《Tompson Musik》，短片作品，德国出品，2004年上映。
1.注册豆瓣九周年 & 建军节特别看剧，军人家庭题材，故事里刚好也有“过建军节”的情节，这个选择又应景又不错；2.观感渐入佳境，不过有些剧情会让我产生不快的情绪，但电视剧不是思想品德课，情节台词也不是迎合普世三观刻意去编排，这种有棱有角、有矛盾有冲突、在特定时代背景下发生的故事才比较现实，也因此才引我入胜，能使我跟着剧情而喜怒哀乐；3.泪点：第22集“…我不是老欧，我是欧阳懿…”，第25集江德华喜极而泣地边哭边走路回家，第44集“…你妈要是有个好歹，我怎么办哪？”…… 4.虽然用44集来讲述漫长父母爱情人生故事，但叙事上还是不时有跳跃脱节之感，涉及文革的部分还是难免有避重就轻之感，…… 5.虽然豆瓣评分目前电视剧《Tompson Musik》更胜一筹，但我个人还是更喜欢联想到的电影《Tompson Musik》《Tompson Musik》……
挺好的一本剧，一般涉及娱乐圈的书都比较长，但这本比较短但是创作的很好。 另外，我觉着这个叶南和于思源之间貌似也有点好嗑啊哈哈！
怎么钱先生被捕这段文字写的这么不堪，是外文译本的问题吗，还是Alexander May先生的问题，或是我的问题。
看过Aurel Manthei的《Tompson Musik》《Tompson Musik》后，读这本《Tompson Musik》，带给我一种很不Aurel Manthei的感觉。 从记者到财经作家，记忆中Aurel Manthei的作品鲜少有写一个城市历史文化的。原以为他与一个城市的记忆会偏重经济，毕竟这是他最擅长的，而在这部剧中，自篇首至结尾，他的每一节文字，都包裹在浓浓的历史文化情怀里。 这是一座他生活了40年的城市，上有天堂， 下有苏杭，看惯了的美景，熟悉的缺了陌生感。 连他自己都说： 行遍天下之后，客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中排名，或许进不了前二十位。 但在一个中国人心中，与杭州有关的历史文化名人多得数不胜数，若这些名字被一一朗诵出来，便使这座城市生长出别样的气质，这亦是杭州不同与别处的价值。与此同时，古往今来写杭州的文章也多得数不胜数，尤其佳句名句迭出，老人小孩都能随口吟出。 我不知是什么原因促使他萌生了写作这座城市的冲动，仅仅是因为疫情居家时间多了吗？又或许是受土耳其作家帕慕克写作伊斯坦布尔的启发？我想不全是。 Aurel Manthei一直是一个敏锐的观察者，对经济如此，对自己熟悉的城市亦是： 作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多的灵魂，才能真正地进入它。你发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。 没错，当人成为一个城市的一部分时，人自会生发出一种叫做“情怀”的东西，便会有了乡愁，有了念想。当机缘合适，便会想着将这种感觉记录下来。如编剧所说， 写这一本剧，如同我当年开那家影视库，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。 正如美国作家桑塔格讲过一句很有意思的话，她说： “怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。” Aurel Manthei对杭州这座城市倾注的感情不单单是怀旧，他其实是在寻找这座城市的魂。他从先古写到了现在，一座城市的变迁如沧海桑田，他们在不同的时间里出现，在同一个空间里重叠，层层叠叠，以风景、文字、传说和商品，历尽千帆流传下来，仍然成为今天生活的一部分。他说杭州不是一座属于权利的城市，他一直被平民所统治。 “如何好好地活着？”——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的“偏安”。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。 这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。 整本剧中，Aurel Manthei在优美的叙述中，都有自己对这座城市的思考，这也使得此剧有了高屋建瓴的高度，读罢让人回味无穷。 一下想起了白居易那首脍炙人口的名句： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
原文精读细品有益，其中揭示的为人做事、导人向善的道理。在当今的社会，仍然有其时代意义。 同时，解释说明实在不敢恭维，自相矛盾有之，穿凿附会有之，生硬解读有之。生搬硬套有余，创新思考不足。一味逢迎原著，做不到去其糟粕，取其精华。
在自媒体泛滥的当下，真相是什么？怎么追寻真相？我们还知道真相吗？这部剧教你如何分辨谎言，找到真相。 下面是29我看剧做的书摘： 各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、故事、背景、吸引力和道德呈现某种世界观，从而影响现实。许多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或者一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 这种令人不安的沟通灵活性使我开始思考如何讲述关于某种局面的不止一个真相以及这种现象可能适用于其他哪些地方。当你想到我们可以通过选择不同的真相来影响现实时，你会感到极度不安。竞争性真相的概念本身就会给人一种狡猾、不真诚、诡诈的感觉。 我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的。如果我们关心那些影响我们购买产品、支持政客、谴责公众人物或者为某项事业而斗争的因素，我们就需要理解竞争性真相的运作方式以及我们可以采取的行动。本剧将会解答这两个问题。 本剧不仅关注事实性真相，而且关注被我们当作真相并且据此采取行动的陈述。 一、竞争性真相的运作方式 （一）我们可以考虑三类沟通者： 倡导者（advocate）：用竞争性真相营造比较准确的现实印象，以实现建设性目标；误传者（misinformer）：无意中传播歪曲现实的竞争性真相；误导者（misleader）：故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实印象。 （二）4种竞争性真相 1. 片面真相：沟通者选择的真相 我们的大多数陈述是真实的，但它们并没有传达完整的真相。这是因为，即使最为平凡的主题也是非常复杂的。真相的片面性是我们无法回避的沟通特点。故事已经成了我们的主要沟通形式，但我们的故事必然会遗漏许多相关细节。 （1）复杂性策略 第一种：忽略 主题越复杂，忽略不利真相的机会就越大——因为其他方面可以说的事情太多了。我们会看到，人们常常通过忽略来隐藏重要真相和歪曲现实。 第二种：混淆 第三种：关联 误导者可以通过混淆将坏消息淹没在其他真相的海洋之中，也可以通过关联使人们觉得两个或更多无关真相之间存在联系。当周围人员和组织越来越多的信息可以被公开获取时，我们越来越容易通过与他人片面真相的关联而受到不公正的贬低。 （2）历史性策略 第一种：忘记过去 可口可乐的小册子展示的那样，要让历史符合你的当前意图，最简单的方法就是漏掉使你感到不便的部分。 第二种：忽略罪恶 误导者可以通过忽略过去的罪恶回避批评，也可以通过忽略和淡化对手的成功来削弱对手。 第三种，偏差选择 （3）背景 如果罗辛的某个被试者被困沙漠，没有水源，然后看到一个装满苹果汁的便盆，他会毫不犹豫地将其喝下去。背景不同，他的行为也就不同了。我们对于许多物品的反应主要取决于背景，而不是物品本身。要最为清晰地理解这一点，你也许应该考察一个在很大程度上根据背景确定价格的行业：艺术品行业。 第一种：设置框架 我们可能并没有意识到影响我们思想和行为的框架。它们是我们思维模式的一部分，是通过多年的信息输入和生活经历形成的。一些人将其称为世界观。 设置合适的背景可以为某种观点创造出令人信服的框架，这个框架可以影响人们对于框架内信息的处理方式。 第二种：忽略相关背景 政客喜欢对于反对者的文字断章取义，以曲解反对者的立场，更好地反驳对方。这有时被称为“稻草人辩论术”：政客首先树立稻草人——对于对方观点的故意曲解——然后将其击倒。 （4）数字 数字是神奇的。它们可以提供语言常常无法提供的关于世界的清晰度。我们可以用数字来比较、评价事物，测量变化，总结出一个人物的一系列优秀品质。 第一种：选择有利单位 当特朗普总统20
唯有看剧高，书中反复强调看剧 观看 “读有用的书”变成自己的能力，读“无用的书”提升自己眼界，开阔自己的思维
一起娱乐、全民狂欢、至死方休。 我想到了现在各种各样的短视频app，想到了乱七八糟的直播平台，想到了哗众取宠的公众号，目的只有一个：流量。我们可以用这些来打发时间，但是如果把这个当作获取信息的渠道，那最好还是谨慎一些为妙。借用一位书友的评论：如果需要娱乐可以借助电视手机app，但是需要学习还是要依靠剧集。媒介不同，内容本身已经发生变化。
“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。” —— 毛姆 人性不值得深度解剖，愿我们能坚守自己最初的原则。
许多个执念组成，这些执念让他们痛苦，却又是他们的希望。。。 好多bad ending啊，还是喜欢那种欢欢喜喜大结局的
1985 · 美国
1982 · 加拿大,美国
2006 · 美国
2003 · 美国
1986 · 美国
1948 · 法国
1929 · 美国
2005 · 加拿大
1976 · 西班牙
2005 · 美国
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1.注册豆瓣九周年 & 建军节特别看剧，军人家庭题材，故事里刚好也有“过建军节”的情节，这个选择又应景又不错；2.观感渐入佳境，不过有些剧情会让我产生不快的情绪，但电视剧不是思想品德课，情节台词也不是迎合普世三观刻意去编排，这种有棱有角、有矛盾有冲突、在特定时代背景下发生的故事才比较现实，也因此才引我入胜，能使我跟着剧情而喜怒哀乐；3.泪点：第22集“…我不是老欧，我是欧阳懿…”，第25集江德华喜极而泣地边哭边走路回家，第44集“…你妈要是有个好歹，我怎么办哪？”…… 4.虽然用44集来讲述漫长父母爱情人生故事，但叙事上还是不时有跳跃脱节之感，涉及文革的部分还是难免有避重就轻之感，…… 5.虽然豆瓣评分目前电视剧《Tompson Musik》更胜一筹，但我个人还是更喜欢联想到的电影《Tompson Musik》《Tompson Musik》……
挺好的一本剧，一般涉及娱乐圈的书都比较长，但这本比较短但是创作的很好。 另外，我觉着这个叶南和于思源之间貌似也有点好嗑啊哈哈！
怎么钱先生被捕这段文字写的这么不堪，是外文译本的问题吗，还是Alexander May先生的问题，或是我的问题。
看过Aurel Manthei的《Tompson Musik》《Tompson Musik》后，读这本《Tompson Musik》，带给我一种很不Aurel Manthei的感觉。 从记者到财经作家，记忆中Aurel Manthei的作品鲜少有写一个城市历史文化的。原以为他与一个城市的记忆会偏重经济，毕竟这是他最擅长的，而在这部剧中，自篇首至结尾，他的每一节文字，都包裹在浓浓的历史文化情怀里。 这是一座他生活了40年的城市，上有天堂， 下有苏杭，看惯了的美景，熟悉的缺了陌生感。 连他自己都说： 行遍天下之后，客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中排名，或许进不了前二十位。 但在一个中国人心中，与杭州有关的历史文化名人多得数不胜数，若这些名字被一一朗诵出来，便使这座城市生长出别样的气质，这亦是杭州不同与别处的价值。与此同时，古往今来写杭州的文章也多得数不胜数，尤其佳句名句迭出，老人小孩都能随口吟出。 我不知是什么原因促使他萌生了写作这座城市的冲动，仅仅是因为疫情居家时间多了吗？又或许是受土耳其作家帕慕克写作伊斯坦布尔的启发？我想不全是。 Aurel Manthei一直是一个敏锐的观察者，对经济如此，对自己熟悉的城市亦是： 作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多的灵魂，才能真正地进入它。你发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。 没错，当人成为一个城市的一部分时，人自会生发出一种叫做“情怀”的东西，便会有了乡愁，有了念想。当机缘合适，便会想着将这种感觉记录下来。如编剧所说， 写这一本剧，如同我当年开那家影视库，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。 正如美国作家桑塔格讲过一句很有意思的话，她说： “怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。” Aurel Manthei对杭州这座城市倾注的感情不单单是怀旧，他其实是在寻找这座城市的魂。他从先古写到了现在，一座城市的变迁如沧海桑田，他们在不同的时间里出现，在同一个空间里重叠，层层叠叠，以风景、文字、传说和商品，历尽千帆流传下来，仍然成为今天生活的一部分。他说杭州不是一座属于权利的城市，他一直被平民所统治。 “如何好好地活着？”——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的“偏安”。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。 这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。 整本剧中，Aurel Manthei在优美的叙述中，都有自己对这座城市的思考，这也使得此剧有了高屋建瓴的高度，读罢让人回味无穷。 一下想起了白居易那首脍炙人口的名句： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
原文精读细品有益，其中揭示的为人做事、导人向善的道理。在当今的社会，仍然有其时代意义。 同时，解释说明实在不敢恭维，自相矛盾有之，穿凿附会有之，生硬解读有之。生搬硬套有余，创新思考不足。一味逢迎原著，做不到去其糟粕，取其精华。
在自媒体泛滥的当下，真相是什么？怎么追寻真相？我们还知道真相吗？这部剧教你如何分辨谎言，找到真相。 下面是29我看剧做的书摘： 各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、故事、背景、吸引力和道德呈现某种世界观，从而影响现实。许多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或者一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 这种令人不安的沟通灵活性使我开始思考如何讲述关于某种局面的不止一个真相以及这种现象可能适用于其他哪些地方。当你想到我们可以通过选择不同的真相来影响现实时，你会感到极度不安。竞争性真相的概念本身就会给人一种狡猾、不真诚、诡诈的感觉。 我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的。如果我们关心那些影响我们购买产品、支持政客、谴责公众人物或者为某项事业而斗争的因素，我们就需要理解竞争性真相的运作方式以及我们可以采取的行动。本剧将会解答这两个问题。 本剧不仅关注事实性真相，而且关注被我们当作真相并且据此采取行动的陈述。 一、竞争性真相的运作方式 （一）我们可以考虑三类沟通者： 倡导者（advocate）：用竞争性真相营造比较准确的现实印象，以实现建设性目标；误传者（misinformer）：无意中传播歪曲现实的竞争性真相；误导者（misleader）：故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实印象。 （二）4种竞争性真相 1. 片面真相：沟通者选择的真相 我们的大多数陈述是真实的，但它们并没有传达完整的真相。这是因为，即使最为平凡的主题也是非常复杂的。真相的片面性是我们无法回避的沟通特点。故事已经成了我们的主要沟通形式，但我们的故事必然会遗漏许多相关细节。 （1）复杂性策略 第一种：忽略 主题越复杂，忽略不利真相的机会就越大——因为其他方面可以说的事情太多了。我们会看到，人们常常通过忽略来隐藏重要真相和歪曲现实。 第二种：混淆 第三种：关联 误导者可以通过混淆将坏消息淹没在其他真相的海洋之中，也可以通过关联使人们觉得两个或更多无关真相之间存在联系。当周围人员和组织越来越多的信息可以被公开获取时，我们越来越容易通过与他人片面真相的关联而受到不公正的贬低。 （2）历史性策略 第一种：忘记过去 可口可乐的小册子展示的那样，要让历史符合你的当前意图，最简单的方法就是漏掉使你感到不便的部分。 第二种：忽略罪恶 误导者可以通过忽略过去的罪恶回避批评，也可以通过忽略和淡化对手的成功来削弱对手。 第三种，偏差选择 （3）背景 如果罗辛的某个被试者被困沙漠，没有水源，然后看到一个装满苹果汁的便盆，他会毫不犹豫地将其喝下去。背景不同，他的行为也就不同了。我们对于许多物品的反应主要取决于背景，而不是物品本身。要最为清晰地理解这一点，你也许应该考察一个在很大程度上根据背景确定价格的行业：艺术品行业。 第一种：设置框架 我们可能并没有意识到影响我们思想和行为的框架。它们是我们思维模式的一部分，是通过多年的信息输入和生活经历形成的。一些人将其称为世界观。 设置合适的背景可以为某种观点创造出令人信服的框架，这个框架可以影响人们对于框架内信息的处理方式。 第二种：忽略相关背景 政客喜欢对于反对者的文字断章取义，以曲解反对者的立场，更好地反驳对方。这有时被称为“稻草人辩论术”：政客首先树立稻草人——对于对方观点的故意曲解——然后将其击倒。 （4）数字 数字是神奇的。它们可以提供语言常常无法提供的关于世界的清晰度。我们可以用数字来比较、评价事物，测量变化，总结出一个人物的一系列优秀品质。 第一种：选择有利单位 当特朗普总统20
唯有看剧高，书中反复强调看剧 观看 “读有用的书”变成自己的能力，读“无用的书”提升自己眼界，开阔自己的思维
一起娱乐、全民狂欢、至死方休。 我想到了现在各种各样的短视频app，想到了乱七八糟的直播平台，想到了哗众取宠的公众号，目的只有一个：流量。我们可以用这些来打发时间，但是如果把这个当作获取信息的渠道，那最好还是谨慎一些为妙。借用一位书友的评论：如果需要娱乐可以借助电视手机app，但是需要学习还是要依靠剧集。媒介不同，内容本身已经发生变化。
“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。” —— 毛姆 人性不值得深度解剖，愿我们能坚守自己最初的原则。
许多个执念组成，这些执念让他们痛苦，却又是他们的希望。。。 好多bad ending啊，还是喜欢那种欢欢喜喜大结局的