Thambikku Entha Ooru

第二遍读Thambikku Entha Ooru，每一次感悟不经相同，似乎看见迷雾中走来的自己以及归处。每次心绪不宁的时候都会拿起来读读，一会便会心如止水。越简单朴素的越是真实深刻的，真言不美，善者不辩，知者不博，因为简单朴素符合大道。有些话，说得天花乱坠也没用；有些道理，不必声高，不必争辩；有些思想，知识不必广博。明白了这个道理，就不会为外在的华美诱惑所迷。人的一生就是困在一帧一帧的不同底色的梦境之中，所有的道理都在自己“参悟”中放下吧。

人到中年，总有忙不完的工作，忙着孩子的学习。总是烦躁妈妈的唠叨，看完之后才明白，已然在归途，说一句少一句，珍惜眼前人。总是对外人客客气气，最丑陋的面孔对最亲人，不应该啊不应该

荣一京和叮当这儿好累啊，什么时候结束？爱就在一起啊，不爱就放过彼此，别耽误别人。

还是阿婆文笔细腻，见逻辑又不失人性，福尔摩斯被塑造的像神，而菠萝真的像一个有血有肉的人。

快点更新，看见月票没，撕了。还有刀片党，专业寄刀片，10年从不失手。

依然是是枝裕和的日式清淡风，缓缓道来的关于换错婴儿的故事。故事里的人都是好人，所以有个温暖结局。 自问：如被错换的是我家孩子，我选择换回来还是将错就错？ 自答：不换。因为育儿路上付出的每份时间与感情都是真的，无法重来，不接受替代。

陆陆续续花了近六个小时读完了这部剧。这部剧主要讲的是何为批判性思维及如何培养批判性思维。在讲完一系列理论后，附带较多的案例进行详析，加深我们对每个集数中新出现专业名词的理解。 我不是很明白书中所写的与疑问有什么关系，但是书中的知识点还是可以get后进行反复理解的。 结论本身并不是证据，它是一个由证据或其他信念支持的信念。 你在写作或演讲时，一定想把读者或听众放在第一位。需要使他们清楚地了解你的结论是什么，你为什么会得出这样的结论。所以，你要向他们展示你的理由。 一个词或短语越是抽象，人们就越有可能对其做出多重解读。 当你找出连接假设并且有可靠的理由可以相信这些假设时，你就可以说，这个论证非常严谨。 过去的行为往往是对未来行为的最好预测。 我们所“见”所说的都是经过一系列价值观、偏见、态度和期待过滤后剩下的东西。我们看到和听到的都是我们愿意看到和听到的东西，我们挑选和记住的经历的侧面，都是和此前的经历和背景最一致的那些侧面。 最值得我们注意的研究发现是那些不止一个人或不止一群研究人员反复做过的研究。 研究发现并不能证明结论。充其量它只能支持结论。 一件事紧接在另一件事后面发生的这一发现本身并不能证明两者之间有因果关系，这可能只是一个巧合。 我们还必须要小心不要成为基本归因错误的牺牲品，要确保自己考虑外部因素，同时也要考虑内在原因。 在对这样的数据做出反应之前，我们先要问一问它们是怎么得来的。 真正的自主思考需要我们坚持不懈地寻找编剧到底隐瞒了什么信息，不论是无心省略还是有意隐瞒。 在考虑省略掉的信息时要记住问一声：“这个行动潜在的长期的负面效果是什么？” 对于会思考和判断的人来说，一个非常重要的价值观就是保持谦卑。 你在结论前面使用条件句时，你就指出了这个结论是建立在你所不确定的特定断言或假设的基础上。 最值得相信的结论应该是那些最能影响到你对编剧的论证做出反应的那些结论。 为了避免你寻找最好的结论时出现二分式思维，你可以使用前面提到过的“什么时候”“什么地方”和“为什么”等问题来为这些结论添加限制的语境。

先追剧然后准备去看电视剧，第一次看孑与的书，该剧真长!耗时半个月左右时间看完本剧，也算是有始有终，追剧中大唐盛世繁华，追剧中的人物成长，也追剧中人物一个个殊途同归!还好结局没写太多，否则看着书中一个个熟悉的人物，一个个的死去难免徒增伤感!书写的不错，值得一看，愿青山不改，绿水长流，有缘再见。

假大空，太精致，打光打得很出戏。不指名说谁的表演，确实尴尬……台词成了一句句清汤寡水。

豆瓣陈老师的学生 林耀国先生提到一件事： 【 还有一次，陈先生对我们说，推荐大家读一读某位老先生新出的一本系列，这部剧非常非常了不起，里面的观点很新，思考很深刻。我于是找这部剧来看了，里面讨论一些基本的理论问题，可读完觉得没那么了不起啊。我有这个想法，也不敢问陈先生。后来才了解到，这个老先生过去是参与写“九评”的“秀才”，对于那个时代的人来说，能够进行这样的反思，真是非常大的一个事情了。 】 治学与论文，都是学做人的路径。