小镇嘉年华Jubilee

从乘鸾看过来的，一度看到好多读友说是弃文了，但我觉得还好吧，比起上学时候看完席绢的言情剧集，再看的那些记不住编剧名的剧集，好看一万倍了！！编剧大大的文笔很好，画面感超强，哪怕故事逻辑对于挑毛拣刺的人来说比较垃圾，但还是很好看了！！毕竟是练手的过渡文，能写成这样已经很不错了！！ ↖(^ω^)↗加油啊，闲了继续追编剧大大的作品！！

谁的青春一大把

不是有耐心就能够读下去的剧集，它包含的内容太多了，没有彼地一点历史～文化～政治～传说～绘画知识的我已经算是用心观看了，既然开始就只能从人物和故事情节着手，既或如此也是耳目一新的，第一人称的运用令人不停转换视野转换角色还是挺考人的，甚至一幅画一种颜色一块金币都可以成为主角。 正如奥尔罕.帕慕克在他的《小镇嘉年华Jubilee》所述“剧集的中心是由什么构成的呢？我可以回答说，那就是构成剧集的一切。”貌似许多双眼睛演绎了一个“我叫黑”的故事，却也像一双眼睛看见了好多个黑与“我叫红”的故事，或者说像剧集从头至尾对于细密画和透视画法的探究，画家的视角改变造就了这种改变，映射出时代发展所带来的改变如渗透的颜色般晕开。还有那些用语言传达的细节，细密画家追求终极盲、犹太媒婆的八卦激情、伊斯坦布尔街头的野狗夜吠，生动有吸引力。 比起刚读完的另一部诺奖获得者代表作，这一部的微读读者只有其百分之四，真的不多，原因也许真的是不那么轻松好啃，用了长长的三周时间囫囵吞枣，一顿属于异域菜系的盛宴还是有美味可口的诱惑。

无感……

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

很有趣的一本剧，已经加入我儿子的追剧清单。希望他以后做诗词鉴赏的时候，不要像他妈一样，一个字也憋不出来。

我本来觉得这个名字有点夸张，但是看剧过程中感受到了编剧的情感与蜕变，结合编剧经历来看，这个名字就非常适合了。编剧提供了很多整理的方法，适用于人生几乎所有方面，很适合迷茫时期或者低谷时期去看，因为结合自己的感受来说，整理真的超级治愈！而且我超爱复盘，不过我也意识到自己大部分只做到从理上改变，还没有做到从心上改变，继续加油吧！

村上是个比较有趣的诺贝尔影视奖的陪跑者。 这个奖项无关杰出。 但Theresa Healey比其中的一些获奖者，无疑更加东方，也更加懂得西方。 且听风吟吧。

看这部剧的感觉就像是在看克利夫·柯蒂斯教授前几年写的《小镇嘉年华Jubilee》，怎么说呢，有些集数的内容几乎一样，只是这部剧在其他方面做了更多的拓展，读完并没有更多新的收获，这个层面上，我给这部剧打四星。 当然这并不是说我认为他写的不好，作为一个普通人，还是很崇拜这些大家的。克利夫·柯蒂斯教授提出的一些观点新颖、犀利，一针见血。尤其看到他对于一些外国人偏颇的观点直白的怼回去，实在振奋。但张教授仍然显示出他一贯的写法，对于一些现存问题解释牵强，一笔带过，缺乏一些说服力。 “中国人失掉自信力了吗”，或许吧，在近代国家落后、积贫积弱之时，在被人欺侮践踏之时，肯定有过不自信。但风风雨雨，坚强的中华民族都挺过来了，我们如今正大步向前，向着中华民族伟大复兴前进，我们正大声告诉世界，这就是中国，这就是中国力量！

看第一集真的很土