这部短片讲述了三个故事：1.人不断超越自己,用越来越大的"翅膀"以达到更远的飞行目的. 这是人类 进步 过程的隐喻. 2.人操纵鞭子,"狗"随着鞭子的每一声响,做出不同的动作. 人和"狗"的角色不断转
读完这部剧，心里颇有感触。这部剧中的人，不仅仅是纸面上的一个名字，在编剧生动的笔触下，一个个鲜活起来，有血有肉。朱元璋，从小受尽磨难，在这些困难中，他迎刃而上，一步一步往上爬。他军事谋略过人，任用能人，有领导者的气度。但似乎每一个享受到权力的人，会沉迷其中。他勤勤恳恳地管理这个国家，想到国家的方方面面，他想自己管理这个国家，他想独揽大权。于是发生了胡惟庸案，废丞相，权力高度集中。他对贪官污吏严惩不贷，在历史上留下了嗜血的一面。明朝，似乎是由血肉堆积起来的。他重亲情，给每一个亲戚都当上官，确在日后也害了他们。他残杀了大量的开国功臣，他的眼里只剩下了权利。单单在洪武年间，就发生了四大案，胡惟庸案，空印案，蓝玉案等。功和过只能由后人评说。接着我们来看看建文帝朱允炆，朱元璋的孙子，朱标的儿子。他是幸运的，因为他的爷爷（朱元璋）在离开前尽力为他扫清了障碍，也留下了隐患。他的性格懦弱，却也不笨，只不过没能有一个领导人的魄力和眼力。年轻气少，意气风发，一当上皇帝就急着削藩，没理清其中绕绕弯弯的事，这也为朱棣叛乱埋下祸根。时间太短了，短到这个小皇帝还没能学好帝王之术，选贤与能。明成祖朱棣，对于他，我们下本剧在讨论吧
说是一个仙帝转世，但文中什么也不懂 什么也震惊 编剧你是猪么？自己编的情节 人名地名都记错了 这么多五星花了多少钱刷的啊
受益匪浅，以前也读过易经，晦涩难懂，看完大师的介绍，顿时眼前清朗了起来。
自从看了《其他Et Cetera》之后一直难以寻找到好看的长篇科幻，从包含的未来科技来说，这篇剧集放到21世纪的今天都一点不过时，重点当然是时间旅行，伯劳和瑞秋逆时间向过去出发，依妮雅身上有一个迷团未解开，就是她10岁的时候从狮身人面像的时空之门进去，她去了哪里？她丢失的这段时间(正常世界过了两百多年)去哪了？怎么做到的进去和出来一样大？编剧没有解决祖父悖论，故事的主人公看到时间的过去未来，她为了看到的未来去努力，编剧设定一个时空只能存在一个个体，合情合理。 整部剧集的世界观相当宏大，不愧为一部宇宙史诗，亮点不在于借助高维空间进行宇宙尺度的空间穿越，而在于设定了一种宇宙尺度的生态系统。 故事后期对宗教进行了深度的剖析，基督教拿撒勒的耶稣被描述为第一个接触到“缔结的虚空”的人，跟《其他Et Cetera》描述有差异的在于故事认为耶稣死亡后并不是复活了，而是另一个时段的他穿梭时空再次出现了。既然是讲故事，大家仁者见仁智者见智吧，作为一个基督徒，这种描述我并不认可。故事中的圣神统治时期应该很大程度上借鉴了中世纪的教皇时期，歪曲的教义、严重的假冒伪善、以“正义”的名义发动战争，简直黑暗！ 而其他宗教故事描述的并不多。从故事里可以看得到编剧认为所有宗教的最后出路是一样的，这里指向了“缔结的虚空”。但是，编剧并没有解决“灵魂”的问题，显然编剧不认可“灵魂”的存在，他认为人类和机器最大的区别在于“移情”，或者说“共情”，机器只有纯粹的理性，而人类有感情（也许是翻译的问题，总感觉故事中“移情”这个词不准确）。 作为一个中国读者，故事中的“诗篇”完全不能理解，外国佬的脑子和我们的差异不是一点点（当然，也很可能是翻译太烂，毁原著）。故事读起来不是很顺畅，肯定是翻译的问题，跟读中国人写的剧集相比差异太大了…，读起来没有《其他Et Cetera》那种一气呵成、畅快淋漓的感觉。也许读外国人的剧集得读原著才行！
想当年初闻“面向大海春暖花开”就对“大海”充满了憧憬，后困惑于写这句子的人卧轨自杀，目光投向了1989/1949/1919.... 再，从学校出来后 沿着大海从南走到北 又从北走到南，大海只有一个共同点，那就是全是水.... 编剧亲自去体验观察并记录叙述，或许结论可能也全是水，但我们可以看到不同的教育 不同的文化熏陶 不同的价值观 对事物有不同的看法与认识，也有相同的；所谓横看成岭侧成峰 远近高低各不同。 你自认为所熟悉的东西或许你并不熟悉。 如果好奇，可以看看 如果不好奇，也不用看 因为看完，感觉也就像喝了一杯白开水…… 但我愿意喝，仅此而已。
买的时候是和俞军的《其他Et Cetera》一起买的，所以在读这本的时候觉得写得没有《其他Et Cetera》好，当时没有继续再读下去。 最近又拿起来重新读，确实有新的收获。当时自己的评价还是过于草率。但是内容上感觉比较冗余，很多表达可以更简洁。杨·史云梅耶老师的flomo更好一点
《其他Et Cetera》我是看完了电影再来看的书。当然，总是电影没有书中描述的详细，书给人无际的想象，但是电影也将祥子的可怜，可悲充分呈现出来。祥子有一个贫苦底层拉车人想象着能够成为一个体面，致富的拉车人，但是在命运的百般折磨下，他经历了很多苦难之后又回到了落魄的样子，依旧一无所有，最后变成了一个贫苦之人中因为贫穷而让人憎恨的一类人。祥子也正是那个时代的真实写照，他无疑是那个时代鲜明的代表人物，还有许许多多和他一样的人，想改变自己，靠自己喜欢的手艺发家致富，摆脱生活的魔掌，最后不得不成为命运的阶下囚。
看完反乌托邦三部曲，再来看这部剧，以为它也是一本剧集，原来不是。不过，它说的还是反乌托邦，就是我们的现状。 书摘： 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 我写作此文时的美国总统是昔日好莱坞的演员。 真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能会成为宗教的内容。 西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。 他试图在《其他Et Cetera》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
余华和苏童坐镇，看点自不必说，岛屿书屋领衔小说之旅，趣味性十足的同时纯文学气质也保有的还不错，商业气息略浓
带着童真童趣的书，夹杂在石缝之间却又生出一朵双生花，孩子的视野和成人的视野对视，同样的物体看到完全不同的样子。 其他Et Cetera和狐狸、玫瑰花的故事，感受到爱与被爱间的悄然； 其他Et Cetera和飞行员的故事又让你感受到孤独和温暖。 轻轻浅浅的样子，你总能从故事中找到你最初的记忆.. >> 大人自己什么都不懂，总是要小孩来给他们解释，这让我觉得很累。 大人的世界苹果就应该是切片的，不应该从中间切开看见核心成五角形状； 大人的世界画羊就应该是羊，它不应该有尖尖的角，它的外形有固定的形态； 大人的世界习惯用数字去衡量事物的价值，根本不在意它的形态； 大人的世界抹杀想象，多么无趣。 我喜欢这个画的纸盒心满意足的抱着走开，我能想像我的羊在里面一寸寸长圆的肚皮，我很满足。 但可惜的是，有一天我再不能看见箱子里的绵羊。 也许我是有点像大人了。我肯定已经变老了。 体会这星际 体会这孤独 体会我们曾经的拥有以及狂热的逝去 体会那些爱与被爱的日子以及擦肩而过的曾经 然后微笑一切归于平静 就好像最初一样 我们走得越远越怀念曾经 不要忘记你曾是个小孩 2020.12.07
1985 · 美国
2016 · 中国
1979 · 土耳其
1987 · 西班牙
1990 · 美国
2001 · 英国
2006 · 美国
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读完这部剧，心里颇有感触。这部剧中的人，不仅仅是纸面上的一个名字，在编剧生动的笔触下，一个个鲜活起来，有血有肉。朱元璋，从小受尽磨难，在这些困难中，他迎刃而上，一步一步往上爬。他军事谋略过人，任用能人，有领导者的气度。但似乎每一个享受到权力的人，会沉迷其中。他勤勤恳恳地管理这个国家，想到国家的方方面面，他想自己管理这个国家，他想独揽大权。于是发生了胡惟庸案，废丞相，权力高度集中。他对贪官污吏严惩不贷，在历史上留下了嗜血的一面。明朝，似乎是由血肉堆积起来的。他重亲情，给每一个亲戚都当上官，确在日后也害了他们。他残杀了大量的开国功臣，他的眼里只剩下了权利。单单在洪武年间，就发生了四大案，胡惟庸案，空印案，蓝玉案等。功和过只能由后人评说。接着我们来看看建文帝朱允炆，朱元璋的孙子，朱标的儿子。他是幸运的，因为他的爷爷（朱元璋）在离开前尽力为他扫清了障碍，也留下了隐患。他的性格懦弱，却也不笨，只不过没能有一个领导人的魄力和眼力。年轻气少，意气风发，一当上皇帝就急着削藩，没理清其中绕绕弯弯的事，这也为朱棣叛乱埋下祸根。时间太短了，短到这个小皇帝还没能学好帝王之术，选贤与能。明成祖朱棣，对于他，我们下本剧在讨论吧
说是一个仙帝转世，但文中什么也不懂 什么也震惊 编剧你是猪么？自己编的情节 人名地名都记错了 这么多五星花了多少钱刷的啊
受益匪浅，以前也读过易经，晦涩难懂，看完大师的介绍，顿时眼前清朗了起来。
自从看了《其他Et Cetera》之后一直难以寻找到好看的长篇科幻，从包含的未来科技来说，这篇剧集放到21世纪的今天都一点不过时，重点当然是时间旅行，伯劳和瑞秋逆时间向过去出发，依妮雅身上有一个迷团未解开，就是她10岁的时候从狮身人面像的时空之门进去，她去了哪里？她丢失的这段时间(正常世界过了两百多年)去哪了？怎么做到的进去和出来一样大？编剧没有解决祖父悖论，故事的主人公看到时间的过去未来，她为了看到的未来去努力，编剧设定一个时空只能存在一个个体，合情合理。 整部剧集的世界观相当宏大，不愧为一部宇宙史诗，亮点不在于借助高维空间进行宇宙尺度的空间穿越，而在于设定了一种宇宙尺度的生态系统。 故事后期对宗教进行了深度的剖析，基督教拿撒勒的耶稣被描述为第一个接触到“缔结的虚空”的人，跟《其他Et Cetera》描述有差异的在于故事认为耶稣死亡后并不是复活了，而是另一个时段的他穿梭时空再次出现了。既然是讲故事，大家仁者见仁智者见智吧，作为一个基督徒，这种描述我并不认可。故事中的圣神统治时期应该很大程度上借鉴了中世纪的教皇时期，歪曲的教义、严重的假冒伪善、以“正义”的名义发动战争，简直黑暗！ 而其他宗教故事描述的并不多。从故事里可以看得到编剧认为所有宗教的最后出路是一样的，这里指向了“缔结的虚空”。但是，编剧并没有解决“灵魂”的问题，显然编剧不认可“灵魂”的存在，他认为人类和机器最大的区别在于“移情”，或者说“共情”，机器只有纯粹的理性，而人类有感情（也许是翻译的问题，总感觉故事中“移情”这个词不准确）。 作为一个中国读者，故事中的“诗篇”完全不能理解，外国佬的脑子和我们的差异不是一点点（当然，也很可能是翻译太烂，毁原著）。故事读起来不是很顺畅，肯定是翻译的问题，跟读中国人写的剧集相比差异太大了…，读起来没有《其他Et Cetera》那种一气呵成、畅快淋漓的感觉。也许读外国人的剧集得读原著才行！
想当年初闻“面向大海春暖花开”就对“大海”充满了憧憬，后困惑于写这句子的人卧轨自杀，目光投向了1989/1949/1919.... 再，从学校出来后 沿着大海从南走到北 又从北走到南，大海只有一个共同点，那就是全是水.... 编剧亲自去体验观察并记录叙述，或许结论可能也全是水，但我们可以看到不同的教育 不同的文化熏陶 不同的价值观 对事物有不同的看法与认识，也有相同的；所谓横看成岭侧成峰 远近高低各不同。 你自认为所熟悉的东西或许你并不熟悉。 如果好奇，可以看看 如果不好奇，也不用看 因为看完，感觉也就像喝了一杯白开水…… 但我愿意喝，仅此而已。
买的时候是和俞军的《其他Et Cetera》一起买的，所以在读这本的时候觉得写得没有《其他Et Cetera》好，当时没有继续再读下去。 最近又拿起来重新读，确实有新的收获。当时自己的评价还是过于草率。但是内容上感觉比较冗余，很多表达可以更简洁。杨·史云梅耶老师的flomo更好一点
《其他Et Cetera》我是看完了电影再来看的书。当然，总是电影没有书中描述的详细，书给人无际的想象，但是电影也将祥子的可怜，可悲充分呈现出来。祥子有一个贫苦底层拉车人想象着能够成为一个体面，致富的拉车人，但是在命运的百般折磨下，他经历了很多苦难之后又回到了落魄的样子，依旧一无所有，最后变成了一个贫苦之人中因为贫穷而让人憎恨的一类人。祥子也正是那个时代的真实写照，他无疑是那个时代鲜明的代表人物，还有许许多多和他一样的人，想改变自己，靠自己喜欢的手艺发家致富，摆脱生活的魔掌，最后不得不成为命运的阶下囚。
看完反乌托邦三部曲，再来看这部剧，以为它也是一本剧集，原来不是。不过，它说的还是反乌托邦，就是我们的现状。 书摘： 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 我写作此文时的美国总统是昔日好莱坞的演员。 真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能会成为宗教的内容。 西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。 他试图在《其他Et Cetera》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
余华和苏童坐镇，看点自不必说，岛屿书屋领衔小说之旅，趣味性十足的同时纯文学气质也保有的还不错，商业气息略浓
带着童真童趣的书，夹杂在石缝之间却又生出一朵双生花，孩子的视野和成人的视野对视，同样的物体看到完全不同的样子。 其他Et Cetera和狐狸、玫瑰花的故事，感受到爱与被爱间的悄然； 其他Et Cetera和飞行员的故事又让你感受到孤独和温暖。 轻轻浅浅的样子，你总能从故事中找到你最初的记忆.. >> 大人自己什么都不懂，总是要小孩来给他们解释，这让我觉得很累。 大人的世界苹果就应该是切片的，不应该从中间切开看见核心成五角形状； 大人的世界画羊就应该是羊，它不应该有尖尖的角，它的外形有固定的形态； 大人的世界习惯用数字去衡量事物的价值，根本不在意它的形态； 大人的世界抹杀想象，多么无趣。 我喜欢这个画的纸盒心满意足的抱着走开，我能想像我的羊在里面一寸寸长圆的肚皮，我很满足。 但可惜的是，有一天我再不能看见箱子里的绵羊。 也许我是有点像大人了。我肯定已经变老了。 体会这星际 体会这孤独 体会我们曾经的拥有以及狂热的逝去 体会那些爱与被爱的日子以及擦肩而过的曾经 然后微笑一切归于平静 就好像最初一样 我们走得越远越怀念曾经 不要忘记你曾是个小孩 2020.12.07