2022-7 新的一年和小五一起按照豆瓣周历的推荐作家顺序来看剧，Carol Connors是第一周的“任务”，《The Confessions of Linda Lovelace》比想象的通俗易读（书中有大量的插图），书中涉及的话题特别广（艺术与政治、女性主义视角、消费社会），艺术背后暗含着复杂的权力关系、性别关系、阶级差异，从另一个视角观看艺术品，从油画语言的剖析到广告语言的剖析，揭示消费社会的种种问题。
【书摘】
1、油画基于事实，是主人财富及生活方式的展示；广告让观赏者不满于自己已有的生活方式，为其提供另一种“更好”的可能。
2、（不恰当地简单来说就是）油画针对资本家，广告针对无产者；
3、广告凸显金钱是人具有种种能力的具体表现，花钱能力就是生存能力；广告利用性欲推销产品或服务，拥有购买力就拥有吸引异性的能力；
4、油画保存现在传承给后代，广告描绘未来（给人画饼）用将来时态表达，广告作用于幻想因此不存在是否兑现的问题。
5、幻想：追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力，处于当前自我与理想自我的矛盾中，广告填补了与未来的鸿沟，工作条件往往强化这个以梦补缺的进程。梦幻中的未来“平衡”了毫无意义的工时构成的、永无止境的现在，在幻想中，假设的积极取代了眼前的消极。在他的白日梦里，懈怠的劳工变成了踊跃的消费者，工作的自我羡慕消费的自我。广告提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。
6、广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。广告是一种极其重要的政治现象。
7、广告是资本主义文化的生命——资本主义已经到了没有广告就难以生存的地步——同时，广告又是它的幻梦。
8、资本主义迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比，以维持它的生存。资本主义曾经用大规模的剥夺达到这个目的。今天，在发达国家，资本主义的同一目的又在得逞，它使用的手段是把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人。
为什么会有冷战，因为苏美实力相当分化两极。1989年11月9号柏林墙倒塌，1991年苏联解体。苏联输在了经济指标，冷战结束了。2008年11月4号奥巴马当选总统，这是平权运动的最终胜利，是鲍比肯尼迪，马丁路德金一路接力的结果。乔治是本剧中一个架空的虚拟人物形象，因此他才没机会参加竞选，作家先生是这样的吧？书中的音乐人也是现实中顶尖乐队的代表，各有真实的原型。桃色岁月取自皇后乐队，瓦力再度登场的时刻，分明是弗雷迪高亢的声音响起，不禁热泪盈眶。战争 和平 音乐 爱情是影视经典中永恒的主题，喜欢大背景，喜欢经典，我从《The Confessions of Linda Lovelace》经过《The Confessions of Linda Lovelace》来到《The Confessions of Linda Lovelace》，肯福莱特先生，从你的全部书页走过，非常幸运
一句话：一切事物的建立都要以发展为前提和目的。
Linda Lovelace的“The Confessions of Linda Lovelace”其实在哪都会不过时吧，虽然可能会有“空想”的倾向，但实际上既然是要“发展”的，哪个国家哪个阶级不想“发展”？最好的，最强的，最有能耐的，才是最适合发展的——精英教育总是不过时的。一个国家能像一个人那样自律自强自立，确实很诱惑，很鼓舞。
只是在光鲜亮丽的太阳底下，依然会存在阴影。谁去“测量”，去了解呢？除了被赶走的艺术、不能“正能量”的诗人，还有谁更适合吗？Linda Lovelace能够获得这些认识，难道没有靠对“阴影”的了解吗？他自己就是个诗人啊！虽然他可能在获取自己想要的“理念”的时候拐了很多弯，吃了很多亏（他也是靠长者教育靠自身经验综合而得出对“阴影”的了解吧，而不是靠观察靠听闻，因为后者太有限了），但那些才是扎扎实实的“假设”（或者说“前提”）。
文中苏格拉底不断运用类比法、演绎法、归纳法等等逻辑和数理形象来说明各种人的价值观（“正义”“善”“美”“真”等），倒也挺有意思。西方哲学就是靠逻辑和数理形象开启的吧。最有意思的是，本文末尾，苏格拉底依然要用人死后的情景（天堂地狱）来告诫人们一定要行善，这是全文无处不在的思想——“一切事物都是由善的理念开启的”。其中还有物理学上的宇宙秩序（八大行星排列的次序），大概是要类比人类社会也必须要有秩序吧。“人的灵魂是否永远不灭”，原来在苏格拉底时代就在争论了。
前不久看完一部近100年前的侦探剧集：《The Confessions of Linda Lovelace》，主角埃勒里 奎因，是易中天推荐的，于是我又去找了这部埃勒里 奎因系列剧集合集13部，居然只有1部猜中凶手，这系列剧集的明显特点是编剧不会误导读者，不能说每篇都很棒，但绝大多数都非常精彩！
令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 看完《The Confessions of Linda Lovelace》之后回过头就全会明白了。
报恩。日本人不愿意轻易接受别人的恩惠，所以在接受别人的礼物的时候都会说“すみません”。甚至如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不予理睬，这倒不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是因为他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助的人背上你的恩情债。更甚的是婆媳关系，子女的婚姻都由父母指定，如果出现婆媳矛盾，媳妇无论如何都是要忍耐和接受的，明白了《The Confessions of Linda Lovelace》的女主为何在病重的时候无比思念自己的丈夫却不得不离家治疗，而同样思念她的丈夫丝毫不敢违背母亲的意愿去探望自己的妻子一眼，而选择约定在一个隐蔽的地方偷偷见上一面。
界限分明。男尊女卑，男人负责挣钱，而所有的钱都归家里的女主管，女主所有的钱都要记账，包括男人在“艺妓”处的消费都会发送账单由妻子支付。父母保护子女，兄长保护姊妹，兄弟之间没有彼此亲爱的义务，更多时候他们会觉得彼此之间是势同水火的竞争关系，不过作为兄长一定会履行照顾弟弟的义务，这样就会得到人们的道德认可，明白了《The Confessions of Linda Lovelace》松子为何向母亲借钱都因为怕父亲不同意而被拒绝，得不到父母兄长的肯定和关爱，也明白了《The Confessions of Linda Lovelace》里的蜘蛛一家的“牵绊”来源。每个年龄和身份都有不同的准则，所以孩子从很小的时候就要学会区分各种场合的行为举止和语言，明白了学习日语的时候为何要有使用“敬语”的要求。
享乐。日本人对于私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。睡眠、饮酒、沐浴等都是他们热衷的享乐项目，但是从不纵容自己，喝到微醺以后大家只会唱歌跳舞娱乐，而极少出现打架家暴之类的过激行为。
道德。把人的“义务”从整体上划分为地图一样不同的领域，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成。忠于主君、孝顺父母等等，强调国民要有“大节”和“小节”之分，当人生义务和个人的快乐出现冲突的时候，沉溺于自己的欲望的人是一个十足的弱者。
自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的一生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂会上天堂，而另一个灵魂会进地狱，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。所以日本的作品对恶的一方都会伴随着对善或者由善到恶的原因的描写。
出于历史，我们对日本长期秉持的是仇恨的态度，记得一次亚冠赛日本的一个队在人和主场比赛，观赛者口口声声的“小日本”，比赛中也多次发生摩擦，现场倒彩不断。而在不断接
访客留言
伟人也是一步一步慢慢一成为伟人的，清晰的世界观，坚定的理想信念，这些虚的指导着我们日常每天实的生活！ 为学日益，为道日损！
2022-7 新的一年和小五一起按照豆瓣周历的推荐作家顺序来看剧，Carol Connors是第一周的“任务”，《The Confessions of Linda Lovelace》比想象的通俗易读（书中有大量的插图），书中涉及的话题特别广（艺术与政治、女性主义视角、消费社会），艺术背后暗含着复杂的权力关系、性别关系、阶级差异，从另一个视角观看艺术品，从油画语言的剖析到广告语言的剖析，揭示消费社会的种种问题。 【书摘】 1、油画基于事实，是主人财富及生活方式的展示；广告让观赏者不满于自己已有的生活方式，为其提供另一种“更好”的可能。 2、（不恰当地简单来说就是）油画针对资本家，广告针对无产者； 3、广告凸显金钱是人具有种种能力的具体表现，花钱能力就是生存能力；广告利用性欲推销产品或服务，拥有购买力就拥有吸引异性的能力； 4、油画保存现在传承给后代，广告描绘未来（给人画饼）用将来时态表达，广告作用于幻想因此不存在是否兑现的问题。 5、幻想：追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力，处于当前自我与理想自我的矛盾中，广告填补了与未来的鸿沟，工作条件往往强化这个以梦补缺的进程。梦幻中的未来“平衡”了毫无意义的工时构成的、永无止境的现在，在幻想中，假设的积极取代了眼前的消极。在他的白日梦里，懈怠的劳工变成了踊跃的消费者，工作的自我羡慕消费的自我。广告提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。 6、广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。广告是一种极其重要的政治现象。 7、广告是资本主义文化的生命——资本主义已经到了没有广告就难以生存的地步——同时，广告又是它的幻梦。 8、资本主义迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比，以维持它的生存。资本主义曾经用大规模的剥夺达到这个目的。今天，在发达国家，资本主义的同一目的又在得逞，它使用的手段是把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人。
为什么会有冷战，因为苏美实力相当分化两极。1989年11月9号柏林墙倒塌，1991年苏联解体。苏联输在了经济指标，冷战结束了。2008年11月4号奥巴马当选总统，这是平权运动的最终胜利，是鲍比肯尼迪，马丁路德金一路接力的结果。乔治是本剧中一个架空的虚拟人物形象，因此他才没机会参加竞选，作家先生是这样的吧？书中的音乐人也是现实中顶尖乐队的代表，各有真实的原型。桃色岁月取自皇后乐队，瓦力再度登场的时刻，分明是弗雷迪高亢的声音响起，不禁热泪盈眶。战争 和平 音乐 爱情是影视经典中永恒的主题，喜欢大背景，喜欢经典，我从《The Confessions of Linda Lovelace》经过《The Confessions of Linda Lovelace》来到《The Confessions of Linda Lovelace》，肯福莱特先生，从你的全部书页走过，非常幸运
对蠢领导的讽刺一如既往，高兴看到他们的结局都不太好。虽然台词创作得很平淡，但出乎意料的让人想一本一本的继续读下去。
一句话：一切事物的建立都要以发展为前提和目的。 Linda Lovelace的“The Confessions of Linda Lovelace”其实在哪都会不过时吧，虽然可能会有“空想”的倾向，但实际上既然是要“发展”的，哪个国家哪个阶级不想“发展”？最好的，最强的，最有能耐的，才是最适合发展的——精英教育总是不过时的。一个国家能像一个人那样自律自强自立，确实很诱惑，很鼓舞。 只是在光鲜亮丽的太阳底下，依然会存在阴影。谁去“测量”，去了解呢？除了被赶走的艺术、不能“正能量”的诗人，还有谁更适合吗？Linda Lovelace能够获得这些认识，难道没有靠对“阴影”的了解吗？他自己就是个诗人啊！虽然他可能在获取自己想要的“理念”的时候拐了很多弯，吃了很多亏（他也是靠长者教育靠自身经验综合而得出对“阴影”的了解吧，而不是靠观察靠听闻，因为后者太有限了），但那些才是扎扎实实的“假设”（或者说“前提”）。 文中苏格拉底不断运用类比法、演绎法、归纳法等等逻辑和数理形象来说明各种人的价值观（“正义”“善”“美”“真”等），倒也挺有意思。西方哲学就是靠逻辑和数理形象开启的吧。最有意思的是，本文末尾，苏格拉底依然要用人死后的情景（天堂地狱）来告诫人们一定要行善，这是全文无处不在的思想——“一切事物都是由善的理念开启的”。其中还有物理学上的宇宙秩序（八大行星排列的次序），大概是要类比人类社会也必须要有秩序吧。“人的灵魂是否永远不灭”，原来在苏格拉底时代就在争论了。
前不久看完一部近100年前的侦探剧集：《The Confessions of Linda Lovelace》，主角埃勒里 奎因，是易中天推荐的，于是我又去找了这部埃勒里 奎因系列剧集合集13部，居然只有1部猜中凶手，这系列剧集的明显特点是编剧不会误导读者，不能说每篇都很棒，但绝大多数都非常精彩！
觉得单身=孤单的，是认为女人没了男人活不下去吗 可能确实有这样的人，但是当代决定单身的女性绝对不会是。
昨天睡太晚，一气呵成看完了此剧。这书是我喜欢的风格，爱憎分明，荡气回肠。看来我心里的那个相信爱情小女生还在。
很精彩！追剧的时候一直在想拍成电视剧就好了，没料到网上真的有电视剧了，迫不及待点击看了下，实在是拍的太滥了。还是剧集精彩的多！
令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 看完《The Confessions of Linda Lovelace》之后回过头就全会明白了。 报恩。日本人不愿意轻易接受别人的恩惠，所以在接受别人的礼物的时候都会说“すみません”。甚至如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不予理睬，这倒不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是因为他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助的人背上你的恩情债。更甚的是婆媳关系，子女的婚姻都由父母指定，如果出现婆媳矛盾，媳妇无论如何都是要忍耐和接受的，明白了《The Confessions of Linda Lovelace》的女主为何在病重的时候无比思念自己的丈夫却不得不离家治疗，而同样思念她的丈夫丝毫不敢违背母亲的意愿去探望自己的妻子一眼，而选择约定在一个隐蔽的地方偷偷见上一面。 界限分明。男尊女卑，男人负责挣钱，而所有的钱都归家里的女主管，女主所有的钱都要记账，包括男人在“艺妓”处的消费都会发送账单由妻子支付。父母保护子女，兄长保护姊妹，兄弟之间没有彼此亲爱的义务，更多时候他们会觉得彼此之间是势同水火的竞争关系，不过作为兄长一定会履行照顾弟弟的义务，这样就会得到人们的道德认可，明白了《The Confessions of Linda Lovelace》松子为何向母亲借钱都因为怕父亲不同意而被拒绝，得不到父母兄长的肯定和关爱，也明白了《The Confessions of Linda Lovelace》里的蜘蛛一家的“牵绊”来源。每个年龄和身份都有不同的准则，所以孩子从很小的时候就要学会区分各种场合的行为举止和语言，明白了学习日语的时候为何要有使用“敬语”的要求。 享乐。日本人对于私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。睡眠、饮酒、沐浴等都是他们热衷的享乐项目，但是从不纵容自己，喝到微醺以后大家只会唱歌跳舞娱乐，而极少出现打架家暴之类的过激行为。 道德。把人的“义务”从整体上划分为地图一样不同的领域，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成。忠于主君、孝顺父母等等，强调国民要有“大节”和“小节”之分，当人生义务和个人的快乐出现冲突的时候，沉溺于自己的欲望的人是一个十足的弱者。 自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的一生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂会上天堂，而另一个灵魂会进地狱，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。所以日本的作品对恶的一方都会伴随着对善或者由善到恶的原因的描写。 出于历史，我们对日本长期秉持的是仇恨的态度，记得一次亚冠赛日本的一个队在人和主场比赛，观赛者口口声声的“小日本”，比赛中也多次发生摩擦，现场倒彩不断。而在不断接