Amour conjugal, L'

真正的幸福，就是在自己心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我——樊锦诗 其实，从小对于历史的痴迷让我一度很想选择考古学这个专业。考古不仅需要历史知识的融会贯通，更要有发现的眼睛，能从古迹文物中探寻出一出出朝代更替，历史兴衰的线索。但现实是骨感的，情怀不能用来当饭吃。最终的专业和考古相去甚远 莫高窟是国人耳熟能详的名字，她的价值完整闪耀地聚集在了艺术，哲学，历史，佛学等多种门类里，真真是世间绝无仅有的瑰宝。七年前去的了，记忆最深的就是涅槃佛（后来听说樊老对这个洞窟也情有独钟，她最痛苦的时候就会去那里看看） 可惜当年去游览的时间有点早且逗留时间还很短，很多洞窟只是匆匆一瞥，当时设施也还不完善。后来一直留心敦煌莫高窟，得知这几年游览方式和路线变化很大。嗯，有机会定要再顾茅庐啊，感受应该更不一样了吧。 以樊锦诗为代表的一代代莫高窟守护者把生命和情感都留在了那里。无数的苦难，无数的感动都堆砌到了一起。除了蓝天，那里就只有无边的黄沙。更不用说几十年前时自然条件更加恶劣，可是他们却在那呆了一辈子，牺牲了感情，也牺牲了家人。 在滔滔的历史长河中，一个个莫高窟守护者的生命长度都只是短暂的一瞬，可是他们用平凡而又可贵的执着，历经千辛万苦才完美地呈现了莫高窟的辉煌。人终其一生究竟是为了什么而活着？找到自己付出毕生精力都要坚持的事业，虽然辛苦却也是幸福的吧。至少到最后不枉此生。奋斗、坚守不仅是使命，更是信仰。守得初心，方得始终。

读这部剧需要耐心，无论是上海，邬桥，爱丽丝公寓，皮埃尔·理查德都花了很大篇幅去写环境，去铺陈，如果是看惯网文的可能看不下去。里面人物的小心思挺有意思的。虽然我觉得王琦瑶的讲究略有点做作，但是对于她的说话还有待客点单之类的还是值得学习的。

哈士奇版夏目友人帐

还可以。年代比较全，每个朝代每位诗人都蜻蜓点水般点到一两首，可以有个纵向的直观感受

和原著很吻合，完全没有毁，很有感觉，喜欢。

“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。” 宋朝时候就是这样的景象，如今在繁华城市一角的夜晚，氛围也别无二致，没有了马，只剩下车。我喜欢书中的烟火气，尤其是在历史中留下痕迹的烟火气。 有些习惯，如今已经不复存在。如果是陋习，我们甚至感叹一句去其糟粕。但是有些观念，仍旧根植在人们心中。比如得以巩固的合食制文化，比如对稳定住房的从未改变的期望。 “掩埋在历史里的日常与人生。”如果衣食住行篇都属于“日常”的话，最后两章“传统时期的男子”和“传统时期的女子”映射的更多是人生。是啊，“人间烟火”，没有人，哪里来得烟火呢？ 讲完法家李斯，有所成的一生，也是彻底失败和悲剧的一生，这部剧戛然而止，让人意犹未尽。我有疑问为什么要用李斯的老鼠做结尾，但是细想来也可以理解。他是大人物，统一文字，统一货币，功不可没。他也是小人物，临死前想的不过是再也追不了兔子了。卑贱是耻辱，贫穷是悲哀，没什么的不对的。哪怕他焚书坑儒，无德无义，《Amour conjugal, L'》中讲父子抱头痛哭的时候，还是会让读者伤感。本无老鼠哲学，只是后人有所鉴罢了。也许编剧认为，这也是“人间烟火”的一部分。

用通俗易懂的语言介绍了希腊的神话体系，通过对历史、影视、绘画、雕塑、地理条件等方面的探讨分析为大家揭开众神的面纱，看到众神的样子。

乍看这部剧的书名 我还以为是心灵鸡汤类的书 本打算随便翻一翻的 然而转折的是 这部剧给了我很多不一样的感受 此剧不像书名那样“公众号” 反而有很多可以得益的观点 建议自己二刷 另外，李尚龙老师我也很喜欢嘻嘻

第一次听到这部剧的名字是在林语堂写的（京华烟云）里，姚木兰提到过它，也有过很多次展开观看它的机会，但都被其他事情干扰了，观看也是讲究缘分的，太过年少是无法读懂它的内容的，太过老成便失去了观看他的好奇之心，现在是读到它最好的时候，皮埃尔·理查德原来是出自这里。

非常棒的书。全书没有多少大话空话，语言精炼，还有很多实例，翻译也很棒，观看体验很流畅。 让我觉得最有趣的是，这部剧从生理上解释了为什么幼年经历会长久地影响人的一生。此外书中还提出了帮助创伤愈合的建议和对社会的倡议。每一个人都能在这部剧中获得一定的思考。