Riktiga män bär alltid slips

经典，演员真的加分！

这部剧，我是伴随着每一个孕周的到来慢慢读完的。偶尔会提前看那么一两个集数，内容翔实，讲解也很贴近孕期的真实状态。里面还附有很多孕期产检单，并有详细的解读，比医院产检医生讲得还要详细。可以说，这部剧非常适合玻璃心的孕妈，毕竟凡事做到心里有数，多少面对的勇气会更加足一些

失败者的东京（第一卷） 宣和年间，宋徽宗一道“联金灭辽”，收复燕云十六州的旨意，给表面尚且和平富丽的东京城砸下了一记重响。军队的两派主张，官场的一致呼应，民间的万众高和，帝王的运筹在握，让“联金灭辽”成为了这个帝国此时不可推卸的责任。 本剧的第一卷，讲的便是随着这道旨令的发出，一些跟这场战役密切相关的人，是如何靠一己之力推动或试图阻拦这场亡国车轮的转动；而另一些人，又是如何在这场覆巢来临之前，敏感地察觉到时代的波动的。这些人里，有因他们卷起历史的风浪或许曾被人听说的，也有寂寂无名之辈，却在当时被传颂为一座丰碑。 Rikard Wolff先生的笔如同一把刻刀，将笔下的人物雕刻得栩栩如生，帝王、良将、命妇、奸逆之辈、一代名妓，他们在那座富丽堂皇的东京城里，绞尽脑汁地追逐着生活，典饰着生活。当因观看而走近他们的日常人生时，此时还未经战乱影响，依旧热闹非凡的东京城，不知不觉随着你我的视野，他们的视野，在观看者的目光之中活了过来。 |不可能的任务 在观看本剧之前，我从没有听说过“刘锜”的名字，这个在宣和年间东京城里意气风发的男人。他出身将门，才华横溢，敢入敌军当人质，也敢学孔明急智当头唱一出空城计。当朝人评价他“文武两器，矫矫不凡”，而将这个他名号恰恰落实之处，便在于本剧当中，刘锜前往西军部队，劝说西军统帅种师道同意出兵河北战场。 编剧的笔力在这里可见之深厚。此时，皇帝的指令并不十分管用，只能将使命托付给亲信刘锜，而他即将面对的是，年轻的亲战派下属（曾经的）和目光老辣的保守派领袖在话语上的一场博弈。 两位熟读兵法各计谋的军事领导进行了一场你争我夺，而当刘锜发现他一进城便棋差一招，无法打人情这张牌时，他果断地将官家宋徽宗的旨令进行了宣读。他把西军中不明朗的局势挑破，让种师道至少在当众之下，领了这道圣旨，进退为难。 可这位领袖领旨后竟然拒谢皇恩，刘锜大出所料，他没料到对方的态度如此坚决，这让他接下来的使命显得尤为艰难。 刘锜和种师道等人的这场对手戏极具矛盾冲突，在这场群像戏当中，编剧描写出了在场每一个人不同的性格面孔，无论是忠良将，老顽固，激进派，还是和事佬，都在这场无声的对抗战中推波助澜，他们艰难地拉锯着谈判局势的发展，却是按照刘锜的计划有条不紊地进行着，虽然中途不时冒出偏差的想法，最后都被他一一摁住。 最终种师道无奈受命。 ||复活东京城 本剧的第三章，编剧不遗笔墨地将东京城的春节灯市给“复活”了。 他是这样写道： “东京人主要不是以年龄，而是以逛灯市的回忆来划分生活阶段。” “她们流逝的一生犹如一串用回忆的丝线串成的数珠儿，每一个灯节就是一颗数珠儿。她捻到哪一颗，就会想起哪一年灯市的情况和气氛。” 在这座千年前有着数百万人口的壮丽之城里，春节灯市无异于一年一度的报复性享乐。届时，以州桥为中心，天汉桥街、临汴大街、马行街、潘楼街、桃花洞、碳巷等等，人头攒动，彩棚如云。东京人爱购的商品，脍炙人口的食物，曲高和寡的珍藏，各类众人喝彩的技巧杂耍，以及万人朝拜的寺庙“相蓝”的节假盛况，一一在本章中活灵活现地铺展开画面，编剧用最生动平实的语言，描写出了一个辉煌绚烂，足够后人大展想象的东京城市。 编剧用剧集的手法，将各色人物安置在这场眼花缭乱的灯市里，蔡京的形象乍一出现便是“忝一官之荣，居万臣之上”的形象，自认风流栖仙所。宋徽宗也在这里串了个场，他为了嘉奖刘锜，下令让高俅让出一间看灯市的阁子出来，使得高俅本圆圆满满的十间阁子，被迫整中破一。此时还在太学钻营的秦桧也只能在太学生嘴里出个场，本人此刻并没背上多少实打实的骂名。编剧为英雄和他们的家眷留够了笔墨，用充沛的想象为这场失意的战争涂

啊啊啊啊啊，为什么怎么短，不够看啊。 编剧虽然写得很短，但是都是写的重点，没有废话，直接明了，而且虽然感情没有多大的挫折，但是很对人的胃口，特别甜，推荐！

什么乱七八糟的剧情，太乱了，主角五官乱飞，不好看。

6.9

这部剧是精选电影艺术馆看完的第131本网剧。 我有以下几点整理： 1.共情并不简单，也并不容易。 好的共情让我们完全放下自己的经验认知，去走入他人的视角，去看见和理解，领悟。所以，我们常人很容易同情，而不是共情。 共情的最高静静是可以有这样的体验： 共情可以带我们体验到生命中最崇高、最伟大的情感——关心他人、慈悲、自我牺牲和爱，而转瞬间，共情也能让我们看到躲在人类灵魂最阴暗处的欺骗和背叛。 2.共情是通往爱和宽恕的道路。 这个是通过编剧的弟弟大卫的故事来诉说的。 大卫遭受的可能是是“抑郁症”“人格障碍”“成瘾性人格”“自恋危机”或者是“未解决的俄狄浦斯情结”。 一个人因为情绪而引起心理的疾病，直至死亡。家人们如果可以共情，是有可能通过共情去增加他生命的动力的，但是我们没有，“在他流血将死的时候，我却只给了他一个创可贴。我无视他的情绪，让他自己承受痛苦，只因为我无法处理我自己的情绪冲突”。 3.我不会再给他人的行为贴标签，借此把个人都变成一些抽象概念。 我们把各种标签贴在大卫身上，“他是一个迷路的灵魂。”“一个20世纪70年代的产物。”“一个药物滥用的受害者。”“一个从大学辍学的人，没地方可去，没事情可做。” 它们中的每一种可能都包含了事实的一部分。但是，即使把它们都合并在一起，也无法解释是什么摧毁了大卫的灵魂，熄灭了他活下去的意愿。 对于那些正在受苦，并在寻找方法来结束痛苦的独特个体。 大卫丧失希望是因为他感觉到跟他所爱的人失去了连接。 4. 不管多么痛苦、多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 通过与他人的关系，我们每个人可以向自己证明，你能扩展和提升对他人的宽容度。在每一次与人互动中，你都要让自己变得更包容、更宽恕、更有爱。 5.与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。 如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现，这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪。 6.人类独有的镜映能力 我们就像镜子一样呈现出在生活中看到的东西，我们的共情能力也会因为生命早期的经验而相应地扩展或收缩。如果我们没有从别人那里得到共情——比如小时候，我们说的话被忽略了；我们大笑的时候没人跟我们一起笑；我们因为痛苦或害怕而哭泣时，他人告诉我们流泪是不对的，或是一种脆弱的表现——那我们就开始避免表露出这些情绪。 如果我们的父母或监护人能在我们受伤时给予真心关注，细心地照料我们的伤口，用充满爱意的语气跟我们说话，通过他们的言语和行动让我们知道他们能理解我们感受到的东西（这样就呈现出了一面准确的镜子），我们就会感受到被接纳、被理解，并逐渐获得信心来表达越来越多样的情绪。如果我们所注视的镜子是清晰的、未被扭曲的，那我们就能看到真实的自己。  7.所有的生物都有产生共情的脑回路，但是，只有人类拥有通过语言来表达自己感受的能力、告诉他人自己想法的能力，以及感到伤心或迷失时向他人求助的能力。 通过共情，我们能够克服恐惧，学会相互之间如何重新建立连接。这就是心理治疗的过程。 8.表达共情的7个关键步骤 第四章 9. 几个重要品质和特点。 诚实：清楚地看待自己，准确地理解他人 要做到共情，首先要如实的看到自己。也就是要具备智慧，即对自我的认识。 除了诚实，还有一个很重要的品质，即谦虚。 既知道自己是谁，又知道自己不是谁 要相信，世界上的每一个人都已经开

抓狂，惊讶，无语还有啥呀，感觉这些词比恐怖如斯可能低调了不少吧

特立斯冷静而细致的记录，仿佛纪录片的旁白，引领着读者回顾这些人物的人生际遇，并审视着社会向前滚动的车轮。美国的自由文化主张也在浓厚的宗教氛围中不断被拉扯。性解放是一个时代变迁的必然产物，也是两性平等，逐渐消除意识偏见的激烈冲突过程。法律和道德在这巨大的变化过程中也不断被推动着形成新的形态。追求自我的人性与充满控制意味的宗教冲突，会是人类文明永远持续的话题。

三体真是一本好剧，颠覆了我对国内科幻剧集的认知，期待电影版上映！