Sharma and Beyond

这是一半相当瓷实的书，长，详细，丰富，朋友圈可以看到很多人启动了看这部剧，但鲜有人能看完。 耶路撒冷作为我旅游的头号目标地，在去之前看完这部剧是有很大必要的。 书名叫《Sharma and Beyond》，不是《Sharma and Beyond》，也不是《Sharma and Beyond》，所以这是一个城市的历史，很显然的，耶路撒冷不是犹太人的耶路撒冷，自古以来，这就是一个多元化，国际化的城市。从现在的耶路撒冷主城区划分可以看出来，犹太区，穆斯林区，亚美尼亚区，基督徒区四个部分构成了当代耶路撒冷。因而书重点强调的是这座风雨飘摇的城市如何在世界上产生重要影响。 无论是迦南时期，大卫王时期，所罗门时期，再到希律时期，耶路撒冷都只是一个普通的城市。在屋大维和安东尼打的热火朝天时候，以色列也只是一个偏远世界的偏远国家，再神圣也只存活于犹太人心中。 然而在基督诞生之后，也是当时无数先知里唯一成功的一位，改变了一切。耶稣和施洗者约翰以自己的殉道，加上保罗的传教，让犹太的神从中东的土地上传播到罗马，再经由罗马传到后来的法兰克，。后来的穆罕穆德又将犹太的神向东，向北非传播。到现在为止成为这个世界上最为重要的宗教城市，没有之一。 犹太人是可怜的，虽然历史上有无数民族比他更可怜，但他们对神的虔诚，和对自己民族的认同让他们分外可怜。 从圣殿的第一次毁灭，到提图斯彻底征服犹太人，犹太人在未来的近两千年都处于一种不能被任何文化同化，也没有自己家园的状态，更加倒霉的一点在于基督死在他们的手上，虽然真正的执行者是罗马总督，但背锅的人还是犹太人。 由于可怜的圣子谋杀者称号一直伴随自己，又加上犹太人喜欢经商，拥有大量财富，因此总是会招人记恨，让在基督世界里生活的犹太人总是不得安宁。 除了犹太人，基督徒和穆斯林也在轮流接管耶路撒冷，从十字军东征到耶路撒冷王国的建立，耶路撒冷一直处于残暴的基督徒统治下。而后来被萨拉丁接管之后，情况相对好了一点。这也类似于基督徒摧毁亚历山大视频平台，而经典都由穆斯林哲学家嫡传一样。当时的西方世界代表的是野蛮，而穆斯林世界代表着进步。 穆斯林统治和马穆鲁克统治时期下的耶路撒冷基本奠定了现代耶路撒冷的区域和人口划分，岩石圆顶清真寺是穆斯林的象征，得益于穆斯林的开明政策，加上方济各修士会和医院骑士团的努力，圣墓大教堂作为基督徒的象征保存下来，可怜的犹太人，残存的大卫塔和哭墙以及拆来拆去的犹太教堂是犹太人的象征，亚美尼亚来的劳动力们则显得很另类。以至于奥斯曼帝国时期，发生了骇人听闻的亚美尼亚大屠杀，若不是希特勒后来的犹太屠杀抢了榜首，不知这些屠夫会被全世界唾骂多久。 在近代的犹太复国运动中，很巧的是编剧的祖先成为了先驱，因此看着看着变成了祖先事迹列传。当然蒙蒂菲奥里家族也是仰仗着罗斯柴尔德家族的势力才有如此大的影响。 在犹太复国运动中，我很多没有搞懂，不知道为什么，西方世界似乎就开始达成一致同意犹太复国，在编剧的描述中，就像是一个运动人士用自己感化了他们一样，当然经济利益，以及犹太人对西方世界经济的影响，编剧似乎刻意回避了。我们可以从其他资料中再获得相关信息。 在最后，约旦国王，埃及总统，和几次阿盟的战役，似乎犹太人的军队也是强有力，可以任意痛打阿拉伯世界，但相关描述也较少，我认为此段应该参考其他完整的资料。 最后的最后，是永远的以色列与阿拉伯世界的冲突问题，这是个短时间内无解的问题，在这我也不想讨论了。 最终，这本瓷实而翔实的书值得五分，但看起来也很累，不过看完后，收货甚多，建议有能力坚持下来的人不要错过。

观看Robert Urquhart这部剧，自言自语，傻傻的笑，读着读着就看完了，正如Robert Urquhart说的Sharma and Beyond。

经由Brian Gilbert老师之手，一副历史的画卷在我们面前徐徐展开！精彩绝伦，荡气回肠已不足来形容我对这部剧的见解。春秋战国时期，百家争鸣，无疑是最精彩的一个时代。鬼谷四子出山，引起天下风起云涌，苏秦张仪孙膑庞涓，个个分庭抗礼！实属精彩，本人文采有限，最后对编剧Brian Gilbert老师致敬！

整体感觉是不错的，印象最深的是对执行绞刑过程中被执行人工作和心理的描写。对死刑这个词，之前想到的都是罪犯和被害人，从未想过执行死刑人的心理感受，这部剧给了较为详尽的描述，让普通人得以了解。同时书中对刑法的一些介绍也算是普及了这方面的知识，有了些概念。

看过后就在反思自己和媳妇儿育儿时的种种失误，应该还来得及补救，给自己加油鼓劲！希望我们也能成为受尊敬的父母。

虽然我是跳着看的，不过还是很精彩，希望编剧以后多多处这种剧集

很好的一本剧，编剧在编者说里说到了虽然现在市场更受欢迎的是“讲段子”与“说书”，但在需要幽默 嘲讽 怜悯的同时，更需要的是可读性。这部剧呈现了更进一步的关于人格和情感的描写。   书中的人物都是从小我就听说过的，如王维 李白 杜甫 小李杜等，义务教育时经常要求我们观看并背诵他们的诗句。那个时候懵懵懂懂，尤其憧憬李白笔下的锦绣盛唐，也十分仰仗李白的浪漫豪放。而这部剧中补充了小时候我们所缺失的这些著名诗句的创作背景－－诗人们的现实生活并没有想象中美妙。过往我以为的李白是“千金散去还复来”“小时不识月，呼作白玉盘”的有钱人，也是“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的叛逆者，还是“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的情深义重者，有着天纵奇才和豪情万丈，似乎人生没有什么不顺利的。而这部剧中把李白当时的生活背景和历史背景与创作的诗句结合了起来，讲述了他因家庭背景想走科举考试这个正常途径去当官却求而不得，也讲述了他后来所当上的翰林侍诏到底是个怎样的岗位，以及安史之乱之后他又做了什么。。。他适合写诗，却不适合当官，然而在那个朝代当官才是最能光耀门楣的有效途径。文中把他在这过程中的挣扎和选择都描绘出来，虽感知到原来李白也有这么多缺陷，但也感受到李白在遭遇挫折后豁达的世界观。   从这部剧中，我觉得，不仅仅能了解到唐代诗人们进行创作那些有名诗句时的背景，更能看到他们的一些人生选择和人生态度。比如杜甫在自己都吃不饱穿不暖的情况下却忧心比自己条件更差的老百姓，他所创作的诗句的目光不似一些求官者，局限在为了往上爬而各种拍马屁，而是用这原本为求仕而学的本领去描绘战乱后老百姓的生活困境。又比如王维，在写诗 画画 音乐等方面都有着常人难以企及的能力，却是为了家道而选择了这其中不那么擅长的仕途，倘若他能选择去做一名画师，现在会不会流传有出自他手的名画呢？谁也说不准呢。生活的困境就摆在这里，要选择怎么走，却由自己决定，待人埋泉下泥销骨时，自己是否还留有一些东西值得别人去铭记呢？ 写在后面，以前习惯给每本觉得还可以的书都给五星，现在觉得五星该有五星的独特意义，所以后面的打星标准会更加客观些。

这是一本骨灰级的人性百态之教科书，把每个人的人性及人生都血淋淋的剖开，不论是坚强如钢铁的阿太，还是执着固执的母亲；不论是童年的玩伴儿还是大学时的同学；不论是带给冲击的时代弄潮儿还是迂腐的时代顺从者，每个人物的灵魂刻画，都可以看到我们身上的影子，或者身边的人的影子，有些时候揭开神秘的真相后，会带有痛楚和不甘，为了能够未来的路上能够轻盈舒适，必须要卸去面具，勇敢面对人生的一切，达到自己的心灵救赎。

山猪吃不了细糠，lows见不得好剧

衡量一个人的成功，不是看他站在多高的顶峰，而是要看他跌入谷地后的反弹力！     这句话用来形容褚老再合适不过了。