Sales Slips

相比于内容，编剧的审视方法更值得学习。作为近邻，我们应该对于日本和日本人应该有更加清醒和深刻的认识。

我有个习惯，一本不看完不换书。读了37%后我就是忍着往下看。 书中提到很多观点很普通，而且浅尝辄止。为了论证观点，借用大佬，名人，朋友(有卖弄的嫌疑)来说明，听着有点道理，却很空洞。 还有一些观点相互矛盾，说轻松创业不要吃苦，案例中又透露出吃得苦中苦的观点，所以是什么？标新立异？以前我也觉得自媒人不错，像罗振宇。后来才发现商人为了利益可以妖言惑众，再多的碎片知识，最后都像鸡汤文一样，混乱不系统，无法融汇。对认知没多大屁用。

摘录一段： 三木清却正是按照理性，开门见山地对幸福进行了阐述。本剧的宗旨亦是如此。幸福与幸福感是不同的。何谓幸福，只有通过理性才能够阐明。 正如三木清所说，拥有健康的胃的人感觉不到胃的存在，若是如此，那么我们就幸福进行思考，或许已经是不幸的前兆了。但是，现在很像三木清生活的那个年代，我们必须比三木清更直接地去思考个人的幸福和人类的幸福。 当然，“何谓幸福”这样的问题，虽然不是简单地就能回答的，但我想本剧或许可以提供一条进行思考的路径。 首先要说的是，成功与幸福是截然不同的。那些被许多人作为自己人生目标的，不是幸福而是成功。为了追寻世俗的成功，很多人战战兢兢，害怕被否定，害怕被美好的未来拒绝。 三木清说过，相对幸福是“存在”而言，成功则是“过程”。为了成功，你必须要完成一项什么工作。但是，即使没有完成什么事情，你现在也可以就这样幸福地“存在”。 相反，即使你没有完成任何事情，或者是失去了一些什么，也不代表就是不幸了。 人们认为要取得成功必须得完成某项工作，如上了好的学校，进了好的单位，等等。借用三木清的话来说，因为那是“普遍性的东西”，所以容易被理解，但并不是说所有人都只能过那样的人生。比如，年轻人因为听从了父母的建议上了某所学校，结果对自己的人生产生了怀疑，这也是绝对有可能的。 另外，套用三木清的话来说，幸福是“个人独有的”，所以幸福的存在因人而异。从这个意义上来讲，年轻人要追求自己的幸福，有时候会遭到父母的反对。 但是，成功了不一定就是幸福。即使你取得了令人羡慕的成功，这种“普遍认为”的幸福毫无意义，你若非实际幸福地“存在”，就没有意义。 其次，我觉得把成功看作幸福的人，很多时候只是从自己的价值能做什么这种生产效率的角度来看问题，但人的价值是不能够用生产效率来衡量的。 我们有时候看到一些人发出豪言壮语，说人生将如己所愿。但是，当这些人还有条件认为生老病死与己无关的时候，或许会觉得很幸福，可一旦遇上突发事件，如遇到了事故和灾害，或者不小心病倒了，当他有了这样的经历，他就会明白人生绝不是随心所欲，就会感到一下子跌落到万丈深渊了吧。 人的价值在于生存。然后，能够做些事情的人就可以通过自己所做的事情对他人有所贡献。我给年轻的初中生、高中生做演讲的时候也说过，要运用自己拥有的才能为他人做贡献。但是必须知道，即使年纪大了，不能做很多事情了，自己的价值也不会降低的。 还有，人生就是含辛茹苦。前面所提到的认为人生能如己所愿的人，可以说是乐天主义者吧。那样的人一旦遇到什么事情阻碍了自己的人生前途，可能就会逃避现实，认为总会有办法的。 另外，有的人面对不合理的悲惨事件，被彻底打垮了，产生了绝望，觉得无可奈何，这样的悲观主义者就会无所作为，束手待毙。 人生并非有苦有乐，我觉得还是把人生视作苦行，似乎更接近人生的真谛。人生虽苦，但有的人会正视现实，去思考做一些力所能及的事情，这样的人既非乐天主义者，亦非悲观主义者，可以说是乐观主义者。 如果面对如此艰苦的现实，也能够做一些力所能及的事情生活下去，这就好了，可是我们一旦遇上极不合理的事情，就会感觉自己被成功排除在外了，马上就会觉得不幸福了，这也很正常。 犹太教的拉比（神职人员）哈罗德·库什纳有一个三岁的儿子患上了罕见的疾病，被宣告说只剩下十几年的命了（《Sales Slips》）。 库什纳说，只能接受这不合理的现实，而不是把这种不合理的现实看作无可奈何而弃之不顾，虽然很难防止悲惨的不合理的事情发生，但我们要有克服不幸的勇气与忍耐力。 库什纳告诉我们，这种力量除了神以外，我们不能从任

一般吧，人物刻画不够丰满，故事情节也稍嫌简单。书名是Sales Slips，但在Sales Slips身上用笔不足

我磕宫尚角和上官浅

历史虚无主义巨著（误） 除了穿越本身是不科学的，可以看出编剧一直在尽力使剧情符合科学。穿越网文的一股清流。 不过500废也就如此，大多影视造诣不高，大家还是不要太推崇工业党

未来的发明将会沿袭类似的模式：笼统地来说，这些发明将解决诸多问题，让我们丰衣足食、幸福健康，但获益会不均衡，其间会犯错误，还会失去一些机会。

圆极必缺，所以宇文最后还是一个人，就还蛮真实的，生活中哪有个个圆满啊，基本都是大多数凑凑活活，极个别过得不错而已，不过还是想说这本满温馨治愈的，对感情似乎觉得还可一试❤️

这部剧其实是一本超级大杂烩，里面提到的方法多多少少我在其他书里已知晓，但是它的好处在于，像是一本学霸笔记，帮我们把其他书的重点进行了总结整理，并形成一个比较完整的步骤流程。 看剧前： 宏观定位，花五分钟浏览全书，激活已有知识网络。我的理解是，迅速分辨重要集数和一般集数，比如这部剧的剧集列表告诉我，如何克服逐字观看的习惯这一章我就可以快速滑过，因为我差不多已经知道怎么做。这里编剧举了一个非常好的例子，拼图，没有人会随便拿起一块碎片就去找位置，显然都会先推断出这是一张有关什么的图画，再找出四角定位，由边缘向中心逐步推进。看剧也是一样，没有宏观视野，只会一头雾水，找不到关键。 看剧中： 将线性观看变为视觉卡片，这说的其实就是思维导图。这部分也已知道大概，但我还是收获了一个新的解释，即，快速观看才能提高理解能力。慢慢读反而浪费大脑运转的效能，大脑觉得自己大材小用，就会分心想点别的。到底多快因人而异，需要不断测试找到自己的节奏。还有很重要的一点也是我从这部剧新收获的：快速观看不是为了快速读完，好去读下一本剧，而是把快速观看省下来的时间用来思考。这才是快速观看提高理解能力的真正含义。 关于视觉卡片或者思维导图的制作原则： 1、提取关键词，记录有用信息 2、分析信息点之间的主次关系，逻辑关系 正确理解内容是观看一本剧的基石，基础不牢，读得越多，越容易倒。 看剧后： 短期记忆如何转化为长期记忆。 编剧提到五感并用的方法，以前我知道每个人有自己擅长的记忆方式，比如有人是视觉型的，有人是听觉型的，还有人是触觉型的，一般来说哪一种是优势就会偏向用哪一种，但是编剧说最好五感并用，从多个感觉器官进行存储，这有点类似于六边型能力矩阵，如果在视觉听觉触觉上都有对于这个知识点的记忆认知，那么未来从记忆库中调取信息的时候就会更容易找出来。这也可以解释为什么中学理科学习要做实验，因为很多概念从视觉和听觉上进行记忆的效果不深刻，配合上触觉才能真正理解。 短期记忆向长期记忆转化的唯一途径是复习。这里编剧解释了之前我一直只知其然不知其所以然的道理，为什么学习一段时间要休息，不能长期作战。 这是因为记忆的首位效应和末位效应，前面说过，人脑是个异常活跃分子，无论如何都会找机会开点小差，因此在学习的起始和收尾，是注意力相对集中的阶段，这时候转化为长期记忆的概率比较大，而中间那部分，就不那么乐观了。所以学习一个小时左右休息一下，释放大脑内存，使得下一个小时再次启动首位效应和末位效应，这样才会有更多短期记忆转化为长期记忆。那些一口气四五个小时不抬头的学生，表面上看完成了当日任务还说不累，从长远来看，这一天的四五个小时能留住的东西并不多。 关于复习周期，24小时内遗忘最多，所以当天复习是关键，然后是第二天复习，一周后复习，一个月后复习，都不会忘。需要复习的内容很多怎么办，编剧提供了一个文件夹法，通过物理排序的手段，每一天都可以知道哪些知识到了该复习的时候了。而这些知识就在那些视觉卡片上，也就是看剧时所做的功课，拿出这些简明扼要，逻辑清楚的卡片，可以用最少的时间复习最多的东西。 如此这般，快速高效、记忆深刻的学习就达成了。 磨刀不误砍柴工，有方法的人总是学得又多又快又好。

世界是确定的还是概率的？这个话题亘古以来就有哲人在讨论。世界是可认知的还是不可认知的，如果是可认知的，那么该以什么样的方式去探索真相？这部剧给出一种看待世界的独特方式。 在这个世界里，所有确定性的事件全部转化为概率，而百分之百确定的对应的则是概率为1的特殊情况。贝叶斯主义看待世界的方式，用一句话说，就是结合当下所有的知识，去预测一种情况。而其中对应的“偏见”，即是调查之前所估计的一个概率。贝叶斯公式指出，只要有一个有效信息增加，就可以增加某件事发生的概率，这于我们人类判断事情的过程如此类似，最典型的一个应用就是“知己知彼，百战百胜”的军事思想。甚至一个群体的进化也符合贝叶斯公式，所以根据书里的描写，天地人的规则相统一，如果你愿意，你也可以成为一个贝叶斯主义者。 这种看待世界的方式是有益的，二元对立会带来矛盾和冲突，绝对化的事物会带来误解和伤害。世界很复杂，人更复杂，唯有把事情的发生看成不确定的，才有调整缓和的空间。应用到日常比如“话不说满，事不做绝”，这是我看完以后的一个切身感受。 至于技术上，贝叶斯更是焕发出活力四射的光彩。现代人工智能的核心就是它，神经网络，深度学习等等都离不开贝叶斯公式，这个世界无法容忍机械式的概率论，只有接受变化才能有所进步，庆幸的是，这种变化符合贝叶斯公式。 本剧讲了太多太多思想，我这第一版的读后感写得过于简略，待重读以后再改进。如果要完全读懂本剧，需要的知识储备会相当大，不完全统计，里面设计到概率统计，人工智能，进化论，神经学，脑科学，认知科学，金融学，信息论，博弈论，社会科学，混沌，热力学，量子力学等等，都是当下最前沿的科学技术。 快到结尾时编剧提出一个概念:“这个世界是虚构的吗？”，比较接近佛经所说四大皆空的意思，这是第一次从数学角度提出这个问题，所以真得值得深思。 最好借或者买一本纸质版看，电子版的公式没法观看，恰好这部剧的公式还挺多，不看有时读不懂。 这个世界，究竟如何运作，没有人能给出准确答案。现代人太依赖技术带来的便利，最后用编剧的一句话结尾吧“我们努力对抗自信过度，尝试探知自己有多无知”。