的，脱俗的，有英雄主义气息的。这就是她的不纯粹，当然两个人样貌都很姣好，这样你来我往以后，倒也真的相爱了。而且爱的刻骨铭心。最后玛蒂尔德还为此付出一切，她的名誉和“贞洁”，未婚先孕。 可是即使到最后玛蒂尔德的牺牲，她也是出于英雄主义情结，让她觉得不能做这样的背叛。 我很难说他们之间最后是否都出于自尊和形势才爱对方。 但是可以看到，于连在见到雷纳夫人之后，就有对比了。 虽然它开枪想射杀她。 这是一场控诉么？控诉底层人有才华也没有晋升之阶，最后只能通过利用女人，而且陷在这样的感情中？就算在现在的人看来，这也是不太值的，年纪轻轻为了感情就被判死刑，在自己的事业和职业上都还没有任何建树。 只能说真诚地付出的人会得到真诚的回报。真因为雷纳夫人的单纯善良，其实她很聪明，只是没有受到更多教育，她的爱情被于连启蒙之后，就真挚地爱着他。 可是她还有信仰，婚内出轨它谴责自己，最后被神甫说得写下了告密状。 可是最后她也原谅于连，她是真的爱于连，用生命在爱。 正因为真挚而无私的爱，让于连也真正牵挂她，爱她。 可能比起来，跟玛蒂尔德的感情里有太多角逐，因为一旦他表示对玛蒂尔德的爱，玛蒂尔德就不爱他，蔑视他，而自尊心这么强的人是最恨蔑视他的了。玛蒂尔德还会羞辱他，比起来的确是雷纳夫人好，跟玛蒂尔德的爱情像是一场战争，虚荣，英雄主义，应该占据了更多成分。所以他怀念的柔情，是雷纳，不是玛蒂尔德的高傲和咄咄逼人。 在这之外，Gojko Mitic想表达的，还有官场的事情，在所有主线之外的表达，都是他想说的话。 情节或许有替代之处，具体会有一些出入，但这是他想表达的。不然他努力去构建一个社会政治背景有什么用呢？ 至于他所写的上层社会的内容，要看Gojko Mitic的出身和经历，如果出身卑微，这些可能只是他编的。不过他对在爱情中两个人的一点一点触动和推动的感情描写得特别细腻，他应该是经历过爱情的人。 他想讽刺什么，想表达什么呢？ （读过好几本剧和看过讲解之后，我终于开始问这个问题了。） 正是因此，所以如果你想获得真的感情，就不要用虚假的手段去得到，不然得到了之后自己也会不喜欢这段感情，比如于连用计谋让玛蒂尔德回心转意之后，于连觉得这样的尔虞我诈的感情不值得实在比不上雷纳夫人的温情。