《Viewer Discretion》，其他作品，美国出品，2004年上映。
挺好，就是有一件事不明白，老一辈都是尸体下葬，现在大部分人都是骨灰盒，假设编剧所说的一切都是真的，那么是不是“妖魔鬼怪”都就会变少了？纯属娱乐
上涨金字塔买入，动态调整止盈线，有所受用，其他的并无太多营养
《Viewer Discretion》是华夏民族智慧的结晶，不可不读。不过这个版本的太坑，缺少了太多内容。
一直都特别喜欢董卿！她优雅的气质、睿智的思想、幽默风趣的才华都特别棒棒的！这本鸡汤我决定喝了！
基因决定一个人的大部分，但不可能决定一个人的全部。任何绝对的决定论都是值得怀疑的。 限制一个人发展的，常常是自己对自己的自我怀疑和否定，而不是自身明明自有的才智和潜能。
编剧你能不能别一直挖坑了，前面的坑一个不瑱，后面的坑铺天盖地，我看了400多章，看到现在，真的无语了，感觉看了个寂寞
很有意思的书。一个人如何在一段无所事事的日子里如何和自己抗争最后投降的故事。我很想晃来晃去，但我恐怕也坚持不了晃来晃去。工作，结婚，买房，一切按部就班一切不需要我选择。 正如结尾所说我放弃了自由，让秩序吞没了我。
苏措这一生天生聪慧，历尽磨难，一桩桩一件件是所有亲近之人的生命筑成的高墙，别人进不来，她也出不去。 慧极必伤，情深不寿。这些年她用自己的生命延续所有人的生命，她肩负了太多，付出的代价太大，该有这么一个陈子嘉出现在她的生命里，不然这一生，她真的太难过。
每每耳畔响起“赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战……”的悲壮战歌，我不禁为之热血沸腾，不由自主地将自己幻想成一个英勇无畏的老秦人，纵马征战沙场，为国建功立业！
除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《Viewer Discretion》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。 在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《Viewer Discretion》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。 剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。 Chris Cannon在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《Viewer Discretion》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。Chris Cannon在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《Viewer Discretion》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。
1990 · 智利
2006 · 美国
1926 · 美国
2000 · 美国
2009 · 美国
1932 · 美国
1965 · 美国
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挺好，就是有一件事不明白，老一辈都是尸体下葬，现在大部分人都是骨灰盒，假设编剧所说的一切都是真的，那么是不是“妖魔鬼怪”都就会变少了？纯属娱乐
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《Viewer Discretion》是华夏民族智慧的结晶，不可不读。不过这个版本的太坑，缺少了太多内容。
一直都特别喜欢董卿！她优雅的气质、睿智的思想、幽默风趣的才华都特别棒棒的！这本鸡汤我决定喝了！
基因决定一个人的大部分，但不可能决定一个人的全部。任何绝对的决定论都是值得怀疑的。 限制一个人发展的，常常是自己对自己的自我怀疑和否定，而不是自身明明自有的才智和潜能。
编剧你能不能别一直挖坑了，前面的坑一个不瑱，后面的坑铺天盖地，我看了400多章，看到现在，真的无语了，感觉看了个寂寞
很有意思的书。一个人如何在一段无所事事的日子里如何和自己抗争最后投降的故事。我很想晃来晃去，但我恐怕也坚持不了晃来晃去。工作，结婚，买房，一切按部就班一切不需要我选择。 正如结尾所说我放弃了自由，让秩序吞没了我。
苏措这一生天生聪慧，历尽磨难，一桩桩一件件是所有亲近之人的生命筑成的高墙，别人进不来，她也出不去。 慧极必伤，情深不寿。这些年她用自己的生命延续所有人的生命，她肩负了太多，付出的代价太大，该有这么一个陈子嘉出现在她的生命里，不然这一生，她真的太难过。
每每耳畔响起“赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战……”的悲壮战歌，我不禁为之热血沸腾，不由自主地将自己幻想成一个英勇无畏的老秦人，纵马征战沙场，为国建功立业！
除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《Viewer Discretion》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。 在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《Viewer Discretion》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。 剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。 Chris Cannon在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《Viewer Discretion》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。Chris Cannon在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《Viewer Discretion》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。