试镜Casting

我把这部剧看成是一本人生指导书，书中主要内容是青年和哲人之间关于人生的探讨，哲人通过阿德勒的哲学理论向青年人解释人生百态的本质。 对于哲学，我研究不深，但我觉得对待人生的各种问题和烦恼，确实是有必要从哲学的角度对其进行一番理解，至少能够让人从中获得一些对待和解决问题的“从容的力量” 。 这部剧里的青年和哲人的对话始终是围绕阿德勒哲学与真实生活之间建立起的关系而展开的，说实话，在观看过程中，我有很多次(尤其是最开始的部分)都对阿德勒的理论表示怀疑，在我看来，所谓的哲学思想有一个通病那就是——有诡辩的嫌疑，即对于人生的某个问题，任何哲学思想都会试图找到一些例子、观点来验证及维护己方观点而去否定对方观点。所以，对于这部剧中的一部分阿德勒哲学思想，直到最后我也并不赞同，但是，这也并不影响我从阿德勒哲学思想中找到我所需要的东西。 阿德勒哲学提倡“目的论”而反对佛洛依德的“原因论”，在我看来，这一点具有很大的积极意义。“目的”能够让人放眼于当下和未来，而不是沉浸于过去，尤其对于我这样的出身普通的年轻人，只有掌握了“目的论”，放下心里的有关过去成长的各种包袱，我才可以真正自信、勇敢、从容地面对未来。 这部剧里提到的内容也比较多，我简单做了一些笔记，记下了几条我认为对我来说比较重要的观点和言论: 不是要肯定自我，而是要接纳自我。 我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。 如果“我”改变，“世界”就会改变。 起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。 当然，还有最重要的，关于“被讨厌的勇气”。我一直认为人际交往是一个特别重要、特别值得关注的话题，尤其是在参加工作初期，我可能需要花费更多的精力去研究“人际交往”。而这部剧中的一些观点也确实给了我很大的启发——跟我自己所坚持的观点也比较吻合，即“保持本心，勇敢做自己”。 这有一定难度，但既然做什么事情都有难度，那就更值得去做。

人生，就是一场断舍离，没有什么放不下，没有什么舍不得。 遇到放不下的事，不妨问问自己：成天把这些事放在心上，压得心又沉又痛，对人生有帮助、有改变吗？再问问自己，是不是还有比你更惨的人，如果这些人都能够挺过去、能够放下，你还有什么放不下的呢？生命的意义，不在于拿起，而在于放下。幸福就在一拿一放之间。会“放下”的人，才是真正懂得生活的人。 尼采曾说：“通往个人的天堂之路总要穿越个人的地狱。”可见世间之人，无论是谁，无一例外都逃不开生活的烦恼。 可见强者、智者与庸人最大的不同在于，他们遇见烦恼，会尽快化解烦恼，不迷失自我，不使自己沉沦于得与失的困扰中无法自拔。 所以，我们要时刻明白，什么是该执着坚守的，什么又是该勇敢放弃的，做一个掌控自己人生的强者、智者。“得之淡然，失之泰然”，宠辱不惊过好此生。 很喜欢书里的这句话：以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过；静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。 放下，才能得到；放下，才能长久；放下，才能承担；放下，才能拥有；放下，就是幸福。 不以物喜，不以己悲，过着闲云野鹤、淡泊名利的生活。 事不可做尽，言不可道尽。 涵容以待人，恬淡以处世。 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 欲论人者先自论，欲知人者先自知。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。 做喜爱的事情，要保持热爱，并且用选择正确的方法，只要这样才能够在这方面有大作为。弘一法师透过现实看到了本质，将其中的道理点醒更多的人。 人生短暂，时光易逝，所以，人必须用有限的时间去做有意义的事情。 懂得放下执念，在得失之间恰当取舍，活出淡定、安闲与自在。 一念放下 万般从容

我对春去秋来的恐惧，像洪水一样 《试镜Casting》里，几乎每一集数的开篇都有大片的对大地春去秋来的渲染。这快进般的时间的流逝总是让我感到深深的恐惧。这也是我看这部剧的原因。把时间当做朋友。可是，现在它似乎是我的敌人呀，彻彻底底的。 我为什么害怕，我到底在害怕什么？我一直在问自己。 直到有一天，我突然意识到，我心里似乎一直存在着一个一直遥不可及的点，一个告诉我自己应该做到什么的点。每次在学习的时候我就会有一种强烈的来不及的焦虑的感觉，总是觉得自己成长的速度比不上别人成长的速度；可是讽刺的是，每次在做刷剧、看剧集这种营养不大、却很消磨时间的事情的时候倒是不会出现这种焦虑和恐惧。于是我的日常就演变为，每次都给自己安排好多好多好多的任务，根本做不完的那种，可当我发现自己总不能在规定时间内完成任务时，我变得愈加焦虑。每次学习不了多久就开始焦虑，艾玛，这学得太慢了，这可怎么办？为了逃避这种焦虑情绪，我反而啥也没做，就连本来可以完成的工作都没有完成。然而第二天为了弥补前一天啥也没做，仍旧给自己安排很多任务，可以这一天仍旧是前一天的重复。如此周而复始。那，是什么维持了这种周而复始的焦虑？我觉得在这个过程中，不断地设立各种爆满日程的工作任务是我面对自己荒废时间的愧疚的第一性改变。在这个第一性改变的背后存在一个对完美标准追求的预设。在这个预设里，我认为这一天只有完成了这么多任务，才叫合格的一天。这是我给自己设定的一个固定的点。同时在这个框架下，我内心固执地认为那些成长非常快的人每天都达到了这个点，也是说如果我没有完成这么多工作，我就没有别人成长得快。然后我又假定“成长的比别人慢”就是失败的。于是一旦没有达到这个完美标准，我就觉得这一天不值得，我就觉得自己是失败的。这是一种强烈的对一个完美至高“点”的追求，达到了就是100 分，没有达到就是0。可是我却忽略了，要达到某一个点，是需要靠无数个点连成一条通往彼岸的道路。可是学海无涯，哪里来的“岸”。忽略当下过于追求未来某个虚幻的休止符，这让我日日陷入焦虑，日日挣扎而不得。伴随着日日挣扎，伴随着时间无情的流逝，这焦虑逐渐演变成一种恐惧。我害怕面对时间。我害怕的到底是什么呢？我害怕的真的是时间本身么？不，我害怕的是，时间到了，可是我臆想的那个应该随着时间稳步而来的点却还没有到。更可怕的是，在我的臆想中，我的点没有到，可别人的点都如期而至。于是我意识到，我一直在跟想象中应该成为的那个自己比较 ，也在跟想象中的别人比较。 可是真的有这样一个应该的自己么？还是我被我的环境绑架了。我比较倾向于后者。或许你会说，不对呀，我们是有梦想的人呀。可是即便你有梦想，也没有任何一条已经被确定的路径切切实实地通向那想象中的终点，也没有任何一条路径指示，何时何地你应该如何前进。不过这还是好的情况，梦想可以给你方向。更差的是，我似乎没有梦想，我只是把别人的路复制成了自己的路，然后以为就应该如此。这些“别人的路”是来自哪里？我觉得来自于我的少年记忆，来自于过去的某个时间段的社会观念，来自于那些亲近的人，疏远的人，喜欢的人，讨厌的人。在我的观念里，“某一个人生应该如何度过”的模式已经被这些观念，这些人，这些事打磨成型，并深深地刻在了我的脑子里。然而这个模式其实并不实际存在，它只存在于我的想象中。追求这些模式中的固定的“点”无异于追求水中花镜中月，虚妄且无意义。心理学家霍尼说，“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找别被别人喜欢的‘自我’标准，妄图根据这个标准创造一个理想的自我”。想要摆脱虚妄的对“应该”的追求，就要跳出这个“追求别人喜爱”的陷阱

2013年的岁末，77岁的父亲缠绵病榻数年后，没有捱过新年，离开了我，让我又一次体会到世间的无常与至亲辞世的哀伤。今年五月，一个偶然的机缘，读到了堪布《试镜Casting》这部剧的“死生事大”一辑,真的非常遗憾没有能够早些了解到这些珍贵的开示。 “简单的临终引导”中，有朋友向编剧艾玛努艾尔·芬奇提出了几个月前我的困惑———“亲人得了癌症，已快走到生命的终点，我非常想学一些临终引导的方法，却不知从何学起。”平时我们的文化仿佛很回避，甚至忌讳死亡这个命题，只有真正面对至亲的辞世，更严格地说是自己将要离开这个世界时，你方能感觉到我们对于死亡的了解（尽管这远不是知识一词所能涵盖的）是如何匮缺以及这种匮缺给我们带来的后果。如果说《试镜Casting》让我知道了中阴解脱,那么堪布的“死生事大”则给我提供了一个具体而清晰的实用指南，这份“旅行手册”对于我们的人生真的是不可或缺的。

原来第一集里的吃芥菜煮鸡蛋，同游上巳，折柳枝，都是21岁的陆鸢心之所向，等这个愿望成真，她等了15年

内容围绕试镜Casting来讲，但论证稍显无力，例子感觉过于个体化，难以推而广之，且有些论证过于偏激且无说服力。但是感觉试镜Casting的提出引人深思，还是值得一看

确实不咋好看

开始还行，中间的阴谋有点为了剧情而强扯，看得懵逼又出戏，当女主从困住的梦境醒过来后，感觉就是在看另一本无逻辑无看点的无关剧集了...

是适用于商业社群运营的一本剧，书中商业运营模式细心点就可以在身边发现，很多线上线下付费的知识就是利用猫叔所说的方法，对于要运营公众号等自媒体的人群来说是本有干货的书，但对于大多数人来说是自我提升的行动指南。

还是比较不错的一本游记。明显编剧更着迷于法国大革命时代。对于刚从巴黎回来的我来说，帮助我回忆旅行的美好记忆，补充旅行背后的故事，这一点很重要！