游行Parade

本剧主要以刘邦起义及楚汉之争为主旨，知道这段历史的读者，对相关人物、事件也都熟悉，书名叫：游行Parade，总体看来既不见刘邦劳心劳力去识时务，也不见刘邦特特地搞阴谋，反而认为刘邦是走在时务更前面的英雄，而对韩信、王陵、英布、项羽等等简直完全是智商碾压，对这位五十岁左右创业的前辈敬仰之情油然而生。总之，编剧还是很用心地用现代的观点解读这段历史，于我心有戚戚的是晦涩中提及的两点：1、大凡乱世出英雄，历练出来的是如樊哙、灌婴等多位持坚披锐的猛将，而不世出如张良、韩信等（后世如诸葛亮），莫非真有隐士慧眼识得英雄遂授以屠龙计，确实是未知解的谜团。2、书中简单提及冷兵器战争时代最强大的是骑兵制，从春秋以贵族阶级为主的观战到战国驱百姓贵诡道的兵战，从步战、车战到骑兵战，这确实是趋势，后世也都验证了，楼烦骑兵在楚汉之争可见端倪了，为何后世历千百年而没有形成职业骑兵，骑兵在华夏的发展是缓慢的，反而多次被北方民族欺侵，所谓仁孝治天下，大概仁如周武王刀枪入库、放马归山是历代所重视的吧。

书中写到，每个人都在向好的方向发展从而改变自己，殊不知改变自己也可能会变坏不一定会一定好

这个剧从头到尾看的都很压抑，虽然最后坏人都受到了惩罚，但黄姝和秦理都死了。压抑的原因就是因为两个主角都生活在最底层却想挣扎着出一个美好的未来，最终还是失败了。不得不说，现实中，遇到这样的人，即使他们心地善良，也最好不要走近，除非你的能量特别强大，强大到可以带他/她脱离原来的轨道，否则，就会被带进他/她的轨道。黄姝是给了秦理一生最美好的感情和回忆，但是黄姝不出现的话，秦理不会惹火上身，秦理可能会通过奥数考试，成为一个有前途的有为青年。黄姝是个非常好的女孩，但是他需要一个力量更强大的人带她走出她生活的泥潭，秦理没有这个能量，就只能两个人一起沉下去。

前半段叙述寻亲的过程略显冗长，但当读到编剧收到莉迪娅姨母的回忆录时，那个残酷年代的真相才被一点一点展开。 “她自己或许太年轻，太不知所措，没法做出至关重要的决定来对抗所处时代的暴力。” 时代的洪流，裹挟着一个家族的兴衰。对于每个人而言，是无法逾越的大山。

这部剧是少有的，几乎有所梗，几乎所有包含在内的整活都是我喜欢我知道的。呜呜呜能遇到一个屑舰长真的好开心，还很会整活，两倍的欢喜两倍的快乐。编剧还是纯爱月老，太喜欢了。剧情也很棒，也还没遇到一个毒点。编剧属于是长在了我的xp上

为搞笑而搞笑的无笑点喜剧

游行Parade，可以理解为集体无意识吧？像极了海王星的特质，极具迷惑性

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游行Parade，有个姑娘 她有着罗姆利家族女性与生俱来的坚强不屈和乐观向上，她的生命包括她的观看、她的观察，还有那一天一天的生活。每个人都是独一无二的，“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”爱着生活馈赠的一切悲欢，就是充实。 想到人生碌碌只为生存，怀疑女儿的人生也如此，贫穷就可以贯穿一生，外祖母告诉女儿－－改变人生的秘诀就是看剧写字，给孩子看剧直到孩子自己能看剧为止，世面、想象力是无价的，其次要有一片可以遗传的土地。纵然这是个自由的国度，精神财富和物质财富也缺一不可。弗兰西的母亲言传身教，宽容、智慧，对社会现象的解释角度挺独特的，如衰老的人因为有人陪伴并不觉是悲剧。 外祖母的一生一直在尽力做一个好母亲，爱她的女儿们，罗姆利的女人们都坚信着教育的意义，外祖母鼓励女儿给孩子们看剧，眼界有多大，心就有多大，人生的圈子就有多大，贫穷没有狭隘人的思考，尤其意识到贫穷的原因才能改变。 茜茜姨妈有十个孩子，都没有活成，但依然坚信第十一个会是奇迹，她老的自我在哪里结束，新的自我就从哪里开始。有人说她是坏女人，但她温暖、活泼、博爱、做自己。对于尿裤子的事情，茜茜姨妈安慰弗兰西大家都有过这种经历，让弗兰西敏感的心思得到了抑制。这可谓是生命中的贵人了吧，尽管贫穷，罗姆利的女人们不输志。 外祖母目不识丁，母亲姨妈只读了小学，而我励志要读大学。世界不是只有布鲁克林的出租屋那么大，梦想也不会一成不变。 要是上帝真的无所不能，为什么不帮助爸爸，反而去惩罚他呢？都说上帝慈悲为怀普度众生，其实不过是心安，人人都会犯错，但弥撒能让有信仰的人涤净心灵，从心里觉得罪恶得到宽恕。 教育的初衷是使思想进步，但眼界开阔后却以过去的背景和亲人为耻，要是受到了教育，便以自己的背景为耻，那么不受教育也罢。一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。望阅历的丰富不会反让心胸狭窄。 作为母亲，我会说一个女孩刚认识一个陌生人，一个整个接触时间不到四十八小时的人，就要跟他上床，那简直糟糕透顶。或许你会遇到很大的不幸，或许你的一生就这样毁掉。作为妈妈，这是我要跟你说的实话。 可是作为女人……”她犹豫了一下，“我也跟你说一个女人的心里话。这个经历本来会很美的。你也只有这一回，会去无所顾忌地爱。” 贫困也许与生俱来，但不妨像弗兰西那样长成一棵树，百折不挠 没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。 人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 所谓充实的生活，便是“养个孩子，栽棵树，写本剧”。 养个孩子，承载着自己未完成的梦想，有朝一日长成心目中的自己，灌输自己深爱的品质和正确的价值观，能走出怎样的路

爱德华威尔逊，试图通过广义的生物学，联通被学科分工精细化而分割的支离破碎的人类知识体系，这个努力可谓是善莫大焉！正如培根所指出的，人类的认知能力受到种族假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象的干扰和遮蔽，是有其认知边界的，而目前日益精细化的学科分工则进一步恶化了这个认知能力的局限！通过打通学科壁垒，融通科学研究的边界，游行Parade是非常必要的。然而，这种诉求应作为努力方向，但目前显然不具备一蹴而就的条件，例如威尔逊浓墨重彩描述进化论与社会学、人类学的融通！上世纪初社会达尔文主义的悲剧以极其惨痛的代价证明应尊重科学方法论和存在的规律，弗洛伊德的理论以及所谓科学**主义理论是其它的例子。