被诊断癌症的六叔想寻死让推诿责任的晚辈“遗臭万年”，却意外破坏了四个留守儿童的渔网，小孩们要他赔钱，为此反复救起寻短见的六叔，小孩通过为难他来阻止六叔寻死，六叔在孩子身上感受到了温暖和活下的信念。
闭眼当我亲爱的法医小姐代餐可食😌
上帝视角看完了这部剧，没有摘抄到喜欢的句子。 喜欢的人物有鹿兆海、鹿兆鹏、鹿兆谦。 喜欢的情节： 1. 鹿兆海最后一次去朱先生的家里告别那一段对话。 2. 白孝文回光返照后回原接田小娥的片段，此时田小娥已经死了！ 3. 黑娃在被处死之前嘱咐妻子一定要寻找可能已经牺牲了的鹿兆鹏。 4. 鹿子霖疯了后对白嘉轩说的“给你吃，你吃吧，咱俩好！” …… 不懂政治看个大概情节。 书里挺多诋毁河南人的句子，地域黑有点严重哇！
家族的兴衰、时代的动荡、乱世的情爱无一不备，人物细腻典雅，情节错落有致，有《野生救援队》的感觉。
很值得一看得一本剧 情节生动，吸引人 男女猪脚的感情线安排的很好
每次读都能品出不同的韵味，小时候读是看字面的情节，并不能细细琢磨，现在经历些许事情，愈发能感受到这部剧的珍贵，新的一年，要经常拼读经典。
这部剧是编剧在宾夕法尼亚大学游学时的一本系列，原版是英文的，讲给老外听的。所以总体简洁易懂，但我读起来还是略显吃力，收获是对中国哲学的脉络有了一个整体的了解。 编剧讲了中国哲学的大致背景，起源，中国古代哲学的几个流派、代表的大家名家。 编剧认为，之所以研究谈论哲学，是因为：哲学家所说的宇宙是一切存在之全，相当于古代中国哲学家惠施所说的“大一”，其定义是“至大无外”。所以每个人、每个事物都应当看做宇宙的部分。当一个人思想宇宙的时候，他是在反思地思想。当你潜移默化的用哲学武装自己的头脑，从而作用到行为，结合人生经历，你会发现，中国几千年来的哲学思想，是深入我们的血液，那些观点无时无刻的不在引领着我们的人生。 书的最后一句话：在使用负的方法之前，哲学家或学哲学的学生必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。 人必须先说很多话，然后保持静默。
所谓的江湖沙场，最后都了无人烟了，没想到还是庙堂之高，沙场武夫，江湖散人，渐行渐远，再无陆地神仙，再无一品高手，剑吐寸芒便是剑仙人物，再无北凉铁骑，再无清凉山听潮湖，堂堂北凉世子，北凉王，最后只是为庙堂，徐家两代人，打下中原，打下草原，最后只得隐居山林， 另外结局写的太匆忙，有点草，书前半部确实很好，后面有点虎头蛇尾的感觉，后面有点失望了！
这是一本非常好读的哲学书，编剧把公元前至公元后出现过的非常有代表性的哲学家们按照时间的顺序一一做了概述。对于第一次接触哲学的人可以先从这部剧读起，了解各个哲学家们的哲学观点后再根据自己的喜好研读某个哲学家的思想是一个比较好的学习哲学的方法。 什么是哲学（philosophy） 就是爱智慧的意思是以相互激励共同进步为目的。哲学除了能够给人生带来慰藉，还能给人生带来乐趣。书中介绍了很多大牌哲学家，摘录一些他们的思想： 伯奈特的古希腊哲学史家在讲述毕达哥拉斯（毕达哥拉斯是历史上第一个自称为哲学家的人）的时候，写过一段文字：我们在这个世界上都是异乡人，身体就是灵魂的坟墓，然而我们决不可以自杀以求逃避；因为我们是神的所有物，神是我们的牧人，没有他的命令我们就没权利逃避。 赫拉克利特的基本思想： 1．万物瞬息万变。2.所有的变化都是以宇宙的思想为宗旨。3.宇宙的思想以对比的形式呈现。4.通过比较显现出宇宙思想的真理。 俄狄浦斯王： 所谓“运气”指的是任意性与偶然性。不论宇宙的发展是预先决定的，还是混乱无序地展开的，发生在我们身上的事情——包括我们的幸福——都是我们无法控制的”。 英国哲学家伯纳德·威廉斯（Bernard Williams） 所有的人天性就有骄傲和僭越的倾向，僭越就是“寻找理性的生活设计来减少命运的力量，以及尽最大可能得免于运气的影响”。 自以为最有智慧实际上不以真理为目的而以输赢为目的；最智慧的人——自知其无知，对智慧抱有谦卑甚至是敬畏的心态。 人这一生最重要的也是最高尚的事情就是去探讨“善与恶，德性与恶行的问题，”，就是去考察和反省自己的生活或者说得更明确一些就是“关照我们的灵魂”。一个未经考察的人生是不值得过的人生。我们所拥有的知识与善毫无关系。即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及人生问题。因为“真正重要的不是活着，而是活得好。活得好意味着活得高尚、正直”。人之一生是否有福，关键要看他的品格，如果是大大方方、心平气和的人，年老对他们就称不上是太大的痛苦。要不然的话，年纪轻轻的照样少不了烦恼。老年人有一个得天独厚的优势，那就是随着体力的衰竭，欲望也随之消减，由此灵魂反而获得了自由。凡人关心的是温饱和物质，享受和刺激， 俄国作家陀思妥耶夫斯基： 我何必要好好生活，积德行善呢，既然我在世上要彻底死亡？既然不存在灵魂的不朽，那事情很简单，无非就是苟延残喘，别的可以一概不管，哪怕什么洪水猛兽。如果这样，那我为何不可以去杀人、去抢劫、去偷盗，或者不去杀人，而直接靠别人来养活，只管填饱自己的肚皮呢？要知道我一死就万事皆休了！ 胡适先生的墓志铭是这样写的： 这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！ 我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。 苏格拉底： 那些最优秀的人不会为了名和利去做统治者，他们并不“乐意”去当统治者，而是“不得不”去当统治者，理由是如果他们不去管人，就会被比他坏的人管，这对他们是“最大的惩罚”。 灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。 明知故犯、情绪失控犯下的恶性大多数人会认为那完全是因为“意志薄弱”和“不能自制”。这不是因为你忍不住，而是因为你并没有真正认识到那是罪恶的，你的错误在于缺乏知识，没有看见真正的善。是真正的、最严重的无知。 要努力让我们的灵魂过上有德性的生活。在获得幸福的过程中，德性扮演了举足轻重的角色。幸福是对于一生的总结，它是一个盖棺定论的
大圣在我心里还是那个大圣，他永远腾云驾雾，耍着他的金箍棒。
审判了三集，总结是超多慢镜头的绝美？倒也谈不上的烂片，看得人是直打呵欠，巴不得所有人都快点死别装B了
1991 · 美国
1994 · 美国
2005 · 美国
1998 · 印度
2015 · 法国
2020 · 美国
1992 · 美国
2004 · 英国
访客留言
闭眼当我亲爱的法医小姐代餐可食😌
上帝视角看完了这部剧，没有摘抄到喜欢的句子。 喜欢的人物有鹿兆海、鹿兆鹏、鹿兆谦。 喜欢的情节： 1. 鹿兆海最后一次去朱先生的家里告别那一段对话。 2. 白孝文回光返照后回原接田小娥的片段，此时田小娥已经死了！ 3. 黑娃在被处死之前嘱咐妻子一定要寻找可能已经牺牲了的鹿兆鹏。 4. 鹿子霖疯了后对白嘉轩说的“给你吃，你吃吧，咱俩好！” …… 不懂政治看个大概情节。 书里挺多诋毁河南人的句子，地域黑有点严重哇！
家族的兴衰、时代的动荡、乱世的情爱无一不备，人物细腻典雅，情节错落有致，有《野生救援队》的感觉。
很值得一看得一本剧 情节生动，吸引人 男女猪脚的感情线安排的很好
每次读都能品出不同的韵味，小时候读是看字面的情节，并不能细细琢磨，现在经历些许事情，愈发能感受到这部剧的珍贵，新的一年，要经常拼读经典。
这部剧是编剧在宾夕法尼亚大学游学时的一本系列，原版是英文的，讲给老外听的。所以总体简洁易懂，但我读起来还是略显吃力，收获是对中国哲学的脉络有了一个整体的了解。 编剧讲了中国哲学的大致背景，起源，中国古代哲学的几个流派、代表的大家名家。 编剧认为，之所以研究谈论哲学，是因为：哲学家所说的宇宙是一切存在之全，相当于古代中国哲学家惠施所说的“大一”，其定义是“至大无外”。所以每个人、每个事物都应当看做宇宙的部分。当一个人思想宇宙的时候，他是在反思地思想。当你潜移默化的用哲学武装自己的头脑，从而作用到行为，结合人生经历，你会发现，中国几千年来的哲学思想，是深入我们的血液，那些观点无时无刻的不在引领着我们的人生。 书的最后一句话：在使用负的方法之前，哲学家或学哲学的学生必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。 人必须先说很多话，然后保持静默。
所谓的江湖沙场，最后都了无人烟了，没想到还是庙堂之高，沙场武夫，江湖散人，渐行渐远，再无陆地神仙，再无一品高手，剑吐寸芒便是剑仙人物，再无北凉铁骑，再无清凉山听潮湖，堂堂北凉世子，北凉王，最后只是为庙堂，徐家两代人，打下中原，打下草原，最后只得隐居山林， 另外结局写的太匆忙，有点草，书前半部确实很好，后面有点虎头蛇尾的感觉，后面有点失望了！
这是一本非常好读的哲学书，编剧把公元前至公元后出现过的非常有代表性的哲学家们按照时间的顺序一一做了概述。对于第一次接触哲学的人可以先从这部剧读起，了解各个哲学家们的哲学观点后再根据自己的喜好研读某个哲学家的思想是一个比较好的学习哲学的方法。 什么是哲学（philosophy） 就是爱智慧的意思是以相互激励共同进步为目的。哲学除了能够给人生带来慰藉，还能给人生带来乐趣。书中介绍了很多大牌哲学家，摘录一些他们的思想： 伯奈特的古希腊哲学史家在讲述毕达哥拉斯（毕达哥拉斯是历史上第一个自称为哲学家的人）的时候，写过一段文字：我们在这个世界上都是异乡人，身体就是灵魂的坟墓，然而我们决不可以自杀以求逃避；因为我们是神的所有物，神是我们的牧人，没有他的命令我们就没权利逃避。 赫拉克利特的基本思想： 1．万物瞬息万变。2.所有的变化都是以宇宙的思想为宗旨。3.宇宙的思想以对比的形式呈现。4.通过比较显现出宇宙思想的真理。 俄狄浦斯王： 所谓“运气”指的是任意性与偶然性。不论宇宙的发展是预先决定的，还是混乱无序地展开的，发生在我们身上的事情——包括我们的幸福——都是我们无法控制的”。 英国哲学家伯纳德·威廉斯（Bernard Williams） 所有的人天性就有骄傲和僭越的倾向，僭越就是“寻找理性的生活设计来减少命运的力量，以及尽最大可能得免于运气的影响”。 自以为最有智慧实际上不以真理为目的而以输赢为目的；最智慧的人——自知其无知，对智慧抱有谦卑甚至是敬畏的心态。 人这一生最重要的也是最高尚的事情就是去探讨“善与恶，德性与恶行的问题，”，就是去考察和反省自己的生活或者说得更明确一些就是“关照我们的灵魂”。一个未经考察的人生是不值得过的人生。我们所拥有的知识与善毫无关系。即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及人生问题。因为“真正重要的不是活着，而是活得好。活得好意味着活得高尚、正直”。人之一生是否有福，关键要看他的品格，如果是大大方方、心平气和的人，年老对他们就称不上是太大的痛苦。要不然的话，年纪轻轻的照样少不了烦恼。老年人有一个得天独厚的优势，那就是随着体力的衰竭，欲望也随之消减，由此灵魂反而获得了自由。凡人关心的是温饱和物质，享受和刺激， 俄国作家陀思妥耶夫斯基： 我何必要好好生活，积德行善呢，既然我在世上要彻底死亡？既然不存在灵魂的不朽，那事情很简单，无非就是苟延残喘，别的可以一概不管，哪怕什么洪水猛兽。如果这样，那我为何不可以去杀人、去抢劫、去偷盗，或者不去杀人，而直接靠别人来养活，只管填饱自己的肚皮呢？要知道我一死就万事皆休了！ 胡适先生的墓志铭是这样写的： 这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！ 我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。 苏格拉底： 那些最优秀的人不会为了名和利去做统治者，他们并不“乐意”去当统治者，而是“不得不”去当统治者，理由是如果他们不去管人，就会被比他坏的人管，这对他们是“最大的惩罚”。 灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。 明知故犯、情绪失控犯下的恶性大多数人会认为那完全是因为“意志薄弱”和“不能自制”。这不是因为你忍不住，而是因为你并没有真正认识到那是罪恶的，你的错误在于缺乏知识，没有看见真正的善。是真正的、最严重的无知。 要努力让我们的灵魂过上有德性的生活。在获得幸福的过程中，德性扮演了举足轻重的角色。幸福是对于一生的总结，它是一个盖棺定论的
大圣在我心里还是那个大圣，他永远腾云驾雾，耍着他的金箍棒。
审判了三集，总结是超多慢镜头的绝美？倒也谈不上的烂片，看得人是直打呵欠，巴不得所有人都快点死别装B了