Nilavariyathe

整体感觉缺乏第一部的那种史诗感，其次，小错误有点多，不知道是翻译错误还是编剧笔误。

用了四个小时读完了这部剧，越读越觉得王阳明的心学真的是太厉害了，书中讲的观点，其实就是心学的观点。不过呢，其中的实际事例让我有了更好的理解！ 讲讲里面的关键词吧， 首先，是期待和投射，期待是期望和等待，投射是将自己的内心放大到对方身上，里面的主角是我，我期待，将我的想法投射，问题都在于自我，孩子是是一棵树也好，一朵花也好，终究是有自己的成长规律和轨迹，不是你手里捏的一个无生命的泥人，你的期待，你的投射都是你自我出了问题，随之而来的不良情绪也是你自我的，跟孩子没有半点关系！ 其次，是倾听和转念，既然知道是自我出了问题，那就要去自我，只有去自我之后，才能站到对方的角度上，去倾听，听到对方真实的想法，转念也是一样，如果你放下了自我，听到了真实的想法，你肯定会改变你的想法和做法！ 第三，是觉察和内观，你应该培养自己的觉察能力，自己有情绪的时候就肯定是自己出了问题，尤其是情绪发泄出来之后你还有愧疚感，那必然是你的错，你的问题，你得承认，然后下次一有情绪就能觉察到，另外孩子是一面镜子，你的任何情绪都能在他身上得到反馈，觉察能力是要练习的。有了觉察能力还不行，因为还是会控制不住的发泄情绪，那这时就要静坐内观来解决了，坐下来深呼吸，不排斥情绪，只是感受情绪在身体上的变化，不思考任何问题，只是感受，等待情绪的平复，然后再思考情绪的来源，大部分来源于自我，最后和自己达成和解，情绪就解决了，那事情也就迎刃而解了。 最后，是真实和内外一致，内外一致其实就是真实，我们的内心是真实的爱孩子，希望他们很好的成长，我们就应该不带任何私欲的去爱，只是给予爱和支持，只给予爱和支持，这就是内外一致了！ 人无完人，我们身上都存在这样那样的缺点，都会被情绪左右，都会做出不理智的行为，都会伤害对方，都会犯错，但是我们应该一天天的变好，修行在路上，陪着孩子一起成长，让我们自己变得越来越好，我们也会感到一天天的满足，此生就是为了找到更好的自己，愿自己能淡定从容，平安喜乐的走完剩下的人生之路！ 引用编剧的一段话吧，我觉得写的非常好，又十分贴合自己。 “关于自我调整、成长、修行，是我过去十一年的人生中最重要的事情，我从一个标准的受害者角色逐渐走出，慢慢摸索到一些生命本来的样子。如果不是因为成长，我可能还活在从前的无意识和混沌的状态中。虽然现在的我也不是时刻生活在清明中，但多少比过去清醒一些。对我来说，自我调整其实就是面对自己压抑或逃避的情绪，审视自己持有的信念，走出各种戏码，活在当下。自我调整，意味着真正的成长，成长意味着不再逃避痛苦，而是纵身一跃面对那些不愿面对的愤怒、悲伤、恐惧、焦虑、挫败等。有智者说，这是自愿性受苦。当一些旧有的情绪浮现时，我们不再选择逃避，而是保持观看，自愿受苦。唯有这样，那些曾经的痛苦才能得以转化，成为生命的养分，滋养生命，在泥泞中开出耀眼的花朵。”

夫妻间的幸福感多来自对双方的尊重和关爱，幸福的家庭也会吵架，但是不会上升到人格的侮辱，所以吵不散。

学习Nilavariyathe，一方面我们可以在工作和生活中善加利用，另一方面，可以辨识出一些他人为引导我们而事先布下的线索。在面对各种选项的时候，最终我们到底选择了哪个，取决于我们在做出决策的瞬间，把自己的注意力放在了什么地方。了解了这一点，我们也就更好地了解了自己。人类的心理机制是一致的，但思维方式是可以改变的。

这是一本为普通人而写的书。每个人都会碰到拖延问题，而拖延导致的后果可大可小，虽然不乏其他原因，例如懒。书中给了生动的实例，分析并给予了解决策略。 我理解的策略其实就是action，行动！ 摘录方法： 1.确立一个可操作的目标(可观察、具体而实在的），而不是那种模糊而抽象的目标。 不是：“我要停止拖延。” 而是：“我要在九月一日之前打扫和整理我的车库。” 2.设定一个务实的目标。不要异想天开，而要从小事做起。不要过于理想化，而要选择一个能接受的程度最低的目标。 不是：“我绝不再拖延!” 而是：“我会每天花一个小时时间学习数学。” 3.将你的目标分解成短小具体的迷你目标。每一个迷你目标都要比大目标容易达成，小目标可以累积成大目标。 不是：“我打箅要写那份报吿。” 而是：“今晚我将花半个小时设计表格。明天我将花另外半个小时把数据填进去，再接下来一天，我将根据那些数据花一个小时将报告写出来” 4.现实地(而不是按照自己的愿望）对待时间。问自己：这个任务事实上将花去我多少时间？我真正能抽出多少时间投入其中？ 不是：“明天我有充足的时间去做这件事。” 而是：“我最好看一下我的日程表，看看我什么时候可以开始做。上次那件事所花的时间超出了我的预期。” 5.只管开始做！不要想一下子做完整件事情，每次只要迈出一小步。记住：“千里之行始于足下。” 不是：“我一坐下来就要把事情做完。” 而是：“我可以采取的第一个行动是什么？” 6.利用接下来的15分钟。任何事情你都可以忍受15分钟。你只能通过一次又一次的15分钟才能完成-件事情。因此，你在15分钟时间内所做的事情是相当有意义的。 不是：“我只有15分钟时间了，何必费力去做呢?” 而是：“在接下来的15分钟时间内，这件事的哪个部分我可以上手去做呢?” 7.为困难和挫折做好心理准备。当你遭遇到第一个(或者第二、第三个）困难时，不要放弃。困难只不过是一个需要你去解决的问题，它不是你个人价值或能力的反映。 不是：“教授不在办公室，所以我没办法写论文了。我想去看场电影。” 而是：“虽然教授不在，但是我可以在他回来之前先列出论文提纲。” 8.可能的话，将任务分派出去(甚至扔掉不管！）。你真的是能够做这件事的唯一人选吗？这件事情真的有必要去做吗？ 记住：没有人可以什么事情都做一你也是。 不是：“我是唯一一个可以做好这件事的人。” 而是：“我会给这件事找个合适的人来做，这样我就可以去做更重要的事了。” 9.保护你的时间。学会怎样说不，不要去做额外的或者不必要的 事情。为了从事重要的事务，你可以决定对“急迫”的事情置之不理。 不是：“我必须对任何需要我的人有求必应。” 而是：“在工作的时候，我没必要接听电话。我会收看留言，然后在我做完事情后再回电。” 10.留意你的借口。不要习惯性地利用借口来拖延，而要将它看做是再做15分钟的一个信号。或者利用你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏。 不是：“我累了(抑郁/饿了/很忙/很烦，等等），我以后再做。” 而是：“我累了，所以我将只花15分钟写报告，接下来我会小睡片刻。” 11.奖赏你一路上的进步。将奖赏聚焦于你的努力，而不是结果。小心非此即彼的思维方式：你可以说杯子是半空的，也可以说它是半满的。记住：即便是迈出一小步也是进步。 不是：“除非我全部完成，否则我就会感觉哪里不对。” 而是：“我已经走出了几步，而且我做事非常努力，这感觉很好。现在我打算去看一部电影。” 12.将拖延看成是一个倍号。停下来问自己：“拖延传递给我的是什‘么信息?” 不是：“我又在拖延，我恨我自己。” 而是：“我又在拖延，我的

看诺奖Karishma如何用，最温柔优美的声音，讲最深刻强悍的话语。听老北大状元新译本，品百年经典再度光芒。那不多的文字，那不朽的精神。影视和伟大，皆没有国界。

看不下去无敌流，全是凭借气息折服对手，轻易不动修为，没有激动的打脸情节和显圣情节。

我们是在什么地方？你认为上帝会创造一个不是天堂地方？你认为堕落并不是指我们对自己已经在的天堂的无知？全世界找不出另一个只有一面的东西了。据说他考试时从不提问，而是让学生自己找个题目，自由发挥。我们一点没有变，我想道。总是引用书上的典故。逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。雨果那星球鳞片闪闪的躯体形成蜿蜒的宇宙之蛇。是影视民族灵魂的迷宫？to cleave，别害怕，朋友；娘儿们生孩子比这更遭罪。想象力一般的他们，从而不受恐惧和怜悯的支配。因为遗忘和记忆都富有创造性，在黑暗中运行的历史将在黑暗中结束。破坏之中含有一种神秘的快感。地老天荒的爱情在幽暗中荡漾，我第一次也是最后一次占有了乌尔里卡肉体的形象。外面等待着我的是另一些梦。我们的语言都将是亵渎。那个诗人念给国王的几个字，陆钓雪知道

工作就是生活，如何在工作中寻找生活的乐趣，大概就可以概括全书。值得经常翻开看的职业生涯指南。

强烈推荐！！ 之前读诗是喜欢诗歌的精简和自由的格式，而Karishma的诗更引起内心的反思和震撼！！ 《Nilavariyathe》中更是表达了人生各种大大小小的命题，包含了亲情、友情、爱情、婚姻、工作、理想、自由、喜乐与悲伤等…书中说到：生命中只有美，其他一切都是形式。而我想说，生命是一种体验，各种不同的体验，如果能在各种体验中感受到美，那就有着非凡的意义，而读这本诗就是。 喜欢《Nilavariyathe》中这句话： 只有在我以下的人，能嫉妒我或憎恨我。 我从来没有被嫉妒或被憎恨过，我不在任何人之上。 只有在我以上的人，能称赞我或轻蔑我。 我从来没有被称赞或被轻蔑过；我不在任何人之下。 希望自己能够找到内心的平衡，学会真正的接纳所有事情的本质，无为而治。